按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
落在地上。国王现在有一万六千个嫔妃，心里还不满足，何必念念不忘那一
个已经不在了的皇后呢？”
国王听了这些话和这些故事，以为玉兰皇后定是死了。便责备宰相说道：
… Page 122…
“你只听了我的一句话，也不考虑一番，便去执行了。你为什么急于把玉兰
皇后处死呢？”
宰相说道：“说过的话，一定要执行，而且永远不要后悔。这是真宰的
教训！”
国王说道：“因为你杀了玉兰皇后，把我的生活破坏了，使我抱恨终身。”
宰相说道，“世界上有两种人应该抱恨。第一是天天犯法的人。第二是
行恶的人。这两种人，只图一时的快乐，将来的悲哀，是无穷无尽的。”
国王说道：“倘若我能够再见到玉兰皇后。一切的烦恼，可以立刻解除。”
宰相说道：“世界上有两种人可以解除烦恼。就是努力趋善的人和永远
不犯罪的人。”
国王说道：“玉兰皇后啊！我还没有多看你一眼呢！”
宰相说道，“世界上有两种人不能看。就是瞎眼的人和没有智慧的人。
瞎眼的人，看不见天地星辰，不能分辨远和近；没有智慧的人，看不见善和
恶，分不清是和非。”
国王说道：“倘若我能够再见到玉兰皇后，那是快乐无穷的！”
宰相说道：“世界上有两种人最快乐。有眼光的人和有智识的人。有眼
光的人，能够看明白世上的一切事理，因此，最快乐；有智识的人，能够辨
别是非和善恶，因此也最快乐。”
国王说道：“我必须远远离开你，免得你再唠叨！”
宰相说道：“世界上有两种人应该远离。一种是不承认善恶，不承认功
过和不承认权利义务的人。一种是无恶不看，无恶不听，无恶不想的人。我
却不是这两种人。”
国王说道：“我虚有玉兰皇后了！”
宰相说道：“世界上有三样东西是虚有的。没有流水的河渠；没有君王
的国土；没有丈夫的美人。”
宰相伊拉士恐怕国王哀痛过度，有伤身体，便照实说道：“玉兰皇后，
尚在人间，请国王不必哀痛。”
国王听到玉兰皇后尚在人间，立刻转忧为喜，转愁为乐。并且说道：“啊！
好宰相！好宰相！我知道你是精明忠诚的人啊！所以不责备你。我早已料到，
你是不会轻易执行那个命令的。玉兰皇后啊！玉兰皇后啊！虽然她冒犯了我，
其实她并没有仇视我的意思。她当时的举动，不过是妇人间的嫉妒行为，本
是极平常的事，情理上是应该宽恕她的。但是，你为什么早不坦白的说来，
使我久在五里雾中？现在，你成全了我的这件事，我万分感激你。你快快去
把我的玉兰皇后领来！快快去把我的玉兰皇后领来！否则，我是一刻不能舒
服的。”
宰相回家去见玉兰皇后，告诉她一切经过。请她马上回宫。
玉兰皇后听了，如同眼前又展开了一个世界。连忙梳妆整容，和宰相一
同返宫。
当下玉兰皇后拜见了国王，说道：“妾的罪，应该万死，现在，幸得陛
下的慈悯宽恕，使妾能够再生。这种皇恩，妾是永远不能忘的。其次，我还
要感谢好宰相伊拉士，他能够体贴陛下的仁慈，把我由无情的死亡中解救出
来！”
国王说道：“宰相的功劳最大，救了珍贵的玉兰皇后，使我得享无限的
幸福。从此以后，我更应敬重这位好宰相，凡是一切国家的政事，都由他主
… Page 123…
持，任随他处理。”
宰相说道：“陛下过奖了，小臣实在不敢承当，小臣不过是陛下的仆役。
惟望陛下以后对于有可能后悔的事，多加慎重，尤其是对于万民爱戴的玉兰
皇后，更应该加以敬重。”
国王说道：“你的忠言，我已诚意地接受了。以后，无论大事小事，必
得同元老们商讨，可行才行。”
于是，国王嘉奖宰相伊拉士并命令惩罚婆罗门。
宰相按法把那些婆罗门处了死刑，国王高兴，朝臣欢腾，大家感谢安拉，
赞扬凯巴露荣的学识渊博，凭他的学问救了大宰相伊拉士和贤淑的玉兰皇
后。
（林兴华译）
… Page 124…
母狮、猎人和狐狸
伊本·穆加发
国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个情况我听明白了。请你再举例
说明这种情况，一个人受了别人的侵害，得了教训，因而不再去侵害别人，
他本身的遭遇劝止了他对旁人的侵害。”
哲学家说：“只有无知无识、没有远见的人才会去侵犯别人。侵害别人
必定招致报复。虽然有的人因死得早，没有受到报复，但是侵害人者，必不
安心，时时怕人报复。因为受到别人的侵害，因而不再去侵害别人，这情况
正如母狮、狐狸与猎人的故事一样。”
国王说：“那是怎么一回事？”
哲学家说：
有一只母狮，住在山林里。它生下了一对小狮子，非常可爱。
有一天，母狮出外寻找食物，把两个爱儿都留在家里。
有一个猎人，经过这座山林，看见了这一对小狮子，便开弓放箭，把这
两个小狮子都射死了。猎人取了小狮子的皮走了，把一对小狮子的尸体，一
丝下挂地丢在荒郊里。
一会儿，母狮带着找到的食物回来了。不见了小儿，急忙各处寻找。只
见到两个小尸体，退去了皮，抛在露天底下。母狮忍不住心痛，放声大吼。
狐狸赶来问道：“母狮！你有什么不如意的事，怎么这般忿怒呢？”
母狮答道：“我的两个可爱的小宝贝，彼猎人杀死了，把皮都取了去，
丢了一对小尸体，暴露在这里。你想一想，世上还有比这更伤心的事么？”
狐狸说道：“母狮不必太过悲忿，请你平心静气，以公平的良心，设身
处地想一想。今天，猎人所欺负你的，并没有超过你平日欺负旁人的程度。
万物爱自己的儿女，都是一般的爱法。我劝你忍着痛回去吧！你每天吃人家
的爱儿，人家都能忍受，今天轮到你的头上，你为什么不能忍受呢？俗言说
道，你怎样对人，人就怎样对你。善有善报，恶有恶报，正像种庄稼一样，
种瓜得爪，种豆得豆。”
母狮问道：“此活怎讲？请你详细解释给我听。”
狐狸问道：“母狮有多大年岁？”
母狮答道：“今年恰是一百岁。”
狐狸又问道：“你吃什么东西为生？”
母狮答道：“野兽的肉。”
狐狸问道：“野兽的肉，是谁送给你的？”
母狮答道：“都是我自己去捕来的。”
狐狸问道：“你所吃的野兽，有没有父母？”
母狮答道：“当然有父母，”
狐狸问 道：“那末，我为何从来没有听见过那些父母如同你一样忿怒得
大吼大叫呢？父母爱儿女，都是一样的，失去儿女的痛苦，也都是一样的。
你的行为，就要别人忍受；别人的行为，你就不能忍受了么？这就是你不会
设身处地的为人着想了。”
母狮听了这席话，恍然大悟。自知以前自己所作所为，都是错误，都是
偏见，从此下了决心，改变生活，不吃肉食，专以水果为生了。
过了不久，野鸽——它是这个地方的主人，以吃水果为生，——知道了
… Page 125…
这个消息，走来对母狮说道：“今年，我们大家不够吃的，还以为是年成不
好。现在才知道，你素来是吃肉食的，也转来吃水果了。所以，果食才少了，
并不是因为天干而遭荒年！不应食水果的动物，改变来吃水果，不惟是以水
果为生者的大害，也是果树的大害。”
母狮听了野鸽的话，又再改变了生活，从此吃素修道。
侵害别人的事，人们应当好好考虑。常言说：“己所不欲，勿施于人。”
这句话是正义的。正义是安拉喜爱的，也是人们喜爱的。
（林兴华译）
… Page 126…
教士和客人
伊本·穆加发
国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这情况我听明白了。请你给我举例
说明这种情况：一个人不安心于适合自己的工作，偏要寻求自己所做不到的
事情，结果弄得徘徊歧途，无所适从。”
哲学家说：
克尔地方，有一位道土，修道十分虔诚。有一天，来了一位远客，在他
家里住下。这位道士端了一盘枣子来招待他。客人吃着，觉得枣子的味道香
甜可口。那一盘枣子，片刻之间，便吃得干干净净。
客人对主人说道：“这种枣子，肉软味甜。我们的家乡，没有出产，我
从来没有吃过像这样好的枣子。我很想带些种子，到我的家乡去栽种。请你
给我一些种子，并且教我栽种的方法，”
道士说道：“栽种几棵枣树，那是最容易不过的事。只恐怕你的家乡不
适宜种枣树啊！况且你的家乡，既有很多果木，何必又需要枣树呢？枣子是
坚硬而不易消化的东西，有什么稀奇？一个人的欲望，不宜过奢，应该有个
止境才好。”
道土说的话，都是希伯来文，响亮而且动听，那位客人，非常羡慕，勉
强学了几天，结果，似是而非地学了几句。
道士说道：“你不应该丢了自己的话，另去学一种话，不要像那乌鸦一
样自讨苦吃。”
客人问道：“乌鸦怎样自讨苦吃？”
道士讲乌鸦的故事：“有一只乌鸦，看见竹鸡走路活泼，举止漂亮，非
常羡慕，天天学竹鸡走路，处处模仿竹鸡的举动。过了不少时间，乌鸦觉得
浑身发痛，相距学会竹鸡走路的目的还差很远，便决意不学了，想恢复原来
的习惯。但是，乌鸦的脚，已经不似当日的灵活了。走动起来，很觉困难，
而且姿势非常难看。所以，大家都嘲笑乌鸦。”
“我举这个例子向你解释我对你的意见：你抛弃了自己本来的语言，而
去讲不适合你讲的希伯来话。我担心你说不好希伯来话反而忘了自己的本
语。常言说，强制自己去做不是分内所应做的事，这是愚蠢的。”
（林兴华译）
… Page 127…
巡礼者和金匠 ①
伊本·穆加发
国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个情况我听明白了。请你举例说
明这种情况：一个人对恶人行善施恩，还希望这人对他感恩报德。”
哲学家说：“陛下，万物的品质不完全一样，世界上所有的走兽飞禽鱼
虾，没有再比人高贵的。但是人类当中有好人也有坏人。有些坏人不如禽兽
讲信义。因此要行善施恩，必须有所选择，必须认清对方是否感恩戴德，勿
向忘恩负义言行善，勿向不识好坏的亲近讲友谊。不要忽略远路的义气人。
交朋友要交义气人，正如精明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必
须考查对方的品德，否则是危险的。哲学家曾经做过比喻。”
国王说：“那是怎么一个比喻？”
哲学家说：
某地有一口深井，行人不留心，往往会跌落到井里去。
有一天，一个巡礼者路过这口深井，忽然听到井里一片杂乱的喊声。他
伸头一看，原来有一个金匠，一只雄狮，一条白蛇，和一个猴子，都跌落在
这口深井里，逃不出来。
这个巡札者为恻隐心所驱使，找来一根长绳，把它垂到深井底下，想把
那金匠救上来。不料，猴子敏捷，先抓着长绳，捷足先登，立刻就翻上岸来
了。巡礼者只好再次把长绳子放下去。用力一拖，把白蛇拖上来了；第三次，
又把雄狮救出来了。
被救出来的这三十动物，倒有一些情谊，再三感谢这位巡礼者，并且同
声说道：“这种再生之恩，必定要报答的，只是，我们还有一言相劝，希望
你不必搭救这个金匠。因为，人类都是忘恩负义的，何况这个金匠，更是心
术最坏不过的了。请你留意吧！”
猴子继续说道：“我就住在附近山上，随时有需要我的地方，我立刻可
以来帮忙。”
雄狮又说道：“我就住在本城东边，那远远的森林里面。凡有机会，我
当尽力报答恩人。”
白蛇又说道，“我的家住得最近，就是本城的城墙里。不论什么时候，
你由这里经过，需要我做什么事，只要能力所及，赴汤蹈火，在所不辞。”
巡礼者心想：“这些动物，成见太深，所以劝我不必救这个金匠。不是
同类的，都救出来了，同类的人，为什么反而不救呢？若不施救，于心何忍？”
于是，他不听它们的后，也把金匠救了出来。
金匠也感激他救命之恩，向他下拜，说道：“我的家，离此不远。就认
在那城里。我是本地有名的金匠。你到城里来的时候，就请到我家里来，我
当尽力报答你。”
谈了一会，各自东西地分手了。
过了很久，巡礼者有事，要到那个城里去。
走到途中，忽然夹了一只猴子，向他下拜，并且，很抱歉地说道：“我
们住在山中，没有什么东西可以敬奉。请你在此稍稍的休息一会，我马上就
转回来。”
①
选自《卡里来和笛木乃》。
… Page 128…
猴子去了一会，带来一些鲜甜可口的水果，送给巡礼者。巡礼者吃了一
顿；便告辞走了。
正走着时，只见前面来了一头雄狮，向巡礼者致敬说道：“再生之恩，
不可不报。请你在这棵树下稍坐片刻，我去拿样东西来奉敬你。”
雄狮同巡礼者约定以后，便翻进城墙，跳到皇宫里，把公主杀死，取了
公主颈上的金链和宝石，立刻转回来；也不说明来历，只把金链和宝石奉敬
给巡礼者。巡礼者接收了它的东西，谈了一会，便彼此告辞分手了。
巡礼者来到城里，举目无亲，也没有一个相识的人。独自思忖道：“毒
蛇猛兽，尚且有这样的义气，不忘当日一救的恩情。倘使我去到那个金匠家
里，他对于我的谢意，必定胜过那般野兽万倍。即使万一他已经落魄穷困，
手无分文，自顾不暇，我也有金链出卖来相救。他既是金匠，最能知道金价
的，一定可以得到重价。那时，我同他二人平分，每人一半，岂不是一件最
痛快的事么？”
巡札者来到金匠家里，同金匠会了面，彼此寒暄了一阵。巡礼者由怀里
取出了金链，递给金匠看。金匠看了，大吃一惊。因为，他知道这串金链是
公主所佩带的东西，是他亲手所制。他心里便起了恶念，想借此升官发财，
因对巡礼者说道：“舍间虽然有些食品，不足以款待故人，请你休息一会，
待我到街上去，再买点鲜味和肥肉来。”
金匠才出门来，便自言自语道：“这是千载难逢的机会，绝对不可以放
过。现在，让我快去报告国王，说明杀死公主的凶手，已经被我捉到家里来
了。国王得到这个人，雪了杀女之恨，又何愁我不能升官发财呢？”
他一面说，一面跑，便到了皇宫门口。他高声喊道：“杀公主的凶手，
已经捉到我家里来了！”
国王立刻下令递解凶手到宫。犯人解到以后，国王看见金链和宝石果然
是公主所佩带的东西，便不问情由，令人先行拷打，然后将他示众，处以死
刑。
巡礼者一任拷打，丝毫不加分辩。临受刑时，放声大叫道：“倘使我当
日不固执，听从雄狮、猴子、白蛇的话，不搭救这个无情无义的金匠，怎么
会有今天的灾难，受到这忘恩负义者的陷害呢？”这样一连说了几遍。
白蛇听了这席话，知道他的恩人受害了。立刻由洞里跑出来，设法救他。
白蛇先爬到太子脚上，咬了他一口。马上又跑夫见它的朋友某医师，说
道：“我有一个朋友，遭了人家的陷害，命在旦夕。因此，特来求你帮助。”
白蛇和医师商议妥当以后，便按照计划分头进行。
医师来到太子宫里，对太子说道：“被毒蛇咬伤了，没有药可以医治，
只有那无享受害的人，才能医治。”
同时，白蛇也立刻跑进监狱去，对巡礼者说道：“昔日救命的恩情，我
无以报答。现在，恩人受难了，所以，特用一个小计相救。刻下，诸事已经
就绪，请你不必焦愁。这几片树叶，可以医治毒疮，请你收下吧，一会儿，
必定有人来请你去医治太子。你可以用这些树叶熬汤，给太子喝下，他的毒
疮，便会立时消去。倘若国王问到你的来历，你可以全盘照实说出。这样一
来，必然可以救了你的命。”
国王见了太子，太子说道：“我听见医师说，被毒蛇咬伤了，只有那无
辜受害的人，才可以治疗。”
于是国王召见巡礼者，命令他医治太子的毒疮。