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难道说李梦杨这个家伙真的是叛变革命了吗？他现在当了皇帝然后就要开始**了吗？
还真不是，这主要是因为李梦杨知道，现在的帝国是很难建立起这个党的。
要说**的精神、文献……好多个方面，其实李梦杨都是认同甚至他都在践行的，但是在之前，因为一些个条件，所以他是反利用了**呀！
对呀，就是那个纽约大革命嘛！
要知道，帝国的骨干核心，就现在来看还是革命军的老底子，那么当初的革命军是怎么搞出来的？
当时的纽约是一群空想社会主义者们他们在瞎搞，一个个的口号喊的比别人响亮，可那事儿做的可真叫不行。
革命军就在那里诞生的，他们是见过了那些个空想社会主义者。而其实当时的舆论所说的。那就是**！
也就是说。革命军看到的全是**的反面，不好的一面，不成熟的一面，而且革命军好多的战士都是因为这个不好的，不成熟的才成了革命军，你想想，他们怎么可能会同意在目前的这个美利坚帝国上，搞个**出来呢？
一定会极大的反对的嘛！
而且要知道。革命军可是底子，他们是骨干，这是李梦杨最依靠的力量，他要是让这帮人反对了，那后果不堪想象。
这个事儿，要怪那就得怪李梦杨，但在当时的条件来看，李梦杨没有别的选择，他想要在美国搞出点儿动静来，就得这么干。
美国太过排华了。如果是走正常的，比如发动群众的。那想要达到目的，可真的是太难，而且太危险了，别忘了，革命的血腥的一面，李梦杨当时可是如履薄冰的。
另外，就是在当时没有形成一个党，就是没有搞出一个好的组织架构来，而这也是李梦杨故意的，但这个没有架构的组织，后来还被他给利用了，也就是当了皇帝。
其实是有组织的，只不过过于混乱，于是……让李梦杨窃取了革命成果。
这都是设计好的，不这么干不行，那现在就留下尾巴了，这个共党那是肯定不能搞，一搞就一定会出大问题。
另外啊，《**宣言》里面那就是反像李梦杨这样的皇帝的，也就是说这个党的纲领就是针对李梦杨的。
所以，如果真的搞了这么个党出来，那么李梦杨就不用考虑权利制约的问题了，他恐怕直接就没有权利了！
李梦杨不是白痴，他并非是不想要权利，他只是不想让自己走向极端。
所以，无论怎么看，也不能建立这个党啊！
“能换一个不？”李梦杨这开始跟马克吐温打商量了。
“陛下，你是知道的，我本身对于**的学说就很有研究，另外，我真的是觉得这个党是最好的，最合适的。你看啊，这里面的事情，我们不是为了建立贵族阶级，我们是为了单纯的进行民主化。那么**的纲领，就说的很好了，大家是平均的呀，没有特别的呀，财产方面比那些个贵族强太多了呀……”
马克吐温的意思很明确，那就是他看到了共党的好处，那就是只要党纲在，那么党内的人就不能为了个人的私立而如何如何，那么大家就不是贵族，不形成贵族阶级，而只是分权，就是分皇帝的权利，那么问题不就解决了吗？
李梦杨非常的清楚，那个纲领是好的，但是在实际操作里，那……后世那么多的大老虎，他李梦杨不知道吗？
但说句真心话，某大组织做的已经是相当不错了，之所以出现这些个大老虎，那都是正常的。
人的贪欲啊，这玩意你解决不了，全世界自古到今，甚至人类社会的前进发展都跟贪欲有关系……美国那边不就变成了合法了嘛，政治献金啊……
不多说后世了，反正李梦杨现在看马克吐温，感觉自己的文化部长还是比较天真的。但其实这也正常，一种理论嘛，首先设计的就要好，但真正实施的时候，绝对会走样。
另外，马克吐温的天真还表现在，只分权，这个上面。
怎么可能只分权？权利就带着背后的利益，分了那就得用！或者说是，为了实现利益才用权利！
所以，马克吐温的建议，想法很好，但真的要这么干了，估计李梦杨自己都会笑话他自己的。
那到底应该怎么办？
李梦杨打断了马克吐温说道：“我说马克呀，你说的这些个优点我都知道。但不过你想过没有啊，那纲领里面直接就说反对我呀，这个党怎么建立？”
“这个……”马克吐温其实有想过，只听他说道：“我们可以改一下嘛，不反对你这个皇帝，那不就行了嘛！”
确实太天真了！
李梦杨又加重了这个评价，只听他说道：“哪有这么容易的？你要改就要改好多的地方，再说了，那你再叫这个**的名号，别人会笑话的。”
“不是，陛下你听我说。”马克吐温又说道：“我们建立了这个党，然后你做党主席呀！”
哎你看，这个马克吐温想的还真有意思，一个**啊，请个皇帝来做党主席，这是一种精神？
“……”李梦杨当时就无奈了，“这样真的会被同行笑话的，那些个欧洲的共党同仁，他们会戳我们共党人士的脊梁骨的！”
“……”马克吐温一合计，也对呀！
事实上，马克吐温没有说假话，他确实是想了好久的，他是真的看出来了此时帝国所隐藏的危机。可是怎么来解决呢？
很正常的就想到要用**来解决，因为这确实是一个比较好的手段，关键是还有一条，那就是皇帝陛下并不奢侈，马克吐温以前是知道的，克林特。李先生对**是很推崇的，写过书的，所以，现在的克林特。李一世之所以如此的简朴，那会不会是因为皇帝有推行**的心思呢？
这个心思啊，李梦杨还真的有，但是他不想在美利坚帝国推行，他想在满清推行，因为那边适合呀，就这么简单的道理。
可是不要小看这个想法，这是实事求是的精神，李梦杨根据现实条件判断出来，自己在美利坚帝国搞那一套，会出大问题的！
那现在看来，皇帝陛下是不想推行**了？
“那怎么办？”马克吐温现在好像是在跟李梦杨讨论学术问题一样。
“你连纲领都觉得可以换了，那咱们就换个党呗！”李梦杨这话说的就有意思了，但不过，也对呀！
纲领都可以不一样，那你还坚持呀？
“那陛下的意思是？”马克吐温其实一直都很佩服克林特。李的，所以他现在是真的虚心请教。
“……”李梦杨思量了许久……
他不能不多想一些个事儿，因为这个事情他有预感，这将会对整个帝国产生巨大的影响，如果做的不好了，那可就有意思了！
必须慎重，李梦杨就开始思量现在帝国的种种问题……应该说，问题还是比较少的，好事儿多，汽车工业搞的好，电力工业搞的好……连带着好多好多的产业都发展起来了，也许一开始只是如个小作坊的样子，可是技术提升很快，那么，又啥坏事儿吗？
李梦杨不禁就想到了今天的这个事儿，就是谁抓的马克吐温过来的呢？
宪兵啊！
那宪兵是应该管这个事儿的吗？
马克吐温没有军职啊，他是个明明白白的文职好不好？那你们宪兵不是狗拿耗子吗？
理由给出的是警察怕马克吐温的官大，反动派头子，他们怕搞不定，可为如此呢？
李梦杨突然想到，前些天有人报告说，帝国现在的警察人数确实不够，主要的原因是找不上来人！
警察这个职位，其实这在很多的国家里，就是美国吧，那一开始都是由军人来出任的，比如李梦杨非常熟悉的加州历史，在美墨战争之后，那就是由当时的海军来做警察维持治安的。
而现在，帝国方面在拿下了墨西哥，以及哥斯达黎加等一大片土地，跟巴拿马联通之后，这个军队的布防就有了很大的问题。
人手有些不足呀！
也就是说，警察现在的人手不足，反映出来的问题，其实是军队有缺口，就是招兵工作变的困难了！
这个……好像自己当初在巴拿马的时候的情况呀！
李梦杨在想到了这里之后，他突然有了一个大胆的想法！
我们能不能把这些个事情一并解决了呢？（未完待续……）
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第二百六十四章 为啥会小富即安？权利跟义务！（）
“陛下！陛下！……”
马克吐温看到克林特。李陛下半天没有说话，他怕出事儿，便出言问问。
“哦，这个……”李梦杨从长考中缓过神来，他对着马克吐温说道：“这样，我有一个问题需要想想，而这个建党，我是同意的，但建党，我……”
“当然可以，我一早就说过了，这个党是要陛下来出任主席的，事实上，不这么做，这个党也很难有发展的呀。”马克吐温就知道克林特。李陛下想说。
“好！但我想好好的考虑考虑，因为这个事情，事关重大，绝不可以轻易的草率的就做了。这样，你先回去，哦，那些个宪兵……”李梦杨想起来，马克吐温这身上还带着反动派的帽子呢。
“没关系！陛下，我不在乎这些。”马克吐温显示出了自己的文人风骨。
“真的是好同志啊。”李梦杨跟马克吐温一握手，感概的说道。
送走了马克吐温，还告诉其他人，你们都可以回去了，我这个皇帝要好好的想事情，于是，李梦杨回到了自己的办公室，今天晚上他就不准备走了！
关于这件事，建党还有军队的招兵困难，这两件事怎么就联系起来了呢？
应该说，这两件事，在李梦杨的眼中，是现在啊，不是之前，之前他还有点儿不太在意，但是现在，李梦杨觉得这是事关整个帝国未来发展的重大事件！
所以，他要好好的考虑一下，好好的拿出一个方案来！
这到底是怎么回事呢？怎么就重大了呢？
必须得重大。而且还是头一号的重大！
关于建党的重要性。马克吐温说的已经是不错了。而李梦杨也同意了，只不过这要建党，这个事儿还得好好的说说，不能轻易的搞。
而现在的一个问题，就是摆在李梦杨面前的，那就是招兵又陷入了困难，这个事儿很紧迫，很难搞！
为了搞这个事情。李梦杨需要展开自己所有的知识，逻辑思维，以及一切的一切！
有这么厉害吗？
还真的就这么的厉害！
首先，为啥招兵有困难了呢？
这个情况李梦杨在巴拿马的时候也是遇到过的，但那个时候，他的主要招兵对象是华人。当然了，现在的情况其实主要的对象也是华人，可是要知道，现在的美利坚帝国还是有很大一部分的其他的人种呀！
也就是说，当时的华人。是处于那种小富即安，小农思想的考虑。他们想着的是自己的生活可以安稳了，那还打的鸟仗呢？
这个思维就是导致当时招兵困难的直接原因，非常的明显，那么现在呢？
难道说，我们华人的思维传染了吗？那些个白人，或者说是黑人，甚至有的印第安人，你们为啥也不来当兵呢？
显然，这种思维，即‘有安稳的日子然后就不想打仗了’，这是人之常情！
当然了，当时的华人是处于一种相对的非常的愚昧的状态，而现在的帝国，在经过了教育以及好多的宣传之后，华人的这种愚昧自然会得到一定的改变，可他们还是这样，这就说明，人之常情的厉害。
李梦杨说实话，要是放在自己的身上，有好日子不过，去当兵，也确实很傻逼呀！
对，这个思维的背后原因就是，现在的帝国日子很好！
经济发展的好呀，各个方面的产业都很好啊，失业率几乎是零啊，甚至残疾人，女人都积极的参加到工作当中去。
当然了，也许招兵困难有一部分的原因是因为社会需要工人，可是这绝对不是主要原因，因为帝国现在需要的士兵并不是很多。
只要的战场是对峙在德尔诺特的，那是对峙，双方就那么耗着，死伤并不多。而且还有一个原因，那就是一个国家能够负担起来的士兵数量，是有限度的嘛，是有比例的嘛。
所以，征兵困难的主要原因，那一定是人民不想当兵，一定是有好日子过，当兵很傻的这种观念。
可是，这种观念对吗？
明显不对嘛，所谓，好战必亡，忘战必危！
一个好的国家，是不能忽视战争的，必须要时刻的居安思危。
那么这么看的话，解决的方法好像出来了呀，去宣传这种思想啊，让所有的国民知道，我们不能忘记战争啊。
不得不说，这算是一个方法，但这个方法，是治标不治本的，因为这是个舆论手段嘛，你想要治本，那就必须要通过别的东西来才行，李梦杨想到的是制度！
对，这个时候他想到制度了，这是不是很奇怪呢？
不奇怪，因为李梦杨其实一直没有弱化制度的力量，只不过制度应该使用在它应该被使用的地方！
那到底怎么来解决这个问题呢？怎么能治本呢？招兵怎么让群众踊跃起来呢？
李梦杨想到了一个词儿，这个词儿叫公民！
公民？！
这里所说的公民，并非是现在的公民，而是上朔到数千年前的公民！
那时候有公民吗？
有，古希腊就有，古罗马也有！
为要联系到这个公民呢？这个公民又有厉害的地方呢？
很简单，就是因为在当时的公民，他们确实很厉害，而且他们是有义务当兵的，给古希腊或者古罗马打仗！
注意这叫义务，也就是说公民是必须要从军的。事实上，在当时，公民这个东西是很贵的，不是一般人能拥有的，也就是说，这些个公民。他们的日子是很好的。但他们依旧必须去参军。去为国家打仗！
哎你看，李梦杨此时想到了公民，这不就是顺理成章的事情了吗？
为公民非要参军呢？
其实特别的简单，这是公民的义务呀，你既然是公民了，那你就必须要去参军，也就是，规定了公民的义务跟权利。
这里就涉及到了关键。义务跟权利！
只要学过马克思哲学的就知道，义务跟权利是相辅相成的，尽了样的义务，才有样的权利，而这个源头，其实就在数千年前的希腊跟罗马。
而且这里面有几个小历史特别的有意思，这个小历史后来还被拍成了电影，李梦杨反正是知道的，这个电影叫做《300勇士》！
对，《斯巴达300勇士》！
真实的历史是怎么回事呢？
其实大体上跟电影差不多。就是当时的波斯国王薛西斯一世，他要进攻希腊。然后在温泉关就遇到了斯巴达300的勇士，也确实就是那个列奥尼达斯一世，这个斯巴达君主率领的，双方大战，结果薛西斯吃了大亏。
这个事儿吧，电影自然有很多的夸张成分，但如果真的回到历史的事实，那就是当时的薛西斯实力是非常恐怖的。
薛西斯这个帝王到了一个程度呢？
他被认为是神！
这个认为，不光是他自己啊，就是别人都认为薛西斯是神。就有个事儿，这个家伙在经过大海的时候，他觉得船特别的颠簸，海上嘛，但结果，他就做了个事儿。
抽这大海三十鞭子！
薛西斯就是个能干出这么个事儿的人，而关键是他的手下觉得这是对的，他们真的认为这个薛西斯是神啊，不然能这么干吗？
当时是带了能有20多万的大军啊，20多万啊，在当年绝对是空前的数字，这个规模就是后来的欧洲大陆上的战争都很少能达到呀。
可就是这么强悍的实力，结果就被那个列奥尼达斯率领着300勇士，其实还有一些个援兵，有1000多人吧，坚守了三天，真的是浴血奋战，站到最后一个人！
能把仗打到这个地步，这么一点儿的人，对付这么多的人，最后没有人退缩，这是为啥呢？
难道就是电影里面说的，列奥尼达斯武艺高强？斯巴达人勇猛无比？
不是，绝对不是，也许很多人都说斯巴达人如何如何，怎么培养自己的后代，让他们成为样的士兵，但其实那都不对。
因为在当时的希腊甚至只要是有公民这个东西存在的地方，那么他们打仗的方式就是一个，结阵！
密集的阵形，大家就聚集在一起，然后……
跟对手互砍！
不要怀疑，欧洲的当时作战方式就是这个，就这么一个，只不过后来用的是长矛阵，就这么点儿变化！
那这怎么可能打成了那样的局面呢？
后来是薛西斯赢了，可是他付出了能有至少20000人的损失呀！而且军心大震，他自己都怕的不行。
为啥会这样呢？
很简单，因为当时的斯巴达300勇士，其实都是高帅富，他们都是公民，都是公民兵！
对，就是因为这个原因，所以他们必须战斗到最后一个人！
这就是为啥，李梦杨现在想到了公民，因为如果是公民的话，那他们怎么能拒绝参军呢？
但好像不对吧，难道现在的美利坚帝国的人民，不是公民吗？
这个事儿，应该说他们是公民，但是现在的公民跟当年的公民是有差别的，差别还很大！
那么，难道李梦杨要恢复当年希腊的公民制度？效法希腊？
不！李梦杨绝对不会后退，但是他觉得有些个地方，我们可以借鉴一下……（未完待续……）
PS：那啥，码字的时候才看到，东南亚那边又出事儿了，这简直是……这年头真心乱啊，黑车不多说了，希望同胞们没事。
第二百六十五章 古代的东西方其实都‘皿煮’过！（）
公民这个定义，其实在后世的各国都有定义，而且还都差不多，反正也都是规定了各种的义务跟权利，但是古希腊的公民制度，却在后世的网络上被好多人给夸的是非常的神，简直是神话了。
说人家的那个制度多么多么的牛逼，那民主是多么多么的好，当时希腊多么多么的……�