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当地政府部门渴望得到我们的好评，用我们的影响力来扩大当地旅游资源的知名度，更渴望能够获得我们的直接投资。
如今这个神庙已经是国家保护的重点文物保护、当地的著名历史文化遗迹，归属当地旅游局和宗教局共同管理。
旅游局主要负责其中涉及旅游的事宜，宗教局负责历史文化研究和宗教内容的事宜。
两个主管部门都很希望得到更多的资金，把这个项目做得更加宏大和完美。
我们夫妇表示，由于上次《NCTRAVELLER》杂志专辑结下的前缘，我们愿意提供更多资金帮助景区加快建设，完善旅游设施，开展各种历史文化和宗教研究，愿意资助景区的重大公众活动。
但是，你也提出了一些建议，希望主管部门能加以考虑。
这些建设包括：建立战争阵亡者和死难者纪念馆，为这个地区从古到今所有在战争中阵亡的军人和死于非命的平民设立公众祭奠灵堂，在纪念馆中展示古往今来各种战争的罪行，宣传中外和平卫士的功绩，教育人们爱惜和平，维护和平；每季度在景区的前广场上举行和平祈祷仪式，放飞和平鸽，和平祈祷仪式，包括游客心愿树、留言墙、小朋友绘画展现和平主题、死难者超度红丝带等各种形式。
景区主管部门非常高兴地接受了这些建议。
（二）
从那次参观之后，我们每隔几年还会回去拜访一次玛尔斯庙，看到它在不断地发展。
我们回去拜访的时候，看到过多个宗教组织在那里举行联合的和平祈愿仪式，看到过全球和平论坛活动，看到过著名的政治家和文人在那里发表和平主题的演讲，看到过和平奖的获得者出席那里的新馆落成开放剪彩仪式。
你很欣慰地看到这一切。
你对我说：“纪念一个战无不胜的将军，是没有多少意义的。这个世界上，对和平最有力的捍卫，不是战无不胜的将军，而是人们内心珍惜和平，誓不互相杀害的哪种善良愿望。”
你说：“如果说，战争中有神明，那么，人们的这个良善之心、宽恕之心，就是战争中唯一的神明。唯有这个神明，能够彻底地将人类拯救出无边的战火，能够给世界带来长久的、稳固的和平。”
（三）
从康切拉里地区的玛尔斯神庙离开之后，我们又一起回到了过去的宝镜湖。
如今，湖泊虽然还在，周围的地貌却已经发生了很大的改变，圆觉寺和它当初建立于其上的山峦，已经消失不见了。湖泊面积也较原来有了明显的扩大。远处的雪峰不再是白雪皑皑的了，很多地方冰雪已经融化，露出了黑褐色的岩石，五色斑斓的丛林，也没有原来那样茂密了，山腰上出现了大批的度假别墅，还有野营登山基地。高速公路一直延伸到湖边的繁华度假小镇，镇上有五星酒店和很多高档餐馆，也有不少青年旅社和家庭旅馆，有大型的汽车电影院，大型的购物中心，还有大量喧嚣的酒吧，通宵达旦地响着震耳欲聋的重金属音乐。
原来的木栈道依然还在，只是已经完全翻修过了。
我们尝试着沿着木栈道走了一大圈，沿途看到很多情侣在栈道旁的树林里拥抱热吻，甚至做着更亲密的行为。
我们看着他们旁若无人的热烈拥抱，彼此深深地对视了一眼，露出了心照不宣的微笑。
没有经历过无数次的生死离散，人们是不会懂得什么叫作相爱的。不会懂得爱情意味着什么，也不会明白所有爱情的结局。
在木栈道的尽头，我们果然看到了那个无字的墓碑。
很庆幸这么多世代了，它依然还在那里，没有遭到毁损破坏。可能是因为它是一个空的墓穴，里面什么也没有吧，外观又如此朴素，古往今来，它从来都没有引起过盗墓贼的兴趣。
这就是一无所有的好处。
它穿越了千百年的岁月，依然静静地伫立在那里，无声地面对着世界光怪陆离的变化。
（四）
我们共同面对着那块无字的墓碑。我们手牵着手。
这个墓碑，和玛尔斯神庙的情况完全相同。我过去世来过多次，但你从未到过这里。你从未见过自己身后的墓葬。
你是第一次看到，我和刘申，的确按照你生前的意愿，在这里修建了你的墓碑，并且上面没有写任何文字。
我们夫妇，忠实地执行了你的遗愿。
在墓碑的旁边，你仔细地阅读了景点介绍的文字说明。在这段文字当中，你读到了刘申的王朝还没有灭亡时，每一代君王都来此祭奠的历史记载。
你感激地看着我。
我说：“我和汉王来这里的时候，心里充满了迷惘。我看着周围的森林，向上苍叩问，你还存在于天地之间的某个地方吗？过去的一切，已经全都烟消云散了吗？我们的一世情缘，还会有未来的延续吗？你若还以某种形式存在，你在新的世界一切都安好吗？我们还能够继续今生的故事吗？我能够战胜死亡吗？能够为所有的世界消除所有的战乱吗？那一天，站在汉王的身边，我在心里向上苍叩问了这许多的问题。”
你说：“那么现在呢？你站在我身边呢？”
我说：“现在，当年的很多问题，我已经都找到了答案。虽然还不是全然透彻，但心里的迷雾和哀伤，较之当初，已经消散淡薄了很多了。我现在相信，终有一天，一切迷雾都会散开，心中也会洞悉一切，不再有任何的迷惑。”
你说：“也许，我们的不断相会，意义就在于此吧。我们就是因为要达成这个彻底的无惑，才会共同经历这么多。”
你说：“人生所走的每一个弯路，所遇到的每一个坎坷，都是有意义的。它们都是通往觉悟的必由之路。”19181
第九百四十章 故地重游（下）（）
（一）
沿着木栈道漫步的时候，我在路边采集了一大束各色各样的野花，它们色彩斑斓地开放着。
我在你的无字墓碑前弯下腰，把沿途采集的这大束野花，恭恭敬敬地献祭在你的无字墓碑前。
我心里其实是很想跪下去礼拜的。但是，身边游人如织。我若是真的跪下，那就太引人注目了。本来没有什么人注意到我们，我若这样隆重地礼拜，想来不久后就会引起狗仔队的追踪，各种奇思妙想的诠释也会很快铺天盖地地充斥全球的网络。
为了免除这样的扰乱和麻烦，我克制了自己的心愿，只是像普通游客那样地，弯腰向墓碑献了花。
即使只是如此，也还是引起了身边一些青年游客的注意，他们觉得这举动很浪漫，纷纷对我鼓掌，对我们露出会心的微笑。
他们在我们身上，看到了和他们彼此之间同样的那种深情恩爱。
可能，他们觉得我们是一对相濡以沫多年的老夫妻了吧。
事实也的确如此，只是，我们这对老夫妻的“老”，要远远超过他们的想象。
其实，所有的情侣，彼此之间的渊源也都是深远的。所有的人际关系，都并非没有前因。只是，人们未能保持我们这样清晰的记忆，如此而已。
就像一个人成年后，往往对3岁以前的事情渺无印象，只能靠亲友描述来了知一样。
记不得了，不等于不曾存在。
很多人都不记得了，也同样不等于不曾存在过。
那么多在历史烟云中湮没的人和事，都早已经不为人知了，但是，事情依然的确发生过，而那些活生生的生命，也的确曾经如我们此刻一样地存在过。
（二）
站在这数度让我心碎欲绝的墓碑前，我对你说：“还记得我们那次在悬崖上的相会吗？”
你说：“当然，往事历历，如对目前。”
我说：“那时，你从悬崖下跳上来，手里也捧着这样一大束野花。你把那束花献给了我。”
你说：“从那以后，我们走了这么漫长的道路。这么漫长。我现在想起当年师祖在清川和我告别的时候所说的那句话：此去，路不好走啊，你要走好。”
我的眼泪再次涌上了眼眶。
你说：“那时，我预料到此去的道路会是充满艰难险阻的，可是，没想到它会是如此坎坷。”
我说：“是啊。可是，那么坎坷的道路，我们也都各自走过来了。”
我说：“现在，我们又一次殊途同归。我们的道路，又一次会合了。”
你说：“是啊，从最全景的无限时空来俯瞰，或许，所有的生命，全都是殊途同归的吧。早晚，都会汇集到一个地方。也就是人类潜意识中，无数宗教的体验中感知到的，那个大光明的地方，我们共同的故乡。”
我说：“所有的生命，不管在外面流浪多久，早晚，都会回家。”
（三）
给墓碑敬献了鲜花后，你提议说：“Esabelle，我们再看看湖水吧？还记得我们上一次俯瞰湖水的场景吗？这么多年过去了，它还能不能显示过去的神奇呢？”
那时，人们都传说，一对真心相爱的人站在湖水前，一起朝湖水里看，就能看到他们爱情的结局。
上一次，我作为琴儿，你作为崔景龙，我们在湖水里，看到了我白发苍苍地寿终正寝，而你，七窍流血地仰倒在一块河流中央的大石上，孤独地死去。
那个场景，是如此惊心动魄，就算反复穿越了生死，也依然让我记忆犹新，依然在我梦中不断地萦绕浮现。
这一次，我们会看到什么呢？
我还会看到你以某种可怕的意外方式离开我吗？
我迟疑了一会儿。
你笑着拍了拍我的肩膀。你说：“什么都经历过了，我们还会害怕吗？”
是啊。那些锥心刺骨的时刻，我们都已经走过来了，又还有什么，可以畏惧的呢。
我鼓起了勇气，对你用力点了点头。
于是，我们朝湖边走去，再一次地紧紧相拥着，并肩面对着湛蓝而平静的湖水。
湖边已经有很多的情侣在那里亲自验证这个传说。
他们脸上的表情，各自不同。
可以想象，他们所看到的不同的情景，在他们心头引起了不同的回响。
有些情侣可能什么特别的景象也看不到，看到的就是普通的一汪湖水和它倒映出的丛林、雪峰与天空，还有这对男女本身的面容。这说明，他们并非是真心相爱的。
而那些能够看到特殊景象的情侣，虽然各各的结局千姿百态，但双方的死亡和最终的离散，却是永恒不变的主题。
幸福既已产生，就一定会消散。
我看着他们脸上各种各样的表情，我非常理解他们此时此刻的心中感想。
从小到大，所有的故事都是在告诉人们，爱情存在着圆满幸福的结局，从来没有人明确而清楚地告诉过大家，爱情最后的结局，永远是离散的悲剧。不是死别，就是生离。
我对所有在湖水边观看自己结局的情侣们，产生了无边无际的深切悲悯。
（四）
我们一起低头看着湖水。
于是，我们看到了意料当中和一千年前一样的结局。
先是你的倒影，发生了变化。它慢慢地变成了一个头发银白的老绅士，安详地躺在一张藤椅上，双目紧闭，神色从容，嘴角带着微笑。随后又变成了骷髅，双手合什在胸前，安详地躺在一具白色的棺椁里，棺椁的盖子上，洒满了带露的玫瑰花枝。
然后，我的倒影，也发生了变化。我慢慢地变成了一个白发苍苍、满脸都是皱纹，脸颊因为牙齿脱落而干瘪下去的老妇人。再后来，也变成了一具双手合在胸前，平静如睡眠般躺在棺椁中的骷髅。
这就是我们今生的结局。
你看着水中的这一切幻影变化，你笑着对我说：“看来，这一生，我还不会马上就死。而且，我还大有可能，寿终正寝。”
我含泪看着你。我的幻影看上去依然要比你最后的影像苍老很多。
你，还会是那个先行离开的人。
我依然还会一个人，在没有你的世界上，长时间地独自生活。
这固然是令人心碎的，但也有它的好处。
这样，你就不必承受那个留下来的未亡人的内心悲恸，和长久的思念与孤独。
这样也很好，我很高兴能够送别你，自己留下来，承担所有未亡人的伤痛。
你说：“我对这个结局，没有什么不满意的。Esabelle，你呢？”
我说：“我也是的。不管以什么样的方式结束，毕竟我们这一生，曾经相逢过，曾经共同生活过，那么多相知相伴的时光。我，深深感恩，懂得知足。这一次，我，能够对最后的各种结局，都安之若素。”
于是，我们的视线，就不约而同地离开了水中的那些变幻影像。
这一次，我们再也没有去多管它。
我们穿越了这两架白骨的影像，彼此紧紧地拥抱着。
你低下头，深情地，把一个亲吻印在我的嘴唇上。
我情不自禁地用亲吻来回应你。
这件事情，是我们早在燕塘关刘申送你绝世神驹的那一天，就想完成的。
我们那时，彼此心里想着的，就都是这样深情的拥吻。
我们紧紧地拥吻在一起，时间为之凝固，空间因而消隐，世界变成了空无。
就在我们的彼此拥吻当中，湖水中的两架骷髅骨，渐渐地变成了淡淡的水雾，在微微荡起的一阵涟漪里，消散无踪了。1
第九百四十一章 安享护理（上）（）
（一）
在作为Esabelle Chen而度过的一生当中，42岁的时候，我和丈夫一起宣布了一个重要决定。
我们决定从自己的财产中，捐出1800亿美元建立一个全球安享护理慈善基金。
我们用这笔基金为基础，在全球先后建立了3900多家设施一流、环境优美的安享护理医院。
这些护理医院并不是为了治疗与康复而建立的。
它们是为注定很快将死的人建立的。
它们的作用就是为那些注定将死的人提供最后的临终陪护。
全球各地已经被命运判决死刑并且即将被执行的合法公民，比如绝症患者、伤重无法救治者、先天性疾病无可救治者、高龄濒死者等等，可以向这个基金会提出申请。
经过审核之后，这些待死之人就可以和他们的一位直系家属或者监护人一起，就近入住其中的一家安享护理医院。
他们只需要支付非常低廉的费用（发达国家的费用平均为每月12美元，发达国家平均为每月70元人民币），甚至可以进一步申请，不用支付任何费用，就可以在这里过上平静而舒适的体面生活。
他们将会住在家庭式环境的病房中（一室一卫一阳台、一室一厅一卫一阳台、一室一厅一卫一厨、两室一厅一卫、两室两卫一阳台、两室一厅一卫一厨、三室一厅套房、独栋套房等）。
病房明亮的窗外，就是美丽如画的自然风景。
他们将会得到优美轻柔的背景音乐的陪伴。
在安享护理医院里，他们不会被整天连接在各种仪器上，不会被各种放射线所笼罩，不会被灌注各种各样的液体，不会被各种刀具所切割，不会被一天数次量体温、测血糖、量血压。
他们不会被看成是一个“客观对象”而被科学地摆布和冰冷地挽救。
他们将会被看成是护理人员和管理人员的亲人、被看成是朋友和伙伴而得到安慰与尊重。
当他们说出自己今生未了的心愿时，有时候，这种心愿还能得到基金会的帮助而获得实现。
比如，他们可能会意外地见到多年前失散的老友，可能被资助进行一次梦想中的短途旅行，可以会见一个自己终身仰慕的人、并得到他的祝福和鼓励。
他们将会在微笑而友善的护理人员的陪伴下，用尽可能少痛苦的方式而进入死亡。
他们能得到有效的专业帮助，让自己干干净净、体面尊严地去走入死亡。
他们将会在死亡之前得到家庭式的告别。
告别通常是以烛光晚会的方式来进行的。
参与告别的有他们的亲人朋友、医院的管理人员和医生护士，还有其他同样在等待着死亡的病友、还有自愿前来服务的宗教人士、各种年龄国别的志愿者。
告别仪式就像是庆祝老人金婚或者庆祝高寿者生日一样温馨感人。
很多人拥抱在一起，唱着令他们热泪盈眶的歌，他们会彼此握手、亲吻。
有时候他们会在神职人员的带领下共同祈祷。
很多在这里死去的人，死亡时脸上都是带着微笑，散发着宁静的光辉的。
在部分安乐死合法的国家里，安享护理医院是当地政府许可的，执行安乐死的指定机构之一。
世人都知道我丈夫和我一直以来热衷于医疗慈善事业，特别是我丈夫。但人们并不是很理解，为何我们结婚后对临终陪护慈善项目情有独钟。
但是，我们夫妻彼此深深地理解。
我们经历的和目睹的不安详的死亡，实在是太多太多了。
我们不希望哪怕是再多一个人，以这样悲惨的方式，进入黑暗的死亡。
（二）
我们开设的这个安享护理慈善基金会和这些安享医院，从诞生之日起就一直处在巨大的争议中。
它们一直都面临着各种各样的强烈反对和愤怒指责，特别是实施安乐死的那些医院，似乎常年累月都有抗议者在外面举牌示威。
不少宗教信仰者认为，生死的权力是属于上帝或者真神的，人类没有权利自己决定何时何地何种方式去死。
安乐死是等同于谋杀的罪行。
我们一直因为安享医院被记者们举着长短话筒，追踪不舍地提着各种尖锐的问题。有很多问题甚至是人身侮辱性的。
比如，在一次全球商务会议上，当我在台上讲话的时候，有一个愤怒的反对者突然冲破了安全线，从台下跳上来，将一个鸡蛋投掷在我的衣服上。
他大声地问我：“男爵夫人，如果你和你丈夫足够有钱，你们为什么要去帮助杀死那些可怜的人，而不去多多救助那些可以不死的人？”
——他这种观点是完全罔顾事实的。事实上�