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照亮黑夜温暖大地，赐予人类永恒之火，它像慈父般恋爱世人，它用火焰驱散黑夜中的邪秽，它用光明守卫者苍天日复一日与黑暗战斗，它保护懵懂的人类在摇篮中避过艰难险阻建立文明，它就是万，它就是一，它的世间唯一的主宰，四方神灵，五方帝君为他的神使，它高居于天穹之上光明普照，永恒的火焰在遇到恶毒之人时将化身炼狱之火灼烧他们的灵魂，直到罪孽赎清那一刻才可以升上天国……愿泰一神保佑世人永享平安，神说善良而又虔诚的信徒，死后可升入天国得永生。”
回音渐渐散去，民夫们仰望庄严肃穆的泰一神像，竟然随着经文的结束慢慢散去光彩恢复原样，那一刻长安城外百万民夫的心乱了。
三公九卿们惊得目瞪口呆，即使宰相卫绾也不敢斥责他在信口胡说，看着坡下巫岘和巫师女巫们癫狂的神情，再去看百万民夫精神亢奋的样子，谁敢言这是胡说八道？瞬间会被狂暴的信徒撕成粉碎。
没有人会想到曹时张口就来一短《泰一经》，更没人会想到经文的内容如此朴实，又带着信徒们无法抵抗的致命吸引力，崇善抑恶符合人类的善恶是非观，永生不死符合所有人的期望，这短短几千字的经文近乎完美的满足人类的至高追求。
卫绾忽然站出来发出呐喊：“商人尚鬼，周人尚文，商人祭祀祖神帝俊为唯一神，同样坚信死后为鬼神而永生不死，帝俊就是至高无上的泰一神！”
谁还敢说《泰一经》是胡说八道？卫绾第一个跳起来抽他耳光，当他以汉丞相的身份为《泰一经》做背书，还有谁敢反驳？
——
上古时代的一神教始终有，夏人主神已不可考，商人主神是帝俊，帝俊号喾也叫帝喾，楚人是商人的分脉之一，楚人的泰一就是商人的帝俊。所以洪荒小说里提到的帝俊和泰一是太阳神也不是完全不靠谱，但这俩神其实是一个神。
第80章 你们害怕吗？
长安城南神庙前惊现神迹的消息像长了翅膀似的，一夜之间刮遍京师的大街小巷，天刚放亮长安市民们自发的走出家门前往神妙祭拜泰一神，只见十七米高的巨神像矗立在三十米高的巨石平台上，几千名早起信众跪在神像前的广场上虔诚的祈祷。
巫岘一夜没睡，精神抖擞的主持者早晨的祭祀舞蹈，曲乐响起巫人踏着禹步跳起了巫舞，巫岘高声吟唱着《泰一经》，声音粗犷苍凉如泣如诉的讲述着泰一神的故事，信众们静静的聆听着不敢有丝毫松懈，这已经不在是一段富有意义的神话传说，而是神灵创世的寓言。
世人都知道楚人好巫，其实上古三代先民皆好巫，所谓巫者，舞也，上古时代最初的舞蹈来源于祭祀，随后狩猎，战争庆典上的舞蹈也被列入其内，三代以降舞蹈与祭祀依然紧密的联系在一起。
当朝阳升起，泰一神像被灿烂的光辉包围，凛凛神威让信徒们不由自主五体投地，信众们激动的目睹泰一神披上金光的样子，仿佛披着金甲的天神出巡于天穹之上。
京师城里的富商成群结队而来，献上三牲祈求泰一神保佑，见样学样前者猪羊来进献的虔诚的信众越来越多，以至于交通阻塞影响神庙工程的进展。
长安北军正卒出动，大军弹压狂热到情绪失控的信徒，内史府以最快速度下达命令公示，神庙未建成之前任何人不得干扰工程进展，唯有违反者罚款万钱，亵渎神明者论罪当死！
市民们冷静下来，不再与关中子弟兵发生冲突，他们自发的跪坐在神庙外静静的祈祷，狂热的目光不愿意离开巨神像片刻。
除了城外神庙的大动静引人注目，城区的建设速度也让所有人感到惊讶。
城区里东一块西一块的大坑，民夫们拉着木桩反复夯打平整地面，少府量产的水泥达到新的高峰，每天来自关中各地的马车上运送着石灰石和粘土，这两样是烧制水泥的基础材料，平阳侯府的船停泊在城外的小码头卸下炼铁产生的金属废渣和球墨，这些东西将会被撒入水泥中作为增加强度的辅料。
最早开工的城区闾里已经初具规模，三尺深的地基被砖石垒砌扎实，二层房屋的建筑主体构造基本完成，中间的楼板是采用整块水泥板承重，这些水泥板里不但有金属废渣，还有许多练废的铁钎，打地基前事先铺好成排的铁钎以水泥浇灌提高建筑强度。
单纯的砖石水泥墙远不如嵌入铁条铁钎的水泥墙更结实，同样大小的铁比石头更硬的道理并不难懂，差只是点破这层窗户纸让工匠们受到启发，以目前的技术只能提供生铁加工的铁钎，距离奢侈的钢筋混凝土还有漫长的路要走，但这是已经是非常大胆的尝试。
天刚亮，郑通就带着自家庄子里的人起来干活，侯府里发下来的皮手套被磨烂了好几副，护住肩膀的牛皮也被纤绳勒的破破烂烂，他从工棚里翻出一套新的皮质护具，举着手中破破烂烂的皮手套和皮肩，立刻蹿起十几个人举手来要。
“老规矩，摔跤分胜负吧！”
十几个人一声不吭的混战成一团，当场有几个瘦弱的民夫被摔的七荤八素，不甘心的爬起来离开决斗圈，许多人从晨梦中醒来，看到郑通手里举着的皮手套和皮肩露出贪婪之色。
平阳侯府的施工护具在民夫里早已打出名头，结实强韧的上好皮甲制成的工具，既不伤手也不影响拉纤发力，呆在这儿的民夫每个人都连续工作几个月，虽然少府提供好吃好喝以及有工棚住宿，受伤生病还有医工来治伤治病，可是人家平阳侯府的人个个没伤没病，摘下手套双手没有哪怕一道难看的伤痕，民夫们要是还没有想法就真傻了。
陆续有年轻人加入战团，摔跤拼的就是臂膀腰腹和下肢力量，每个民夫两条膀子至少有四五百斤（1汉斤等于半市斤）力气，力气大的人双膀有八百、一千斤的力气也不奇怪，摔跤也是民夫们闲暇娱乐的活动之一。
最终用破的皮手套和皮肩落在一位壮汉的手里，他高举着两样战利品不停炫耀着，失败者垂头丧气的离开，另外有几个装备着破烂皮具的壮汉对那个胜利者不屑一顾，他们得到战利品的时间还要更早，强者不屑于剩下的弱者争夺，或许这就是民夫们的骄傲。
许季瞥者炫耀胜利的壮汉心中不屑一顾，侯府里每个月发两套皮制用具，自家使用崭新的可比他们用剩下的要的多，若不是君侯命令他们以小恩小惠吸引关中百姓，这些用剩下的皮具拿回去还可以做劳动工具。
这时候侯府里的老人架着四**马车停在工棚外，新煮的猪骨高汤，那是侯府集中散养的一批猪，当代人把猪称之为彘，猪骨汤对于这年头的人来说还是新鲜玩意，盛上满满一钵猪骨高汤喝下去全身暖洋洋的，泡上馍馍沾着肉渣吃下去整个上午浑身有力气。
民夫们很羡慕侯府的小灶，他们则没有那么好的运气，喝稀粥就着肉酱吃馍馍，虽然比自家的粮食好吃的多，可是比比人家那浓郁的高汤香气，民夫们心里满不是滋味的。
工程进展的非常顺利，前后几个月里只出现两起施工意外，只有七个人因为意外受了点轻伤，还没有人在施工过程中意外死亡，民夫们的情绪平静没有不满者闹事，上百万民夫整体安静的简直不可思议。
汉制的优越性组织性展露无遗，民夫之中掺杂着亭长、游缴、里正、穑夫等基层小吏，他们本身也属于服徭役的成员之一，汉制没有官吏免徭役的说法，军功爵制度规定五大夫以下必须每年服徭役一个月，乡里的三老，县里的县令、县丞若没有高爵也需要服徭役，想避免服徭役只有缴纳更赋予以免除。
民不患寡而患不均，秦汉制度一脉相承的军功爵制度保持最大的公平，军功贵族以下全员平等，想获得免除徭役获得特权就必须到边郡沙场浴血奋战立下战功，在军功爵没有崩坏之前，大汉帝国六十年如一日保持强盛和紧密。
未央宫天禄阁，它是大汉帝国皇家图书馆，存放着昔年太祖高皇帝从咸阳宫中抄来的先秦典籍几十万策，珍贵的典籍幸而逃过残暴的项羽引火焚烧，只可惜这部分典籍只占据咸阳书库的十分之一，还有更多国之珍宝在那场咸阳大火中付之一炬。
那场大火也是三代以降最恐怖的文化毁灭事件，文化灭绝者要比坑杀几十万秦人更加发指，哪怕顶着残暴之名的秦始皇也没有焚毁这些珍贵的典籍，项羽的残忍和野蛮一再刷新作为楚人的道德下限。
“命太中大夫曹时撰写《泰一经》全文上奏未央！”
曹时手中的狼毫笔悬停片刻，旋即随着笔尖转动落下一行行字迹，早已熟练掌握篆隶技巧他决定挑战前所未有的新隶，纸面上出现的新字体让人眼前一亮。
侍中桑弘羊传完谕令并没有离开，眼睛一瞬不瞬的盯着运笔流转间的新奇的字体，新字体结字工整精细，类似古篆隶中敛而四面拓张的形态，方棱形的字形波挑分明，笔致古朴神韵超绝。
《泰一经》是曹时的心血之作，并非一时兴起胡诌的经文，为了雕琢经文的字斟句酌煞费苦心，昨日经文一出不同凡响，为他书写数万字的完整经文留下足够空间。
一神教的精髓在于惩恶扬善死后升天，这对于经历过知识风暴洗礼的人而言不算难题，尽可能的弘扬神的正义力量，引导着信众们做一个诚实善良勇敢正直的人。
数万言的卷书用了整整一个下午才完稿，经过反复确认没有错别字，没有疏漏的破绽才满意的交给桑弘羊。
揉着发酸的手腕，曹时又吩咐道：“告诉太子殿下，铅活字印刷术的实验非常成功，我的建议是首版印刷品应当选择《泰一经》刊印，弘扬泰一神传道四方对天子与太子都是莫大的功德。”
“喏！”桑弘羊小心翼翼捧起经文，如同对待无比重要的稀世珍宝似的急匆匆走出去。
曹时忽然轻声笑起来：“你们要挑战我？好吧，放马过来吧！窦家，窦太后，馆陶长公主，你们感觉到心底里的畏惧了吗？你们害怕吗？”
——
泰一是正神，五方帝君是次级神灵，商人把帝喾抬进五帝又抬为正神可谓是煞费苦心。
第81章 儒生的难堪
“赵盾弑君，此其复见何？亲弑君者赵穿也。亲弑君者赵穿，则曷为加之赵盾？不讨贼也。”
公羊寿摇头晃脑的讲解《公羊春秋》，座下七百三十多人是来到京师几个月招来的门徒，才几个月就聚集起七百多名天资好受过基础教育的弟子，让他对京师的感官顿时提升好几个档次，不愧是天下腹心人才汇集之地，只在一隅之地就招来如此多好学生，他在齐地治学三十多年也句三千弟子而已。
这些新嫡子个个神情专注，不时的捧着白纸低头记录，时而露出欣然满足的表情，那是获得知识后的满足感，他很喜欢教育人才时的感觉，自己发一问弟子沉思良久而不可得，他才会轻描淡写的给出答案，《公羊春秋》是以史之微言阐述春秋大义，在他看来这是堂皇正道。
原本他在齐国开坛设讲门徒数千，再传弟子多的连他自己都说不清，早已名满天下的人是没有必要从齐国远道而来进入京师，朝堂上争斗激烈京师里险象环生，这是儒生们从大秦吸取到的教训，所以许多大儒都喜欢躲在家乡开坛设讲，很少有人乐意去长安冒着杀头的危险拼功名。
奈何孔家人的面子不能不给，攸关儒家气运升降的大事也由不得他怠慢。
这一讲非常精彩，待一堂课讲完了许久，弟子们依然沉浸在其中无法自拔，他的好友胡毋生也在另一处讲坛在讲着《公羊春秋》，两人同为齐国临淄人，儿时为同伴求学于伏生得授《诗三百》、《尚书》而成为儒生，出师至今三十年已成为齐国著名的名儒。
“只可惜董仲舒没有来，否则我公羊学派就可以占据京师的半壁江山了。”公羊寿对现在的状态也算满意，孔安国所属的鲁儒一系败退，王臧、赵绾为首的儒生被斥出朝堂，余下的儒生根本不值一提，再要动就只有请鲁儒的首领申培公出山了。
申培公在儒家集团的备份极高，不仅是鲁儒学派的实际控制者，更是继伏生身故以来儒家的名义首领，而齐儒则没有统一的首领，而是由公羊寿、胡毋生、辕固生三个年岁相仿的儒生共同组成的学术联盟。
双方传承不同经典侧重方向不同，曾经在汉文帝时期于齐鲁之间往来激变争斗不休，双方的关系是一见面就吵架，一吵架就不欢而散的关系。
做仇人略有不足，做政敌绰绰有余。
难得的是让心高气傲的鲁儒低头了，孔家人一向自诩孔子嫡传正朔，从来不把他们这帮稷下学宫的余脉放在眼里，尤其看不起荀子一脉的学问，这让齐国儒生非常不爽，两边打口水仗从荀子在位时到今天持续了快两百年之久，时至今日终于换来鲁儒低头之日。
侧过头余光瞥见胡毋生满面春风，几个鲁儒在讲台外鬼鬼祟祟的样子，公羊寿快要开心死了，这就是命运流转的神奇力量，三十年河东三十年河西，当初鲁儒牛气到不行的日子一去不复返了。
呜呜……
讲台下的儒生忽然一愣，抬起头望向城南的方向，那声苍凉悠扬的法螺就来自那个方向。
公羊寿眉头一挑，弟子们分神可不是件好事，清清嗓子提醒学生们回过神来：“诸生听赵盾弑君的典故有什么想法或者疑问，可以畅所欲言的说出来，吾会一一进行解答。”
三十多年治学经验让他对讲坛的掌控能力非常强大，大多数门徒立即回过神来踊跃的提问，讲坛的立刻恢复到正常轨道。
“先生，赵盾为什么要诛杀晋灵公呢？这是有违君臣大义的恶行啊！”
“先生，赵盾弑君，而史官董狐坚持记载，这样的品德是怎样做到的呢？”
公羊寿笑眯眯的听着学生们的提问，类似这样的讲坛提问不知经历过多少次，每个学生提的问题也被无数人提起过，所以公羊寿的应答如流完全不惧任何疑问。
呜呜呜……
城南的法螺声骤然响起，这次的螺号声洪亮如雄狮怒吼，其声势远震千里令人浑身一颤。
七百多名门徒的脸色忽然变的很难看，许多人焦躁不安的左顾右盼，完全忘记听讲时严肃认真静静聆听的礼仪，更糟糕的是边角就坐的门徒开始陆续退场。
公羊寿怒了：“你们要做什么去！吾的课还没有进行完不得随意走动，你们不告而别还有儒生的样子吗？”
“先生实在抱歉！学生忘记今天是逢五逢十祭拜泰一神的日子，请先生允许学生离开。”
“哎呀！今天是祭拜泰一神的日子，我竟然忘的一干二净，实在太糟糕了，先生请允许学生离开！”
“我也忘记了，今天晨起还听到祭拜泰一神的仪式准备，我就没想起来做点准备，先生请允许学生离开！”
眨眼之间，七百多名门徒全部向他行礼告辞，才不大会儿功夫就走的一干二净，讲坛下空空荡荡只有几只麻雀落下来啄食草种子，真是门可罗雀。
公羊寿面色呆滞怔忡半天，回头看向好友胡毋生的讲坛下同样不见人影，片刻前此地还是热火朝天的鼎盛景象，没想到几声螺号就把这一切毁的一干二净，公羊寿心里焉能不气！
“童儿，告诉老夫，刚才那螺号声是怎么回事？”
十二三岁的侍童苦着脸，吞吞吐吐地说道：“回禀先生，听说城南的太一神庙在举行祭祀大典，五天前有关中信众二百万热汇集于广场祭祀泰一神，想来……想来今天也是这样吧。”
“你说什么？关中信徒二百万人？二百万人拜神？他们都疯了吗？”
公羊寿瞠目结舌，齐国的富庶总人口也没有二百万人，这一下来了足足两百万信徒实在耸人听闻。
胡毋生铁青着脸走来说道：“公羊生怎么看待那泰一神祭祀？”
“还用问？子不语怪力乱神，敬鬼神而远之，儒生当远离鬼神之事，这些长安门徒初看素质好的惊人，却不想竟然喜好鬼神之事，真是令人失望啊！”公羊寿的脸色难看极了。
他从十岁学儒，二十五岁出师，而后治学三十多年成就极为不凡，《公羊春秋》是他根据昔年稷下学宫留下的春秋资料，联合胡毋生、董仲舒三人之力整理增删编纂成书，假托先祖公羊高之名为《公羊春秋》，所以论及此书没有人比他们三个人学的更透彻，若不是要假托先人的名号，凭着此书也可以成为名传千古的大儒。
论年纪和阅历还要比袁固生厉害许多，他自问若在汉廷为春秋博士绝不会惹怒窦太后，大风大浪都经历过的老人还从未碰到过全场门徒跑的一干二净，理由居然是要去祭拜草木顽石一般的神灵，简直荒谬到了极点。
眼看火候差不多，孔安国闪身走出，笑眯眯地说道：“两位有所不知，汉兴以来多迁徙六国故地的贵族豪民以充实关中，其中由以楚国人为最多，楚人好巫，拜泰一神的习俗就是从楚国带来的，秦人素来不拜神灵，但是被楚人夺取天下后同化的也拜泰一神。”
“怎么又是楚人的东西？”
胡毋生的脸色不好，公羊寿则是一脸无奈，先秦以前学派也好信仰也罢杂乱无章没有定数，秦灭六国一统天下以来，招募百家书生整理典籍，留下咸阳城内典籍百万的盛况，然而秦人却是朴素的唯物主义者，不信鬼神之力也少有占卜吉凶。
楚人则大不相同，他与诸夏另个霸主晋人同样喜欢鬼神之事，楚汉战争时代是西楚刘邦与西楚人项羽之间的争霸，楚国人打败楚国人称霸天下，国号称汉而不称楚，一则是受封汉王继为汉帝顺理成章，再则也有避免刺激秦人神经的含义。
可这毕竟是楚人的帝国，大汉帝国上层的楚人非常多，列侯集团九成九来自楚国，同姓诸侯王更是一水的楚人，楚人把楚国的所有文化习俗爱好全部搬到关中，觉得不太满意又从楚国故地迁徙许多父老乡亲设立新县居住，比如安抚刘太公的新丰县，就是把丰邑的老乡全部迁如关中。
对于楚国蛮子，齐鲁两地的儒生打心底�