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还是捉了”？
“洪畴是你家兄吧？他跑了，现在还未有其下落”！
骊姬听了哈哈大笑，笑的钗环乱颤，别有一番韵味：“家兄？上将军你错了！他不是奴家兄长，他是奴家情郎啊！跑了？夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。哈哈！畴郎啊畴郎，你果然是我青梅竹马的有情郎啊”！
秦峰见骊姬如此疯言疯语，眉头一皱。
骊姬笑毕，扔掉手中匕首对着秦峰跪拜道：“上将军，奴家求你件事，还请上将军看在你我同是华夏子孙，千万要答应我才是”！
骊姬伏地跪拜，秦峰等居高临下望去，只见骊姬此时腰身线条显露无遗，自有一番说不出的风流韵味。秦峰暗暗点头，怪不得那毗琉璃对这骊姬如此着迷！
蒙灵见这骊姬生的如此妩媚，又说有事相求秦峰。心中吃了一惊，难道？难道这骊姬想让峰哥收她做姬妾不成？连忙娇喝一声：“你要求什么事？劝你莫要痴心妄想，我家上将军不会答应你的”！
伏跪在地的骊姬听见女子说话，心下好奇，秦军中怎么会有女子？抬头看了看蒙灵，见她此刻神情紧张，目光满是戒备之色，隐隐含有一丝妒意。骊姬在中原之时，身陷青楼久历风月，蒙灵这些女儿家心事，骊姬一看便心知肚明。
只见她看看蒙灵，又看了眼秦峰。柔媚一笑：“秦军果然不凡！竟有如此俊俏的女将军，让奴家好生羡慕！”骊姬转头看向蒙灵：“奴家不是要与你抢男人，妹妹放心便是”！
蒙灵被骊姬点破心事，羞得脸色酡红，跺了跺脚，恨恨的瞪了骊姬几眼。
骊姬也不在意，朝秦峰磕了三个响头：“上将军，奴家本为中原世宦大族之女，遭逢不幸流落至此。还请上将军念在同是华夏子孙的份上，莫要让这些异族胡虏侮辱我！奴家情愿一死，只求上将军将奴家与洪畴葬于一处”！
说到这，骊姬两眼满是泪花，好似又看见了小时候，洪畴骑着竹马来找自己玩耍的情景。
试想洪畴为求上位，将情侣骊姬送与憍萨罗国主毗琉璃。城破之时，又弃之如履独自逃命。而这被洪畴先是利用，后又抛弃的骊姬，却念念不忘和洪畴生而同衾、死亦同穴！
蒙灵见骊姬如此痴情，看着骊姬的眼神也和善了很多！
秦峰长叹一声点点头，算是答应了骊姬所请。然后将骊姬交给蒙灵，让她善加看管。等抓住洪畴之后，再一并处置。
第100章 提婆菩萨亲笔信（）
第二日，憍萨罗城的屠杀还在继续，城中不管是地面还是墙面，几乎都是一片血色。尤其是王宫大道，血水几乎形成了一条小溪，这条小溪沿着王宫大道潺潺延延、蜿蜒不绝，一直流淌出城墙之外！
四万秦人将士只是奉命将城中男子尽数诛杀，此时的他们，冷静而残暴。胸中的那股怒火和满腔的恨意，随着连日的屠杀，此时已经消散大半。至于为何继续屠城，原因很简单，因为这是军令！因为这是上将军秦峰的军令！
而四万毗荼族军士可就没那么客气了，既然是屠城，还有什么可讲究的。要说起来，这憍萨罗国子民百姓，也和毗荼族也算同文同种。而这些毗荼族军士在奸杀掳掠之时，好似完全想不起来，这些人也是自己血亲同胞。
这四万毗荼族军士，执行秦峰屠城令之时，成年男子自然诛杀殆尽，女子若是年老些的，也被这四万毗荼族军士一一砍杀。女子但凡有点姿色，全部加以侮辱，然后和孩童圈禁在一起。这些人不管是押回毗荼族各城，还是当作奴隶贩卖，那也是一笔不菲的收入。
在这连日的屠杀之中，也发生了几件小事。
其中一件是有一屯秦人兵士，因为看见友军毗荼族军士烧杀抢掠无所不为，受其影响，也跟着学习起来，并且乐此不疲。
此事发生之后，监御史司马立大怒，命人将这一屯50名秦人将士全部斩首示众。然后告诫其他秦人将士说：“上将军下令屠城，你等依令行事便可！若要跟那帮外族胡虏一般行径，莫要怪我军法无情！你们莫要忘了，你们是人！是秦人！不是畜生”！
这件事秦军诸将极为默契的没有告诉秦峰。在秦军诸将眼里，秦峰既有铁血无情的一面。但更多的时候，在他们眼里，秦峰还是那个在秦城因为杀了一个波伦士兵，而瑟瑟发抖的年轻人！在他们眼里，秦峰还是那个在波伦城，因为下令屠杀几千波伦士兵，而酩酊大醉几乎崩溃的年轻人！
所以，这件事还是不要告诉上将军的好，何必拿这些小事来刺激上将军呢！只是秦军诸将不知道，因为他们对秦峰的拳拳爱护之情，在若干年后，会间接引发一场足以使秦军覆灭的大灾难！
另外一件事便是屠城之时，大家都杀红了眼。有一些毗荼族军士和秦人将士，因为争抢财物而发生冲突。最终秦人将士死伤七名，毗荼族军士死伤41名。
这件事发生之后，事关毗荼族将士，而这些人毗荼族人虽然同在秦军帐下听令，却并不受秦军军法辖制，监御史司马立也颇觉为难。
没想到达罗城主沙摩罗得知此事之后，将参与冲突的114名毗荼族军士全部斩首，带着首级来见司马立，并且亲自向秦军致歉。
司马立见沙摩罗如此，心里倒有些过意不去。反倒出言抚慰了沙摩罗几句。事后每每想起，都觉得这沙摩罗果然心狠手辣，而且行事如此雷厉风行。他作为秦军盟友，实在说不好到底是福是祸！
此事发生之后，司马立和李去病以及蒙靖等商议之后，传命将参与冲突的秦人将士，每人重打100军棍。并且传达军令给各军，以后军中但有冲突，不管因何而起，全部交由军中执法都尉统一裁决。若有私斗者，定斩不饶！
而这两件小事，秦峰全然不知。秦峰此刻也不在憍萨罗城，而是在30里之外的秦军大营。陪伴他的，只有蒙灵和姽婳营一千女兵。
哦，对了，还有鸠摩罗什也在大营之中，前些日子秦峰每日忙忙碌碌，倒也没有见过几次这位佛门高僧。而这次大军屠城太过血腥，鸠摩罗什心知劝秦军不要屠城，纯属白费口舌。所以并未跟秦军前去，一直在大营之中默默念诵《往生咒》。
只是不知道这助亡魂往生极乐的无上佛咒，鸠摩罗什是为秦军死难将士念诵，还是为憍萨罗城40万子民百姓念诵。或者在佛家看来，一切众生皆平等！秦人秦军也好，憍萨罗城子民百姓也好，但凡有人往生极乐，都该念诵此咒，助其渡过忘川河，直达开满接引花的彼岸佛国！
此时的秦峰未穿甲胄，而是头戴高冠，一袭月白布衣。要不是腰间悬有一口秦剑，任谁看去，秦峰也不像个铁血杀伐的将军，而是一位浊世翩翩佳公子！
秦峰正和蒙灵说话之际，只见司马娟前来禀报，说鸠摩罗什求见。秦峰眉头一皱，自己现在满手血污，此时与鸠摩罗什相见，秦峰心中颇为不愿。
一者怕鸠摩罗什劝自己下令中止屠城，自古屠城之战，要么不屠，要么尽数屠尽，最忌中途停止。一旦中途停止，不仅此时杀心满怀的将士，如山重压不得发泄，容易炸营哗变。而且以杀立威的目的也会宣告落空，如此一来，徒担屠城恶名之余，反而会遭人嘲笑！
二者秦峰自觉此刻的自己，虽然已经换了干净衣着，可还是觉得自己污秽不堪。此时见这位佛门高僧，即便是脸皮厚如城墙的秦峰，也会心生自惭形秽之感！
鸠摩罗什不仅仅是一代高僧，他还代表着天竺佛门第一佛寺那烂陀寺。而那烂陀寺在天竺之地地位超然，即便是那些天竺国主王公，虽然信奉婆罗门教，对佛家教义嗤之以鼻，可是也不敢对那烂陀寺有任何不敬。毕竟那烂陀寺的身后，可是有着亿万底层民众的支持！
此时与鸠摩罗什相见，秦峰虽然心中不愿，可是却不好拒绝。皱眉过后，秦峰让司马娟快请鸠摩罗什进帐叙话。
二人相见叙礼落座之后，鸠摩罗什并未像秦峰想的那样，劝谏秦峰下令停止屠城。而是说此战死难之人太多，他师父提婆菩萨派来百名僧侣。想在憍萨罗城做一场法事，超度亡灵之余为生者祈福，还请秦峰准许他们进入憍萨罗城！
秦峰见鸠摩罗什并不是来劝自己停止屠城的，心里松了一口气！又看了眼鸠摩罗什，觉得他此刻满脸的悲世悯人，越发觉得自惭形秽，连忙答应下来。
鸠摩罗什见秦峰答应的如此爽快，本来心里想好的一套说辞都没用上。微微一笑从袍袖之中拿出一封书信递与秦峰：“上将军，这是家师写给上将军的亲笔书函”！
提婆菩萨的亲笔信函！？
秦峰闻言大吃一惊，要知道那烂陀寺地位崇高，其中大德者提婆菩萨，不仅是那烂陀寺住持，更是天竺佛门精神领袖，还是佛祖亲子龙树菩萨高徒。如此地位显赫之人，竟然给自己亲笔写信，这怎么能不让秦峰受宠若惊！
秦峰双手接过信函，却并不打开，而是重新交还给鸠摩罗什：“大师莫要见怪，不是在下不读提婆菩萨信函。而是在下对于梵文实在不通的紧，还是麻烦大师译于我听吧”！
鸠摩罗什闻言说道：“上将军多虑了！家师此信乃是用中华文字书写，上将军但阅无妨”！
秦峰又吃了一惊，心想这提婆菩萨从未去过中土，竟然精通中华文字。秦峰打开信函一看，心里的那份吃惊已经变成了佩服。
提婆菩萨此信确是用中华文字书写，不仅如此，而且此信所用字词，古朴雅致之极。就连秦峰看了也觉得言简意赅、字字珠玑！
提婆菩萨此信大意是说，感谢秦峰交托鸠摩罗什带回的那部《波罗般若密多心经》，他读了也受益良多！还有等秦峰此间事了，请秦峰前去那烂陀寺一叙，以解渴慕之思！
请自己前去那烂陀寺，还说对自己极为渴慕？这也太夸张了吧？自己是什么人，对方是什么人，怎么可能对自己有什么渴慕之思呢？
不过那烂陀寺以及提婆菩萨，秦峰倒是极为感兴趣。要知道秦峰也曾读过几遍，大唐高僧玄奘所著的《大唐西域记》，对于其中记载的那烂陀寺以及诸多佛学宗师，秦峰也是常常心生向往之情！
秦峰自嘲一笑，看着鸠摩罗什说：“大师，尊师实在太客气了！请回禀尊师，憍萨罗城此间事了，在下一定亲自登门，拜会尊师以及那烂陀寺诸位大德”！
第101章 南朝四百八十寺（）
鸠摩罗什见秦峰应允前往那烂陀寺，想着事情总算办妥，便起身告辞。秦军此时正在屠城，秦峰和鸠摩罗什呆在一起，也觉得颇为别扭。所以也并未强留，而是起身送出帐外。
鸠摩罗什告辞之后，便带着百名那烂陀寺僧侣，前去憍萨罗城诵经做法，为亡者超生之余，更为生者祈福！
接下来的日子里，憍萨罗城一边是杀戮哀嚎之音，一边是众僧阵阵诵佛之音。如此天壤之别的两种声音，竟然在憍萨罗城和谐统一，可谓天下奇观！
这阵阵佛音，好似在劝诫秦军将士放下屠刀立地成佛，秦军将士们心中那种残暴杀意，好似缓解了很多，心绪也平和了很多。
这阵阵佛音，又好似在抚慰城中百姓放弃抵抗，以死求生，渡过忘川河，直达彼岸之境！城中百姓对死亡的惊恐之意，好似也变得微弱起来，似乎被秦军砍去脑袋，也没那么疼了！
如此和谐怪诞的一幕，发生在憍萨罗城，秦峰知道后也吃了一惊！难道这就是佛法的力量？难道这就是宗教的力量？秦峰吃惊之余，心里又多了一丝担忧！
佛法以及宗教既然有如此神奇而又强大的力量，若能善加利用，秦军自然受益颇多。可若是一个不小心，秦军将士全部放下屠刀皈依我佛，那还打什么仗？
秦军一旦变成心念我佛的善民，如此一来，别说万里东征还我大秦的梦想，统统化作泡影！即便是在这天竺之地，只怕要不了多久，秦军便会被接二连三扑上来的敌人消灭，秦人要么被杀光屠尽，要么变成奴隶，变成天竺贵族脚下的一只狗！
不管哪种结果，都是秦峰所不能接受的！
或许有人觉得秦峰所思所想太过危言耸听，佛法而已，怎么会有如此大的魔力？
可是秦峰这四年大学历史不是白学的，从古至今，有多少战争是因为宗教而起？有多少国家是因为宗教而灭？又有多少人命，是因为宗教而亡？
军队杀人，需要战士用刀剑一个一个去砍去杀！宗教杀人，却能在一夜之间鼓动千百万人，为了虚无缥缈的教义去杀人，去灭国，去做任何事情！
远的不说，就说现代的中东地区，哪一场战争的背后，没有宗教势力的身影？甚至为了谁才是先知的合法继承人，可以将战争持续上千年！宗教对于俗世的影响可见一斑！
再说古代，佛祖释迦摩尼之祖国迦毗罗卫国，因为崇信佛法终至灭国。
佛祖不记灭国前仇，前往敌国传法，最终敌国也因佛法而亡。
汉明帝刘庄夜梦金甲神人，遂发大愿将佛教引入中土。其弟楚王刘英，因崇信佛教因果之说。自觉礼佛甚是虔诚，皇帝之位应该是属于自己的福报，因而举兵造反。导致楚王之狱，大汉自此内乱频生。
南朝梁武帝晚年迷信佛法，三次舍身佛寺，朝廷需用亿万钱财赎买其身。致有侯景之乱，最终灭国，自己被活活饿死。
而南朝四百八十寺，耗费无数银钱，更是使得国力衰微，民不聊生。
隋朝开国皇帝隋文帝杨坚号称菩萨皇帝，被号称菩萨儿子的杨广所杀。
一代明主唐太宗晚年被天竺僧人那罗迩娑婆寐所惑，服用其所献的延年神药，导致暴疾无救，最终薨逝。
中唐之后，历代唐皇崇信佛法，广建佛寺，并供养十万僧侣。导致朝廷财政入不敷出，千万黎民也是积怨甚多。
后世闻名的南唐后主李煜，自幼拜佛礼佛，和其皇后亲自为僧人制作如厕所用之厕简。更耗费无数财帛，广招天下僧人入朝，最终被宋太祖灭国，被封违命侯。
有鉴于此，唐代大文豪韩愈才会写下《谏迎佛骨表》。劝谏唐宪宗不要迎回佛骨迷信佛法，并列举历朝信佛之皇帝，全部寿数不长，国祚不永。
唐代傅奕更是说佛教，入家则破家，入国则破国。
以秦峰所读史书所得结论，以上皇帝崇信佛法，最终身死灭国。虽然其祸不能尽归于佛法，但是要说和佛教没有一点关系，那也太过粉饰我佛。
佛法者，其“出世间法”教人忍耐顺从，让人憧憬来世而厌弃现世，使人变成羊而不是狼。太平盛世之时，使民如羊固然易于统治。可是一旦外族入侵，这些只知忍耐顺从，如羊一般的华夏子民，如何能够抵御外辱？
华夏文明的根本如果用一句话来概括，那就是天行健，君子自强不息。而佛教的“出世间法”教人忍耐顺从，与此精神背道而驰。
为何唐朝中期之后，中原王朝开始被各个外族欺凌，与唐朝中后期，举国崇信佛法，民风由彪悍变为软弱，有很大关系！自此以后，华夏民族不复秦汉豪迈尚武精神，佛法在其中也起了很重要的作用！
从民族和民风方面来说，佛教如果不加以节制，使其自由发展，所带来的危害极为深远！
那么单纯在经济层面，佛教对于一个国家的影响，更是巨大。自古国力强盛者，一者藏富于民，二者国库充盈。
而佛法一旦盛行无忌，当权者崇信佛法便会广建庙宇，比如南朝四百八十寺，耗费国库钱粮无数。
更会大量进献金帛以求佛祖保佑，比如梁武帝三次舍身佛寺，朝廷每次都要用亿万钱财，才能赎买其身。
普通百姓也会为了求得来世，而将家财进献我佛，如以一来，财富源源不断流入佛寺，藏富于民岂不是一句空谈？
而佛寺往往拥有大量良田，又不用缴纳赋税，这就造成了社会财富，向佛寺的大量集中，严重影响了社会经济的发展。唐朝会昌灭佛时就说，天下十分财，而佛有七八。佛寺之财力雄厚，可见一斑！
三国曹孟德之所以反对厚葬，大力推广薄葬，最大的原因便是不想让金帛全部埋入墓穴之内，造成社会财富的大量流失。
那么天下财富大半归于佛寺，稍有些见识的上位者，又岂能愿意？正因为此，才有了三武一宗的灭佛运动！
除了金帛之外，更有大量佛教信徒，出家为僧不事生产。要知道在古代，生产力极为低下，国力强盛的前提是人口众多。
如果出家为僧的人多了，那么在家耕种的人便会减少，当兵打仗的人便会减少，如此一消一减之间，国力岂能强盛？
凡此种种，国库岂能充盈？百姓岂能富足？太平年间尚可勉强维继，若遇天灾或是战事，朝廷无钱，何以赈灾？何以戍边？
纵观华夏历史，有这样一个规律：佛教兴，国家亡，民族弱！这一切并不是偶然，而是佛法教人忍耐顺从，佛寺占据天下大半财富，所导致的必然结果。
但凡举国崇信佛法，一旦外族崛起，在这弱肉强食的丛林世界里，这个贫弱的国家，这个羸弱的民族，基本是没有办法竞争生存的！
佛法者，作为个人信仰，对其修养智慧都大有裨益，但若举国崇信，全族皆为佛民。那么不管是对国家，还是对民族，都会是一场彻彻底底的灾难！
秦峰正是明白这些道理，所以听到憍萨罗城中那阵阵佛音，才会在吃惊之余，隐隐有些担忧！
此时的秦峰，虽然地处外域他邦，已经在开始考虑如何既利用好佛教，又不使其失去控制，最终危害华夏民族！
第102章 洪畴赏格十万金（）
第三日，秦军诸将以及毗荼族几位城主正在中军大帐议事。司马直，王彦波，李铁三位将官各自领兵回来，回报秦峰说他们搜索了方圆百里，除了斩杀个别憍萨罗国军士，都没有发现洪畴的任何踪迹。
秦峰听了眉头一皱，洪畴啊洪畴，你到底跑到哪里去了？此时秦峰对这洪畴除了痛恨之余，倒是越发的佩服了！
秦军大举破城，城破之后洪畴竟然踪迹全无。试想洪畴一介文生，手无缚鸡之力，他�