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“传膳！”
随着王承恩的吩咐声，一排小太监双手端着描金红漆的托盘鱼贯而入，然后在朱由检面前已四人为一队排好，躬身高举托盘供朱由检点菜。
在朱由检留下了一份燕窝羹以及一份椒末羊肉后，随着王承恩的吩咐，第一排从方几前躬身走过，向着几位重臣走去。
在如此这般上过四十余道菜品后，御膳这才开始。
朱由检面前的方几上摆着八道菜品，除了燕窝羹、椒末羊肉以外，还有两熟煎鲜鱼、蒜醋白血汤、糊辣醋腰子、素熇揷清汁，以及一碗菉豆棋子面和一碗香米饭。
温体仁等人也是各自点了几道看上去比较美味的菜式以及点心、香米饭等主食，几人在看到朱由检动了筷子之后，方才略带拘谨的用起饭来。
后世很多人对御膳有一个明显的误区，都以为皇帝的膳食是由御膳房烹制的，其实这不过是受了清宫戏的荼毒而已。
大明的皇宫里从来没有所谓的御膳房这么一个地方的存在，大明皇帝的膳食以及赐宴群臣所享的饭菜，全部是由光禄寺采买、制作和操办的。
只不过现在朱由检吃的是由周后及坤宁宫的女官、宫女单独烹制的而已，为此，朱由检还专门下令扩建了后宫的厨房。
作为品尝过后世美食的朱由检对御膳直接无感，他也准备在合适的时机对光禄寺进行改革。
因为光禄寺做的猪食实在是令人难以下咽，远远称不上美味，与后世的大学食堂无甚区别，最多只能填饱肚子而已。
在条件已经具备的情况下，朱由检也不是反对享受之人，赚那么多钱，在惠及民生的同时，自家人享用能花费多少？
这顿御膳在朱由检率先停箸漱口之后，于小半个时辰之后结束，温体仁等人施礼告辞后出宫办差去了。
第355章 女医（）
“妹妹现下症状已与上回前来时大是好转，老身此次已将上回方子略作改动。妹妹回去后，只需将此付汤药用水煎服，每日两次，连服三日，此疾当可无碍，期间忌食荤腥辛辣之物，之后若尚有不适之状，尽可来此找老身就诊便可。”
京城中新建的静安堂的诊室中，方李氏温言嘱咐道。
“奴家谢过姐姐诊治，奴家此症已有数载，每逢发作时便只能苦捱数日，有时实是疼痛难忍，可因着男女之别，无奈之下也只能强忍。自从上旬经姐姐把脉开方后，奴家服药之后旧疾也曾再次发过，可疼起来已是轻了许多，姐姐的药真是管了大用了！
说话的是一名年过三旬、身着杂花襦裙的女子，她的丈夫是顺天府的一名户房书办，这回是来开业几个月的静安堂复诊的。
给她诊治的方李氏已是年过五旬的老妇人，相貌并不出众，但身上那种书卷气以及和蔼从容的神态，却是一般的女性难以具备的。
方李氏出自京师的中医世家，自小耳濡目染，随着家中长辈学了一门好医术。
长大之后嫁到方家为人妇，因为有着出自医学世家的名号，有时也为一些豪门大户家的夫人小姐上门诊治妇科之疾，时间长了在京城内也是传出了不小的名声。
“春萼，适才老身所说你可都记下了？”
“回奶奶，奴婢都已记录在案，还请奶奶您过目！”
在那名女子千恩万谢的去堂前付过诊金及药费离开之后，诊室内一旁的一张案几后面，一名十几岁的丫鬟将狼毫搁在笔架上，拿起书案上一张洒金白纸来到方李氏身前双手放到诊案上，方李氏拿起来仔细地眼看起来。
春萼是方府的丫鬟，从八九岁就跟在方李氏身边服侍。
因为乖巧懂事的缘故，方李氏拿她当了自家的孙女般看待，教她识字看医书，四五年的时间里，春萼对于医术也是通晓了不少。
给病人建立档案，这也是卫生署订下的规矩。
每一名前来就诊病人的姓名、籍贯、所患何种病症、医官如何诊治开方，这些都要留下存档，利于患者后续病情的处置。
这自然是朱由检提出的建议，卫生署署正吴有性对皇帝的这一想法大为激赏，并率先在太医院内开始实施。
坐落于京师南城的静安堂是在朱由检的授意下建起来的，属于卫生署名下，其面向的群体就是京城内的所有女性。
朱由检这个想法也是受了宫里内安堂的启示才产生的。
原先周后她们一旦有了那种妇科疾病，因为男女有别的原因，也不从太医院招人过来，都是请了京城内出名的中医世家中的妇人前来诊治，静安堂的方李氏就曾不止一次入宫给贵人们看病开方，其医术人品都是颇受称道。
在让锦衣卫做了一番调查之后朱由检得知，京城内还是有不少类似于方李氏这种女医的存在，但碍于名分和身份的限制，她们都是在家相夫教子，只有知道她们的大户人家才会专门派人雇请上门，给自家女眷治病的。
在古代，女性患病医治难的问题一直是无解的难题。
豪门大户还有比较多的渠道和门路来化解此类问题，而小户人家的女眷因为讳疾忌医，最后在痛苦和煎熬中抑郁而终的事情屡见不鲜。
至于普通农户家庭就更别提了，连自家的男性劳力生病都因无钱医治而亡，女性如果患上妇科之症那就更别提了。
提到在治病问题上的男女有别的问题，朱由检倒是很容易理解。
别说在这个时代，就是在风气大为开放的后世，很多女性患了难言之疾，到医院就诊时一看是男医生也会掉头就走，不管大小医院，妇科、产科有几个男医生？
只不过现在更为严重的是，女性不仅是因患有妇科病而羞于被男性医者诊治，就算得了普通的病症也同样不去找男性诊治。
有感于此，为了能让广大女性能够在患病时得到医治和帮助，朱由检决意在京师成立静安堂，解决女性就医困难这个顽疾。
但是如何让这些女医愿意接受抛头露面，在大庭广众之下坐诊却成了问题。
从医者本身来讲，尤其是面对的患者都是女性这一角度上，类似于方李氏这样的女医并不忌讳坐诊还是上门医治，但最大的阻力来自于她们的家庭。
在讲究男女之防的社会体系中，女性的社会地位是非常低的。
除了小门小户或者是农家女眷，为了生计不得不出来从事一些生产活动之外，但凡有些资产或身份的家庭，家里的女眷是很少有机会与外界沟通的，更别提长年累月的在外从事什么职业了。
虽然朱由检可以强行下旨征召，或者朝廷用律令要求女医必须出来从业，但这样做的结果很可能会导致女医家庭关系的破裂，影响到人家的家庭幸福与和睦，这是朱由检不愿看的的结果。
朱由检是个完美主义者，做事总是希望能有个皆大欢喜的局面。
他一直希望的是，不论做什么事，在不违背人伦道德、不违法朝廷法律的前提下，遵从对方的主观意愿应该是最为紧要的。
强迫或者逼迫似乎都不算最佳的方法，而有条件的交还应该是最为切实可行的策略，也是最为附和人性的选择。
想来想去，朱由检决定，还是采取老办法：诱之以利。
如果还不接受，那就威之以权。
当然了，这次他抛出的大饼本身也是个不小的问题，在数月前也曾引发不小的非议，但都被他给强行压制下来。
朱由检的方法就是：以卫生署的名义征召女医，给其类比赐封诰命的品级待遇。
换个意思就是招女人做官，只不过为了不致引起更大的反对声，将官职以赐封的名义封赏到被征召的家中，而不是对照朝廷职官的品级来对待。
此举虽然不是史上仅有，但对于绝大多数朝官来讲，也是很难接受的。
朱由检特意向懿安皇后、周后二人分说了此事的重大意义，深明事理的二人随即对此表明了坚决支持的态度。
为了堵住重臣们地悠悠众口，懿安皇后与周后在朱由检的授意下，特意将朝中三品以上大员们的夫人们，以避暑游玩的名义召入宫中，在宫后苑内游玩赐宴的同时，将此事讲了出来。
还是女人理解女人，懿安皇后和周后将事情掰扯明白之后，当即博得了众位夫人们的一致赞同。
她们中的很多人在自家夫君未发迹之前，因为条件所限，也是深受讳疾忌医之苦，所以对此有着更为直观的认识和理解，再加上皇家的威权在那里摆着，绝大多数人都纷纷表示，回去后定会尽力劝服自家老爷支持此事。
枕边风的威力果然非同小可。
在夫人们回去后的第三日，朝廷征召女医官的条文下发，虽然还是引发不小的议论，但朝堂中却是出奇的沉默。
重臣们并未就此事提出任何反对意见，这也让中低层官员们感到疑惑不解。
朱由检私下也不禁为自己的妙招得意了半天，惹得周后、田妃她们嬉笑不止。
但仅是让女医者出来就诊，这并不是朱由检的根本目的，他还想借此机会做更多有利于女性身心健康的事情。
第356章 办学（）
在这个各种知识极度匮乏、信息传递速度及其缓慢、文盲率达到九成以上的时代，加之女性极低的社会地位，很多后世小孩都懂得的常识在当代却是无人知晓。
就拿女性的月事来说吧，无论从对此事的基本了解，以及随后个人应采取的卫生措施来说，绝大多数女性都是处于近乎无知的状态。
朱由检曾经就女人月事如何处理之事问过周后，结果周后将他责怪一通之后，一脸嫌弃的去了懿安皇后处告状去了。
无奈之下，朱由检找到了贤惠温柔的袁妃，在事先说明自己打算替天下穷苦女性解决此事的前提下，袁妃才含羞带嗔的将答案告诉了他：月事带里包裹着香灰用以吸收。
朱由检在惊叹于古人的智慧的同时，也能想象到贫困人家的女性是如何在此事中经受煎熬的。
要想解决这个问题倒也不难：把香灰换成经过消毒的棉花就可以。
可现在的条件下，大规模生产是不可能的，因为棉花的供应量根本不够。
在万千百姓挣扎在生死线上的现在，解决百姓的温饱才是最主要的问题，这件事只能留在以后的再去考虑了。
说一千道一万，物质基础才是最重要的，只有在大明的各个阶层相对富裕之后，其他的事情才能提上议事日程。
按照朱由检的打算，静安堂只是他计划中的雏形。
他的打算是，未来的静安堂要建成类似于后世的妇幼保健院的形式，并且要逐步向全大明各个县城推广和建设。
根据他现在拥有的财富来讲，现在就能够在大部分县城开办起来，但女医人数的极度匮乏却成了最大的制约因素。
这事儿单是想想就让他头疼不已，这根本不是花钱就能解决的问题。
在他的眼里，现在的大明什么都缺，单是医疗卫生方面来讲，别说女医师，就连男性郎中都少得可怜。
这可不是一年半载、十年八年就能解决的问题，需要一个长期的规划方案以及策略才可以。
好在卫生署已经根据具体情况对此展开了行动。
挑选合适的人选作为郎中、女医的后备力量，组织经验丰富的郎中女医对其集中培训，印发相关医学书籍供受训者参考阅读，这就是吴有性拿出的相关措施，也是当前最为行之有效的举措。
朱由检在召见吴有性、对其大加赞赏的同时，也专门自內帑中划拨银钱予以了支持。
朱由检在思考时认识到，提高识字率、纸张的制造和运用、各种书籍的印刷与传播，很多生活常识的普及等等，这些问题都是相互纠缠在一起、缺一而不可的，需要花费巨大的人力物力财力才能得以贯彻到基层百姓中去。
而建立学校是一切的基础，识字人数剧增之后，其他的问题解决起来会更加的轻松。
正是在认识到扫盲的重要性之后，朱由检才将犯官家眷们由传统的流放荒僻之地，改为向距离更近、人员更加集中的地方流放，让这些有文化知识的特殊人群被动的参与到扫盲队伍中去。
自从这项措施实施以来，从各地监视这群人的锦衣卫反馈回来的消息来看，效果还是非常显著的，这个群体在各地展开地扫盲运动中起到了非常重要地作用。
这些人之所以有如此高的积极性，原因就在于朱由检专门为此制订的相关政策。
只要积极配合完成朝廷分派的事物病取得相应的成果，在一定时间过后，根据个人意愿，这批犯官家眷将会被放归原籍，并且会给予一定的薪酬，回到原籍后，将会允许其以平民身份参加除了科举之外的任何生产活动。
在地方官府对其进行定期审核后，只要表现良好，那从第四代开始就可以参加科举了。
正是在这项措施的激励下，这个群体才迸发出了最大的工作热情和积极性，对于皇帝的这项善政也是发自内心的感恩戴德。
这个感恩戴德是毫不夸张的说法。
因为比起历代帝王来说，朱由检可谓是仁慈已极。
首先，对犯事官员没有满门抄斩，而是只诛首恶。
其次，没有将女眷发往教坊司，避免了她们受到肉体和人格上的侮辱。
再次，虽然是流放，但在生活上并未苛虐他们，吃食用度与当地农户并去太大差别。
最后一条也是最重要的。
原先流放就意味着后代子孙再也不能回到故土，并且从此成为贱籍，成为社会的最下层。
而现在的流放是有期限的不说，而且只要遵守规矩，子孙后代还能有出头之日，这条章程简直是让他们想象不到，许多犯官家眷在家中给朱由检建了生祠朝夕供养，以此来表达自己的感激之情。
锦衣卫当然不会阻止这种尊崇皇帝的行为，只是将事情上报回京，听候上峰的处置办法。
朱由检知道后也只是笑了一笑，骆养性自是明白皇帝对此是默许的，所以他也未再就此专门下达命令，校尉们自然是心领神会的听之任之了。
不过流放人员毕竟人数过少，虽然会在扫盲中起到一定的作用，但其力量还是过于弱小了。
只有广泛的动员更多的社会力量参与进来，在全大明兴起一股办学兴文的热潮，这样才会让普通百姓的识字率有一个巨大的跃升。
但是这其中还有一个重要的制约因素，这个因素并非来自于物质方面，而是来自官绅、士绅阶层对于知识的垄断，以及对普及知识的一种恐惧。
这些高高在上的老爷们都是文化知识的直接受益者，他们自然清楚知识的力量，但他们同时也幻想着这种资源一直由少部分人所掌控，这样的话，他们的后代子孙才能享受无穷无尽的富贵荣华。
而一旦这种垄断被彻底打破，那就意味着会有海量的竞争者前来抢夺他们的金饭碗，会导致他们中的一部分人从此被淘汰出上层社会，而那些被他们素来视为草芥的平民会成为与他们平起平坐的上等人。
这种巨大的反差是官绅阶层无法接受的。
朱由检推广的扫盲运动就受到了或明或暗的抵制，一些地方官员对此都是采取了一种不闻不问的态度，虽然不敢明面上抗拒此事，但阳奉阴违却成了一种常态。
朱由检也准备拿出相应的办法来应对此事。
他准备将现在正在扫盲地区的官员新增一条考核标准，把扫盲率加入吏部的考核当中，以此来调动和监督相关官员对扫盲的重视程度。
这一条将会作为硬性指标被贯彻下去。
吏部尚书周云算是自己的铁杆了，对自己的这项决策应该会不折不扣的予以执行，不管他情愿还是不情愿。
而对于如何动员更多社会资源投入到办学中，朱由检还想到了一条门路，如果能有好的配套政策的话，这条门路应该会有不错的效果。
第357章 圣意（）
朱由检想到的另一条门路就是发动致仕官员以及豪商们捐资助学，在各地兴办学校。
尤其是承平已久、繁华日甚的江南一带，大多数人已不为温饱问题所困扰，创办学堂、扩建私塾、扩招生源的条件已经完全具备，兴文建学正当其时。
虽然江南一直是文风昌盛之地，但寻常百姓的识字率依然不高。
随着商贸、海贸的兴盛，江南大批的手工作坊如雨后春笋般崛起，但很多技术正面临着瓶颈，极大地制约了生产力的发展。
而让更多的能工巧匠能够读书认字，从而学到更多的知识，以求在各种技术层面上突破创新，这应该是促进手工业发展的一条必由之路。
朱由检打算把江南的豪商们作为兴办学堂的主力，而致仕在家的官绅作为前者的补充。
其实江南大商贾们一直就有资助读书人的习气，只不过他们把重心放在了科举有望的生员身上。
因为这种提前投资将来会给他们带来极为丰厚的收益，一旦被他们资助的读书人中试为官，那他们在生意场上就会得到特殊的关照与回报，这种互利互惠的关系下，江南利益集团才一步步地形成。
而朱由检的打算是开办平民学堂，而非这种精英式的投机行为，这种赔本生意怕是商贾们很难接受的。
若是不给这些人一些好处，就想让他们帮助朝廷完成这种全民普及的义务教育，那简直就是痴人说梦。
虽然朱由检可以动用厂卫的力量，用杀鸡骇猴的方法逼迫他们就范，但这种破坏法律和规则的办法是与他的初衷相违背的。
让更多人读书明理，在用知识改变世界的同时也学会遵纪守法，并且让这种观念普及到全大明境内，那才是朱由检最想看到的结果。
而如果自己开了破坏规则的先例，那以后就很难服人了。
朱由检之所以想让江南商贾参与到办学中来，看中的并不是他们的银钱，他看中的是这个群体所具备的人脉。
而且以商贾们灵活的头脑和思维来看，将学堂交给他们去办，应该会比官方做的更好。
朱由检对此事的结果可以想见：学堂办起来之后，商贾们肯定会一直关注此事。一旦发现这�