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总参谋部的设置，从根源上来说，这也是为了进一步加强皇帝对于军队的控制，防止地方军头自行其事，脱离了中央制定的政策计划。孙传庭心中一边想着，一边向皇帝发出了自己将会为战事作出保证的言论。
朱由检对于孙传庭的态度极为满意，于是便接着说道：“为了确保这次作战的成功，朕允许你挑选近卫军一部作为本次作战的主力，军器监和海军参谋本部也将会全力协助你。不过朕对你还有一个要求。”
孙传庭心中一紧，看着皇帝简短的回道：“请陛下明示。”
朱由检注视着他的眼睛说道：“营口之战是我军第一次从海上进攻的登陆作战，这样的仗从前也没人打过。这不是陆上作战，前后方可以进行及时通讯，然后对战场上的军队进行调整部署。
所以朕要求你，必须出现在第一序列攻击的队伍中，就近指挥军队进攻，并及时根据战场的形势作出判断。朕希望你记住，近卫军乃是天子亲军，朕不希望这只军队被无谓的消耗牺牲。营口这一仗，终究只是我军的一次试探，不是决胜手。孙卿可理解吗？”
孙传庭当然能够理解，如果说野战军的待遇是旧明军的三倍以上，那么仅仅只有一个军规模的近卫军待遇，更是野战军的三倍。而且在陆军军官学校扩大招生之后，近卫军的基层指挥官都是士官生出身。
在此前的军事演习中，近卫军已经连续两年获得了优胜，可谓是京畿战斗力最强的一只军队。当然，这只军队虽然驻扎于丰台，却不受京畿都督府和总参谋部的指挥，而是和守卫皇城的御前侍卫部队一样，直接听命于皇帝自己。
皇帝能够把这只部队交给他使用，已经足够证明了他对于这次营口作战的重视程度。而近卫军的性质和地位，自然也不允许总参谋部将其白白消耗掉。毕竟这只军队的骨干都是明军的烈士遗孤出身，好比汉朝的羽林孤儿，是对皇帝最为忠诚的一只军队。
就在孙传庭向皇帝作出保证，表示自己一定会出现在第一线进攻部队中的时候，河南府知府夏允彝、洛阳知县牛金星和一群官吏正站在洛阳东门外的列车站台上等待着，今年南方第一批秋粮的到来。
随着洛阳到襄阳、郑州到汉口、洛阳到徐州这三条列车主干道的修通，河南南北两端和东西两侧已经脱离了运河的运力限制，拥有了更为快速且方便的交通运输方式。这也使得今年湖北、湖南的秋粮不必再经长江、运河水道绕一个大圈子进入到河南地区。
对于今年这样的年景来说，粮食运输效率的提高，不仅在于可以尽快稳定住河南地方的灾情，重要的是可以救活许多本不该死的百姓。当灾区人口开始大批死亡时，地方上的社会秩序也就无力再继续维持下去了。
朝廷的军队驻扎在交通要道还可以，但是别指望把他们派到穷乡僻壤去执行封锁任务。灾民自己都没食物了，如何还供养的起军队。而如果能够把粮食运的进去，又不必要求军队进入维持秩序了，只要有粮食地方上就能重建起秩序来。
因此今年秋粮北运的时间和规模，都决定着河南灾区的百姓能否成功的度过这个荒年。而此时赈济河南灾民最为关键的地区，一在于信阳、一在于开封、一在于洛阳。
信阳乃是河南入湖北地区的交通要道，河南南部灾民逃荒必定聚集于此。而开封、洛阳是河南北部的重镇，又是运河和黄河水道的交通枢纽，灾民逃往此处生存的几率比逃亡他处更高一些。
而朝廷虽然对河南灾区的人口流动进行了严格控制，但是也依然在这三处地方建立了大批的营地，以安顿那些已经逃亡到这些地方的流民。一方面可以引导这些流民中的精壮兴修一些公共工程自食其力；另一方面也是为了防止这些流民串联作乱，滋扰地方。
在以往的灾年里，灾民优先选择的还是南下湖北或是前往靠近运河的开封，洛阳只有周边地区的灾民才会考虑。但是随着朝廷在洛阳修建了国家储备粮仓，并开始投资建设这个中原重镇之后，洛阳的吸引力却陡然超过了南方的信阳和东面的开封，成为了河南灾民逃荒的首选之地。
虽说在朝廷的大力投资之下，洛阳对于劳动力的需求几乎没有上限，但是半个河南省的灾民这样不停的流动过来，就算背靠着国家储备粮仓，河南府的士绅百姓也有些承受不了了。毕竟这洛阳粮仓可不是专供洛阳地方的，而灾民也并不都是愿意安分守己的良民。
就算在洛阳的朝廷官军震慑下，城外的灾民没有闹出什么民变来，可流民营地附近村庄偷鸡摸狗的事件却陡然翻了几番。如果不是夏允彝、牛金星等一批青年官吏这两年苦心治理地方，获得了河南府百姓的认同，本地士民对于这些外来流民的排斥早就闹将了起来。
河南府虽然也在灾区范围之内，但是凭借着洛阳本身在发展的工业和利用风车、蒸汽机抽取的地下水，作为一个靠近黄河边缘的地区，洛阳的地下水并不匮乏，因此今年这个旱情也只是让河南府的农业欠收，但是百姓的生活并没有受到多大的影响。
旱情虽然使得河南府的棉花收成不好，影响了棉纺织业的开工，但是洛阳的玻璃制造业、水泥制造业和小五金手工业却没有受到影响。甚至于因为大批流民的到来，为这些工坊提供了大量的廉价劳动力，反而使得工业产值比去年翻了三倍之多。
工业上的产出不仅弥补了农业上的损失，也为洛阳创造了一个欣欣向荣的市面，流民不仅仅带来了廉价劳动力，同样也制造了一个巨大的物资需求市场。只要能够让这些流民安顿下来，洛阳起码能够减少20年的发展时间。
而想要把今年的灾害变成洛阳人的好事，这一切的前提还是离不开两个字，那就是粮食。只要有粮在手，夏允彝、牛金星心中就没什么可慌乱的了。这两年来在河南府的执政，两人配合默契，把地方上的士绅都治理的服服帖帖的，只要灾民不出乱子，两人都自信能够把这些流民彻底消化掉，让他们成为洛阳发展的助力而不是威胁。
就在两人翘首以待的时候，一名站在高处观望的车站管理人员，突然兴奋的探头向着站台上的人喊道：“来了，来了，粮车来了…”
听到这个呼喊声后，站台上的官吏们先是一片安静，接着便欢呼了起来。随着粮车的抵达，洛阳城外的威胁总算是消除了。而粮车能够按时抵达，又意味着河南地区的社会秩序依旧没有出现问题，今年的旱情总算是控制住了。
虽然夏允彝、牛金星两人早就收到了今日粮车会按时抵达的消息，但是此刻两人也终于松弛了脸上的紧绷表情，互相对视一笑。直到这一刻，他们的心才算是完全放了下来。
牛金星忍不住感叹道：“幸亏陕西、山西两地的灾民都流向了西域和河套，否则我还真不知道洛阳能不能撑到今天。”
夏允彝今日的心情也是极好，也不由附和了一句道：“是啊，没有朝廷对于西北和漠南草原的扩张，恐怕光凭国内的粮食是解决不了问题的。”
牛金星沉默了片刻，突然说道：“这样看来，北京城内的争斗应该很快就有结论了吧。这一次，那些南方士人恐怕是要失算了…夏兄，我可不是说你。”
第658章 刑部大狱（）
崇祯十二年的刑部大狱之内，一时之间人满为患。因为金圣叹、吴伟业等49名左顺门上书的参与者和后来为他们声援而陆续被抓捕的六、七十名士子，刑部大狱不得不将许多作奸犯科之辈尽快审讯流放，这才让这些读书人和官员在牢笼里有个卧躺的地方。
原本这些人员应当发往诏狱安排才是，但是因为有钱谦益的插手，这些触怒了皇帝妄议朝政的读书人和官员，被弄进了刑部听审。诏狱的住宿条件自然比刑部大狱好的多，但是一旦进入了诏狱，想要再出来就极为困难了。
毕竟刑部大狱归六部管理，而诏狱却得听皇帝的命令。因此被关押在刑部大狱的众人，对于自己的前途还是比较乐观的。而刑部大狱自从袁可立主政后就经过了一场大清理，将这所监狱积攒了上百年的垃圾都清理了出去，并重新做了修缮，因此狱中的环境倒也尚可。
而根据皇帝的命令，所有在押犯人每日都有两次放风时间，以防止犯人染上疾病而无人发现。再加上刑部官员对于这些文官集团的后备力量还是比较重视的，因此这些人虽然关押在刑部大狱之内快2个月了，但也还都是神完气足的。
除了一直没有人来审理他们，他们在生活上倒也没什么不便的。在监狱中无聊之时，金圣叹还有暇给犯人、狱卒看手相算命，倒是一副自得其乐的模样。
倒是吴伟业从来没受过这等苦，他虽然不是什么名门望族出身，但家中也算是太仓当地的书香门第，自小又有神童之称，不管到了什么地方都是被人以礼相待。这还是第一次进官府的大狱，因此虽然**上没受到什么折磨，但精神上却压力极大，颇见萎靡之色。
吴伟业和众人一起商议左顺门上书时，乃是出于一股义气，毕竟张溥可是他的授业恩师，被朝廷逼迫到海外，对他来说就是朝廷不公。而身为复社的魁首之一，他也无法拒绝支持复社的江南士绅的请求，为他们秉公直言，批评朝廷颁发的余粮征集等损坏士绅利益的政策。
作为承继东林志向的复社成员，吴伟业对于东林前后七君子的壮烈事迹可谓是耳濡目染。杨涟的精忠亮节，左光斗的铁骨铮铮…这些东林君子的气节可谓是令他极为仰慕，于是在上书时他是大有后来者居上的气势的。
不过等他被抓进了刑部大狱之后，吴伟业才发觉自己似乎还没有准备好。刑部大狱中的狱卒虽然没有为难他们，但是大狱中其他罪囚过堂时用刑后的惨状，他们可是历历在目。
若是把他们一抓起来就用上了刑罚，凭借着上书时胸中的那点义愤，吴伟业等人大约还能挺过去。刑罚这种事，原本就是还没有处罚时最令人恐惧，一旦刑具落在了**上，人的心反而就不易改变了。
但是刑部抓了他们之后就没审过他们，这让吴伟业等人就有些傻眼了。随着日子一天天过去，他们的勇气也就不停的消散了。比起令人痛苦的肉刑，更令人难以忍受的，便是这种看不到尽头的囚禁。
由于没有人来审判他们，这也就意味着他们连自己要关押多久都不清楚。有不少人就开始担忧，外面的人是不是就会这样把他们给忘记了，要是这样没名没分的关押十几二十年，天下还会有谁记得他们是为了什么进来的？
他们之所以愿意冒险上书，可不是单纯的为了正义，也是希望能够得到政治上的回报的。毕竟江南士绅在官场上势力雄厚，替他们出声而被皇帝处罚，并不是仕途的结束，而是仕途的开始。大明朝的清流官员想要名动天下，可不就得骂一骂皇帝，然后坐上几天诏狱吗？
不过如果皇帝抓而不审，天下百姓又怎么知道他们是为了什么而触怒了皇帝的呢？这种被天下人遗忘的感觉，使得吴伟业等人在精神上受到了莫大的压力。他们开始不停的计算时日，生怕忘记了自己被关押进来的日子。
倒是唯有金圣叹还是一副风轻云淡的样子，不时的同友人们开上几句玩笑，为他们化解一些压力。和吴伟业同住一监的他，看到对方皱着眉头板着手指计算时日，不由便从被褥下面抽出了几根稻草，对着他说道：“这破日子有什么好计算的，今日不就是九月二十一了么。再过十天，就满六十日了。你不如过来坐下，让我为你起上一卦，说不准明日就能出去了。”
吴伟业丢下了手中的炭笔，转身向着金圣叹走来，口中苦笑的说道：“若采，你往日自称是泐庵法师，我是不大相信的，不过这一次和你一起入狱，我倒是有些信了。你这既来之则安之的性子，还真是上辈子坐禅坐出来的。”
金圣叹将手中的稻草稍稍折了折，然后便望空一抛，接着他便看着被褥上落下的稻草图案拍着大腿笑道：“梅村，无忧矣。这上乾下震，正是无妄之卦象。
无妄者：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
老天爷都告诉我们，只要守住正道，必不致祸啊…”
到了这等时候，不管是什么兆头，吴伟业都是愿意信上一信的。因此他赶紧快走了几步，就想看看究竟是不是无妄之卦。
但是他还没有走到金圣叹的床前，刑部大狱的外门突然打了开来，大理寺右丞孙杰在几名狱卒的陪同下走了进来，他稍稍在原地停留了一会，让自己习惯了大狱内昏暗的光线，这才继续向前走了几步。
这时狱中的牢头方才上前对着金圣叹等人高声喊道：“陛下有旨意向尔等颁布，都跪下听旨吧。”
吴伟业等人顿时整理了下衣冠，准备接听旨意。但是金圣叹却从床上跳了下来，趴在监牢的木桩隔断上对着大理寺右丞孙杰大声喊道：“我等尚未过堂审讯，如何便有了陛下的旨意，孙右丞，这真是陛下的旨意吗？”
孙杰冷冷的看了金圣叹一眼，虽说此人甚得首辅看重，但是他可是跟着黄立极的官员，对钱谦益组织的新东林党天生就不对付，因此也没必要给对方什么面子。
于是便沉下脸斥责道：“金圣叹你可不要过于胆大妄为了，尔等诋毁圣誉不算，现在还打算诬陷大理寺伪造旨意吗？你可不要以为有钱首辅撑腰，就能无视朝廷体制了。你们究竟听不听陛下的旨意？”
吴伟业赶紧将金圣叹拉了下来，对着他小声说道：“先听听陛下的旨意是什么，难不成你还真打算在这里住一辈子吗？”
金圣叹看了看周边监内已经跪下听旨的同僚们，终于叹了口气也跪了下来。孙杰这才冷哼了一声，在狱卒举高的煤油灯下取出圣旨展开念道：“朕闻：天道有常；不为尧存；不为桀亡…”
这道旨意自始至终都在驳斥众人上书所主张的天人感应之说，最终皇帝对众人下的评语就是迂腐而不通世务，就是一堆毫无用处的朽木。因此对于众人的上书，皇帝连看都不愿再看，也不想因为这群腐儒而破坏国家救灾的大局，故一干人等皆流之海外属地十年，没有获得朝廷的赦免之前，不得擅自回国。
这一百余人流放的地点并不在一处，有的远赴西域，有的前往日本、琉球、马六甲、印度，而最远的要数金圣叹，被发去了北美殖民地任学校教师。吴伟业听到自己被流放顿时心如死灰，但是和金圣叹要去的地方一对比，他又稍稍松了口气。
毕竟他要去的乃是日本大阪，那里勉强也算是繁华之地，还有恩师张溥在那边。而北美殖民地，据传闻那边就是一群野人聚集的地方，真正的蛮荒之地啊。在那样的地方，才高八斗的才子还不及一名会拉弓射箭的小兵。
听完旨意之后，这些读书人和官员自然是纷纷抗议，认为自己上书乃是为了江山社稷，不应该遭受这么沉重的报复。而且皇帝也不能专断独行，他们要求和内阁对话，希望能够推翻这纸诏书。
不过众人显然要失望了，孙杰让人提着灯上前，然后张开圣旨给众人一一看过，这才鄙夷的说道：“这可不是中旨，是内阁拟定，陛下用印的正式诏书，内阁这边可是存了档的。北方百万灾民嗷嗷待哺，可你们这些腐儒却想用天意来阻止朝廷赈济灾民，真是孰可忍孰不可忍。
陛下懒得审讯你们，可不是因为害怕你们口中的天意，而是不想被你们这群妄人坏了救灾的大局。实话不妨告诉你们，如今湖北第一批秋粮已经送递洛阳，河南灾区已经无忧了，天下百姓正为我皇之恩德欢呼雀跃，没人想要理会你们这群朽木…”
其实吴伟业等人的预感是正确的，当秋粮没有送到灾民手中时，他们提出的天人感应之说还是很能迷惑一批人的。毕竟当灾民忍饥挨饿的时候，是很难有什么理智的。
这个时候，不管提出多么不实际的解决办法，也忍不住有人想要去试一试。皇帝修身养性去祈求上天，为什么不能试一试，说不定就成功了呢？
但是当赈灾的粮食运到灾区之后，看到活下去希望的百姓很快就恢复了理智。这个时候跟他们谈，把粮食退回去，还是让皇帝去祈求上天不要降下灾祸靠谱，估计大家都会把这人当成傻子。
而见到了南方秋粮之后的北方士绅，这时也是只会大赞朝廷有魄力，英明果决，而不是追究这粮食究竟是不是从南方士绅手中征集来的。
因此，原本京城沸沸扬扬的舆论，很快就因为灾情的缓解而缓和了下来。对于左顺门一干上书人员的处置，现在也没什么人关心了。
第659章 朝鲜特使一（）
斗争按照哲学思想去解释，就是矛盾的激烈冲突，是一方力求战胜另一方的一切手段的总和。虽然朱由检从登基时起，就一直在告诫朝中的官员，不允许他们拉帮结派的在朝廷上搞党派斗争。
但是在崇祯十二年天灾的影响下，朱由检不得不对那些试图用天人感应理论来否定朝廷改革大局的读书人、官吏，采用了教科书式的政治斗争方式。经历过后世信息时代的苏长青，显然比这时代的任何人都清楚，一旦舆论爆发之后，问题本身就已经不再重要，重要的是斗争双方各自所坚持的立场是什么。
因为沉默的大多数，愿意跟随的不是什么真理，而是在斗争中胜出的一方。胜者赢得一切，败者失去所有，这就是政治斗争中最为残酷的一面。正因为政治斗争是如此的残酷，因此当人们选择了立场之后就很难再变更自己的立场，否则他首先就会被本方同志清剿。
西方的教宗曾经说过，异端比异教徒更应该下火狱。这在政治斗争中同样适用，叛徒可比敌人更为可恶。因此一旦在政治斗争中明确了立场，即便自己的同志之中出现了猪队友，本着维护派系的利益，众人也要极力为同志进行辩护，而把对错先放在�