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那位军政长官看着充做通译的鞑靼人面红耳赤却不敢反驳这位商队领袖的说法，顿时意识到此前他们从鞑靼人口中了解的中国信息可能是错误的。
作为开拓西伯利亚及中亚地区的俄国贵族，这位托木斯克的军政长官显然是一个灵活变通之人。他很快就向商队领袖表示了抱歉，并答应派人护送商队前往莫斯科晋见沙皇并递交国书。
从托木斯克到莫斯科的距离，大约占据了商队总行程的三分之一，但是商队的成员都觉得比之前的行程要轻松太多了。因为这段路程上到处都有水路相连，而不必再靠着牲畜和双脚行走了。
第387章 俄罗斯（）
17世纪初的俄罗斯是这样一个国家，它的疆域面积是英格兰和威尔士的100倍，人口是其的两倍，但俄罗斯在欧洲的影响力却几近于零。
西欧诸国不仅对这个国家毫无印象，甚至还有人认为俄罗斯根本算不上是欧洲国家，而只是北方蛮子及那些鞑靼人杂交形成的亚洲蛮族。
就连一些俄国贵族都认可了这些西欧人的说法，自嘲每个罗斯人的肉体之下住着一个鞑靼人的灵魂。
如果说有什么西欧国家对待俄罗斯稍稍友善一些的话，那么只有寻求打破荷兰人贸易垄断的英国人了。为了获得俄罗斯的皮毛和小麦，英国人建立了莫斯科公司。
而英国人还试图寻找一条北方陆上通往中国的捷径，以躲开荷兰人、西班牙人、葡萄牙人占据优势的海上航道进行贸易。
只不过比起英国人更需求财富的俄国人，拒绝了英国人通过他们的领土去寻找东方的印度和中国，他们更希望由自己去找到那两个富庶的东方之国。
就在莫斯科贵族们苦苦寻觅通往中国的道路时，中国商队的主动上门，给了他们一个极大的惊喜。就在莫斯科的贵族和市民们兴致勃勃的讨论着，这些中国人所携带来的各种货物时，克林姆林宫也正讨论着如何应对这只中国商队带来的讯息。
克林姆林宫中心圣母升天大教堂所在广场的西侧，有一座镶上了削成四面体的白石的立方体建筑，这便是沙皇的宫廷所在，也是沙皇休息的寝宫。
坐在宝座上的沙皇米哈伊尔罗曼诺夫，外貌看起来要远比他的年纪轻的多。他的胡子短而稀疏，眼神温和而好奇的倾听着，来自托木斯克的军役贵族讲述着这只中国商队的相关情报。
站在沙皇身边的，便是俄罗斯实际掌权者，沙皇的父亲菲拉列特大牧首。这位大牧首身材高大，留着一把罗斯式样的浓密大胡子，他的眼睛凌厉而清澈，似乎没有什么事可以难倒他的。
向沙皇和大牧首汇报的军役贵族卢卡瓦西里耶夫，甚至没有勇气和大牧首对视，这位大牧首以性格刚强而着称，波兰人的囚禁和酷刑没能让他屈服，而当他返回莫斯科之后，便毫不留情的将那些试图和沙皇一起分享权力的大贵族们赶出了莫斯科。
菲拉列特大牧首的粗暴施政手段不仅没有遭到俄罗斯臣民的反对，反倒获得了已经厌倦了软弱无能的贵族政治的俄国人的支持，加强了沙皇的权威。
菲拉列特大牧首听完了卢卡瓦西里耶夫汇报的，关于这只中国商队及中国的一些情报之后，便陷入了沉思。
位于伏尔加河奥卡河之间的莫斯科之所以能够兴起，除了便捷的河流运输形成的地区经济中心外，更是得益于鞑靼人一次又一次的入侵，使得各罗斯公国的人口开始迁移到，原本只是一片森林的莫斯科地区。
也正是鞑靼人、波兰人等外敌的不断入侵，才使得罗斯人民族意识的形成。虽然如今波兰人对于俄罗斯的威胁更大一些，但是莫斯科从没有放下过对鞑靼人的警惕，俄国人最为恐惧的噩梦就是，在自己的东方再度出现一个类似于金帐汗国的鞑靼人帝国。
是以在向东开拓西伯利亚的同时，他们也希望能够找到一位东方的盟友，一起对抗这些鞑靼人所建立的汗国。
从这位陪同中国商队来到莫斯科的底层贵族口中，菲拉列特大牧首觉得，俄罗斯似乎已经找到了一位可以利用的东方盟友。但是，从这些中国人的自我描述中，俄国人忌惮不已的鞑靼人，甚至还要在名义上臣服于他们的皇帝。
这样的中国，强大的似乎有些离谱了。菲拉列特大牧首反倒要担心起，这些中国商人的话语究竟有多少可靠性了。
不过沙皇米哈伊尔罗曼诺夫却没有父亲这么多顾虑，在卢卡瓦西里耶夫退下之后，他便忍不住向着父亲说道：“父亲你还在考虑什么？为什么我们不尽快接见那只商队的领袖，接受那位中国皇帝托他带来的国书？”
看到米哈伊尔第一次对政事这么感兴趣，菲拉列特大牧首也不由有些好奇的问道：“怎么，你觉得我们应该接受那位我们一无所知的中国皇帝给予的友谊吗？也许那位中国皇帝未必如他的臣民所描述的那样友善呢？”
沙皇米哈伊尔颇有些兴奋的说道：“这可是我们第一次遇到，一位想要获得俄罗斯友谊却没有带上太多条件的外国君主。
在我们的周边，充斥着对俄罗斯充满恶意的国家，他们不是想要夺取我们的土地和子民，便是连沙皇的位子也要一并夺去，更西面的国家则对我们不屑一顾。
即便英国人向我们表示了一些善意，但也不过是希望能够从我们这里获得贸易上的好处，在骨子里他们依然把我们当成了如同鞑靼人一样的野蛮人。
如今既然有一个东方的君主向我们表示了友善，我们为什么不报以友谊呢？不管中国是一个怎么样的国家，他们毕竟离我们很远，还隔着鞑靼人的国家，我并不觉得会对俄罗斯造成什么伤害。”
菲拉列特大牧首仔细思考了下沙皇米哈伊尔的话语，许久之后方才轻轻说道：“你说的倒也不错，在俄罗斯和中国之间还隔着那些令人生厌的鞑靼人，这样的友谊的确令人期待”
崇祯五年9月17日，察哈尔及附庸诸部代表23人，右翼蒙古19旗代表44人，各旗自卫军及察哈尔部军队的代表39人，在丰镇西南处新建的忽里台大会议场内正式召开了会议。
会议刚一开始，顺义王、卓尔璧两人突然联合发言道：“现在林丹汗生死未知，大家就开始讨论蒙古大汗的继承人选恐怕不太合适。
而且既然是讨论全蒙古人的大汗，光凭我们现在就坐的代表，恐怕也难以服众。我们两人以为，不如把蒙古大汗和察哈尔汗切割开来，这次会议只讨论察哈尔汗的继位者，等到大汗的生死状况确定之后再讨论蒙古大汗有谁来担任”
就在众位代表一头雾水时，衮楚克台吉和贵英恰突然站出来支持了顺义王和卓尔璧的提议，看到这两位察哈尔部那颜的表态，立刻便惊醒了大多数代表，于是他们也纷纷出声表示了支持。
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虽然在接下来表决察哈尔汗的时候，他比额哲获得了更多的支持，但察哈尔汗和蒙古大汗显然就相差太远了。没有了蒙古大汗的名义，他不仅无法从八位嫂子那里取回对察哈尔部众的管理权，甚至还失去了由他掌管的大帐亲卫，只是拥有了一个汗号的名义而已。
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第一是将忽里台大会的形式固定下来；第二便是由忽里台大会暂时承担蒙古大汗的职责，并对大汗的职责和权力作出规范。即便是新的蒙古大汗出现了，未经忽里台大会的多数同意，也不可推翻这些规范。”
衮楚克台吉的话对于大多数代表来说都是一个意外之喜，林丹汗这些年来的倒行逆施，早就让蒙古诸部感到厌烦了，趁着大汗之位无人能够制定一些规范进行约束大汗的权力，对于各位代表来说都是心向往之的。
就在各位代表纷纷点头时，顺义王卜失兔之子俄木布很快就起身说道：“我赞成衮楚克台吉的建议，但我认为在这之前，忽里台大会应当先行通过表决，我蒙古国也属于中国之一部，蒙古诸部应当效忠于中国及中国皇帝陛下，任何分裂中国之行为都将被视为叛国，叛国者将失去其一切应当享有的权力，不再受到任何法律之保护。”
俄木布提出的建议，让全场安静了许久。不过在座的代表们终于无人敢起身公开反对，这个正式将蒙古及大明合并为一国的提案。
会议第一日的决议很快便送到了崇祯的面前，虽然没有亲自参加会议，但是他对于今日会议讨论的议案内容还是极为清楚的。
确定了这些蒙古诸部代表完全没有反抗的态度之后，朱由检总算是放下了心来。他于是向柳敬亭吩咐道：“明日你代表朕，向各位代表声明，朕认可忽里台大会决议的法律效力，大会的代表及决议也将受到朕的保护。不过忽里台大会这个名字似乎太过拗口，不如让他们将常设大会改为蒙古地方议会。”
柳敬亭答应了一声，不过他随即又有些不解的说道：“蒙古右翼诸部现在已经是我大明所属，以察哈尔部为首的左翼诸部，在林丹汗失踪后也没多少人反对被我大明所统治。陛下又何必给他们弄这么一个议会场所，让他们日后有机会联合起来对抗我大明呢？”
朱由检抬头看着他回道：“我们手中的蒙古诸部，最多也就是占了漠南蒙古的一大半，如果就这么不讲究的吞了下去，消不消化且两说，你让那些还没有臣服于我大明的蒙古诸部又怎么看？先用议会维持住蒙古国这个框架，然后慢慢削去诸部的独立之权，如此我们才能真正的消灭蒙古国，而得到中国之蒙古族”
第388章 有一种民主叫做波兰民主（）
作为一个来自后世的灵魂，苏长青当然比这个时代的任何人都知道什么叫做民主。而在担任了四、五年的皇帝之后，他个人对于民主这个词也有了更为个人的看法。
比如他现在就认为，作为一种政治制度是无法脱离整个社会的经济基础而独立存在的，指望用一种人类制定的政治制度去解决人类社会的一切问题，那和相信上帝能够解决人类所有痛苦一样荒唐。
对于一个国家的统治者来说，民主制度是他倾听社会各阶层心声的一个工具，同样也是统治者用来统治国家的一个工具。对于一个国家的统治者来说，显然后者更为其所看重。
蒙古的忽里台大会，实质上已经有了蒙古各部族民主议政的雏形。由于蒙古各部族都能在忽里台大会上维护自己部族的权益，脱离了蒙古国的部族反而更容易被其他部族所消灭吞并，因此成吉思汗利用忽里台大会控制住了封建时代最大的一个帝国。
当忽必烈终结了忽里台大会制度之后，蒙古各部也就失去了一个达成共识维护自身权益的地方，这个庞大的蒙古帝国也就四分五裂了。当然，和后世完善的议会民主相比，忽里台大会更像是一个刚刚落地的婴儿，因此它的消亡并没有引起蒙古诸部的反思。
朱由检替蒙古诸部召开忽里台大会，是想利用这一古老的蒙古议事传统建立一个为大明服务的蒙古议会，可并没打算令蒙古诸部重新凝结出一种蒙古共识出来。
不过好在人类历史上从来不缺乏伟大的政治探索勇气，更是有许多国家和民族用自己的生命去验证了，什么是失败的民主制度。
所以，朱由检在改造忽里台大会的同时，便顺手将波兰式的民主推荐给了蒙古诸部的代表。波兰式民主的精髓就在于两点：自由选王制和自由否决权。
自由选王制保证了忽里台大会的存在基础和权力保证，虽然蒙古大汗只能从黄金家族的血脉中挑选，但是这确保了蒙古大汗今后只能从议会中选举产生，不在由上一任大汗说了算。
在崇祯的支持下，大多数议会代表赞成通过了一项议案，剥夺了蒙古大汗对于大帐亲兵的直接指挥权力，改组大帐亲兵为蒙古人民军，限定名额为5千人，向蒙古议会和中国君主发誓效忠。
虽然察哈尔部的一些代表试图反对，但是对于大多数部族代表来说，在大汗之位空位时削弱大汗和察哈尔部的权力，显然是大受欢迎的，这项议案很快就获得了通过。
任何一名议员都有权否决议会议案的自由否决权，则更受那些出身小部族代表们的欢迎，这让他们意识到自己部族拥有了和其他部族同等的权力，有些颇为激进的代表公然在大会上喊出：“只有自由否决权才能结束现在蒙古诸部四分五裂的局面，让我们重新成为一个完整的蒙古”
当会议进行到第五天时，朱由检想要的都已经从这次忽里台大会上获得了。而本次忽里台大会的代表也投票让自己成为了蒙古地方议会的议员，决定每六年各旗重新推举一次代表，以察哈尔为首的蒙古左翼诸部编为14旗，同现在的蒙古右翼19旗合并为33旗，每旗可选出3名代表，共计99名议员。
凡是商议涉及到蒙古地方议会制度本身、蒙古大汗选举等重大政治问题时，每旗都只有一票，即三位代表态度一致方才有效，只要有一票反对议案就不得通过。但凡是涉及到民政、税收等普通民众生活的小事，那么便按照少数服从多数的原则，由各位议员按照自身的意愿进行投票。
最后，与会的代表一致认为，那些未能参加本次大会的部族，即便今后派出代表参加，也需要一个考验期，考验期内不得参与投票。考验期结束之后，经过蒙古地方议会承认的旗，也只能拥有两名议员的名额。
会议开到这里，大多数问题都已经得到了解决，原本应当结束了。不过还有代表意犹未尽，总觉得还应该趁着这样的大好时机再做些什么。于是便有代表提出，应当利用这次大会为蒙古诸部制定出一部法典，用以约束部众之间、部族之间的冲突。
制定法典这事到真不是崇祯在背后推动的，而是一些黄教喇嘛及黄道周的弟子在背后出的力，前者希望将黄教定为蒙古诸部的正统信仰，而后者则希望能够仿照大明民法通典建立蒙古的民法法典，以约束各部那颜们的权力，废除一些残酷而野蛮的刑罚。
不过在听说了这个提案之后，朱由检思考再三后决定支持。不过他建议除了一些特别的法律条文之外，系统性的法典编撰工作还是由议会授权组建的蒙古法典编撰小组进行负责，该小组将挑选蒙古各部中的学者、有名望的长老及喇嘛学者组成，而大明也将会提供一个顾问小组，对法典编撰小组提供帮助，这部法典编撰完成后在明年八、九月召开的蒙古地方议会上进行投票审核。
大会的代表们接受了崇祯的建议，决定由鄂尔多斯部的萨囊彻辰主持法典编撰的工作，而崇祯则转头委托了黄道周及章嘉活佛担任法典编撰小组的顾问，对法典编撰的内容进行审核及提出建议。
大会即将结束之时，多罗大福晋囊囊、苏泰大福晋等八位福晋带着额哲抵达了丰镇，并当众向崇祯献出了传国玉玺，以请求皇帝对她们及额哲进行庇护。虽说这只是一个形式，真的传国玉玺已经早就交到了皇帝手中。
但是八位福晋的举动无疑表示了，她们手中的察哈尔部众将不会归还到信任的察哈尔汗手里，并且还再一次降低了未来蒙古大汗的含金量。一个没有传国玉玺的蒙古大汗，显然是不能继承蒙元法统的。
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虽然崇祯不会也不能接受蒙古大汗的名头，但是蒙古诸部显然需要给这位皇帝陛下进一个尊号，以表示他不仅是汉人的皇帝也是蒙古人的大汗，以确保皇帝陛下在施政时能够顾及到蒙古人的利益。
在经过了一夜的联系和讨论之后，以卓尔璧、俄木布为首的58名代表在第二日的大会上提出，要给皇帝陛下上“博格达。彻辰汗”的称号。博格达在蒙语中即为帝王之意，彻辰汗则是指聪明睿智之汗王。
博格达一般只用来称呼蒙古大汗，而彻辰汗的名头就比较普通了，索南嘉措就曾经赠给俺答汗“咱克喇瓦尔第彻辰汗“的称号。
大明皇帝虽然没有用武力征服与会的蒙古诸部，但是大明皇帝两次在草原上用兵，一次击败察哈尔部，一次击败后金…蒙古联军，已经足以震慑这些依附于大明的蒙古部族了。
更何况右翼各部首领，在过去几年内通过和大明的贸易往来，为自己积攒了不少财富，他们显然没有这个勇气去和皇帝作对，因此卓尔璧、俄木布等人提出的议案，获得了全体代表的一致赞成。
只不过当卓尔璧、俄木布几位代表带着“博格达。彻辰汗”的尊号前去拜见皇帝时，这个尊号却被崇祯挽拒了。
就在其他人惶惶不安，不明白皇帝是什么意思时，俄木布偷偷前去拜见了自己的老师黄道周，向老师请教了皇帝的用意。
正在整理手中这几年为蒙古民众判过的案子，好以之指导蒙古法典编撰的黄道周，只是详细询问了他们同皇帝见面时的经过，便有些了然的说道：“陛下说的是不适合，并不是不需要，可见陛下并没有怪罪你们多事，只是嫌弃你们商议出来的这个称号不好而已。”
俄木布不由诚心向老师请教道：“不知老师以为，这个称号何处不适合？陛下会接受一个什么样的称号？”
黄道周低着头思索了片刻便说道：“彻辰两字，在初代顺义王身上就用过了，陛下身为大明之君主，又怎么可能接受一个臣子用过的封号。以汉人而得汗王称号的，最尊贵者莫过于唐太宗了。你们把彻辰汗改成天可汗，估计陛下就不会反对了”
在边疆锻炼了几年的黄道周，这次倒是没猜错崇祯�