按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
蔑儿乞惕人长期同成吉思汗作对，屡次交战。蔑儿乞惕部落联盟下属之兀洼思篱儿乞惕部对这种战争已感到厌倦，其首领答亦儿兀孙不愿意继续把自己的命运同脱黑脱阿的命运连在一起，于是在塔儿河停止逃逸。为了得到成吉思汗的谅解和好感从而同成吉思汗和解，他决定把自己的女儿忽阑献给成吉思汗。答亦儿兀孙带着女儿忽阑来见成吉思汗）途中遇到成吉思汗部下的一名将领、巴阿邻部之纳牙阿。纳牙阿问明情由，决定亲自带他们父女去见成吉思汗。他对答亦儿兀孙说：'值此兵荒马乱之际，四处不乏歹徒也。汝父女只身前往，倘被歹徒遇见，彼必杀汝答亦儿兀孙，汝之爱女亦必为之乱也。〃为慎重起见，纳牙阿留他们父女住了三日三夜，然后方带他们来到成吉思汗帐前，一路上倒也顺利平安。对于他们珊珊来迟，成吉思汗甚觉蹊跷。他确信纳牙阿在留住此父女二人期间已将忽阑奸污，所以要将纳牙阿问斩。纳牙阿抗争道：'我一心侍奉主子，所得敌人之美女良马，一律奉献，从不隐匿。若有歹心，甘愿受死！〃成吉思汗不信，定要严加勘问。忽阑见此，便出面说情，担保纳牙阿无罪，并说若无纳牙阿将她父女留住三日三夜，她本人肯定早已落于歹徒之手了。这位精细的姑娘最后补充说：〃此外，但检查我之童贞可也。天命所遣，父母所生之我之肌体仍贞洁如初，未曾被犯也！〃成吉思汗准忽阑所奏，即日试之。据蒙古史家说，经过仔细检查，结果完全与忽阑所奏相同。成吉思汗遂息怒，对忽阑宠幸优好。读者从本书后文会看到，忽阑后来成了成吉思汗的宠妃之一，而且她之得宠非同一般，在成吉思汗远征河中地区时，竟只有她忽阑一人有幸伴驾。此时，至于纳牙阿，成吉思汗当然也就恢复了对他的信任，并公开宣布说：〃此乃可靠可信之人也。将委之以大任乎！〃
第四十四章 成吉思汗恨之入骨的蔑儿乞惕人
在成吉思汗的追击下，蔑儿乞惕部首领狼狈逃走，答亦儿兀孙等人投降。但他同蔑儿乞惕人的斗争还在继续。大多数蔑儿乞惕人已投降，成吉思汗将他们编人自己的军队，命他们在军队中看守辎重。但是，一俟成吉思汗离开，这些蔑儿乞惕人便抢掠由他们负责看守的辎重财物，然后携带这些财物反叛而去。他们回到他们的故土贝加尔湖南岸下色楞格河流域，在深山密林中立寨，准备顽抗。兀洼思一儿乞惕人也反叛而去，立寨于忽鲁合不察儿山口。兀都亦惕一儿乞惕人立寨于台合勒山之最深远处，砍倒树木，阻塞要道，准备抵抗到底。成吉思汗闻说这些蔑儿乞惕人反叛而去，立即命锁儿罕失刺之子沉白为将，率领左军前往征讨围剿。沉白轻而易举就荡平了上述蔑儿乞惕人所立之山寨。为了防止这些森林狩猎人再次滋事，成吉思汗命蒙古军将领将他们瓜分，从而解散了这些蔑儿乞惕部落。
前文说到，在这段时间，蔑儿乞惕部首领脱黑脱阿及其儿子们已同其多数百姓失去了联系，在蒙古西部边睡同乃蛮部王子古出鲁克过着流亡生活。成吉思汗率部穷追，追至阿尔泰山前。当时已是冬季（120年至1205年冬），成吉思汗便驻冬于阿尔泰山山麓。这时战场已移至乌兰达班…塔并兀刺群山。这些山岭峻拔高耸，峰顶海拔高达4000米。这是阿尔泰山的蒙古部分和俄国部分的交界处。科布多河发源于山东侧，向东流去，灌溉着一大片湖泊地区。山西侧是额尔齐斯河之支流不黑都儿麻河的发源地。乌兰达斑…塔并兀刺山地区非常荒凉。北部靠近科布多河一带很贫脊，只在海拔2000米至2400米的山上有一些落叶松。但在南部山区，山上的森林则一直下延到海拔1090米处，主要有雪松、欧洲山杨、杨树、柳树和冷杉。脱黑脱阿和古出鲁克来到不黑都儿麻河畔，即今苏联塞米巴拉金斯克州内塞米巴拉金斯克市与阿尔泰斯克堡之间，集合起剩下的一些力量，企图凭借险要的地形重振旗鼓。
1205年春，成吉思汗率军追来，两军又展开战斗。脱黑脱阿正战斗时，不知何方飞来一箭，正中要害，当即身亡。在此危急时刻，他的两个儿子来不及埋葬也来不及运走他的尸体，匆忙间只好砍下他的头，向遗体作最后的告别，携其头逃去。蔑儿乞惕人和乃蛮人向西南方向鼠窜，许多人在抢渡额尔齐斯河时落水而死（时值春暖，积雪融化，河水暴涨）。少数侥幸渡过河的人，都争相逃命，各奔东西，星散而已。乃蛮部汗位继承人古出鲁克一直向南逃奔，越过准噶尔草原，翻过天山，沿畏兀儿人地界库车一侧面行，过哈刺鲁之地（即今巴尔喀什湖东南之谢米列奇耶），最后来到哈刺契丹帝国（伊塞克湖以东今俄国土耳其斯坦境内）。在那里，命运为他作了出人意外的安排。至于缓儿乞惕人忽都、合勒和赤刺温这三位王子，他们先逃到畏兀儿地面，想控制和占领别失八里、吐鲁番、库车等肥沃的绿洲。但是，畏兀儿王巴尔术派兵把他们驱逐出了界外。这一帮蔑儿乞惕人便向北流窜，来到巴尔喀什湖草原，在塔尔巴哈台之叶密立河流域与〃饥饿草原〃之间又悲惨地流浪了十来年。
据我们掌握的部分资料记载，公元1217年的一天，成吉思汗忽然想起了这些幸存的敌人，遂命令他手下最优秀的战略家速别额台前去征剿。他对速别额台说：〃彼等惨败之后，已是带套之野马，中箭之伤鹿，逃奔在外。汝今率领一支军马，前往剿灭彼等。如若彼等变为禽鸟飞上天，汝即变成苍鹰上天捕获之；如若彼等已似旱獭般钻入地之下，汝即像锹凿将彼等全部挖出；倘若彼等已化为鱼群潜人深海，汝应化为拖网将其一网打尽。在到达彼地之前，汝须翻越巍峨险峻之高山，跨越水深浪阔之江河。山高路远，行程多艰，故汝当借战马于未瘦之日；途路漫漫，宜节行粮于未尽之时。须知马既瘦则虽借而无用，粮至尽则虽节而已晚。草原茫茫，不乏鹿兔；关山重重，必多雁禽。不可纵军卒逐禽兽以为乐，不可驰战马无节制而行猎。须知行军之际，为补军粮之不足而行猎乃就地养兵之道，为竭未尽之余兴而逐兽乃赐误军机之举。如若汝等于行军途中行猎无度，则势必未见敌影，而战马已瘦，未及交锋，而士卒已疲。切勿令军卒套其鞍，不可使其搭辔闸口以行。套其鞍，则未战而伤马，闸口以行，则临阵难驰驱。凡违汝号令者，若系我之相识之人，可解来我处，由我裁处；若非我之相识之辈，汝可执而棒笙之，军法从事。〃接着，成吉思汗毫不掩饰地说明了他要派兵剿灭蔑儿乞惕部残余的原因。这一有趣的供认充分表明，童年时期的不幸遭遇给这位世界征服者留下了多么辛酸痛苦的难忘的记忆。他对速别额台说：〃这帮蔑儿乞惕人，我早已恨之入骨矣！彼尝逼我逃入不儿罕台勒敦之山，阻绝路口，意欲生擒我而围我于此山之中。彼时我尚年幼，心中甚惧……当今之日，我誓擒彼等！纵需数年数月之久，我也要穷追不止，纵在天涯海角，我也要往追剿灭。务必穷追至长之端，深之底，尽灭彼等而后已！汝今代我出征，我之心亦随汝征也，如此思之，必获长生天之护伤而必胜！〃为了使速别额台所串领的军队能顺利通过阿尔泰山和塔尔巴哈台山区，成吉思汗命工匠为他们打造了一种经得起山路颠簸的铁车。速别额台率领一支如此装备起来的军队，从扎木河经塔尔巴哈台直至垂河（即今之楚河）北岸巴尔喀什湖西部〃饥饿草原〃，穷追猛打，消灭了蔑儿乞惕部残余，圆满地完成了成吉思汗交给他的使命。
成吉思汗对敌对的蒙古部落蔑儿乞惕部的仇恨可说是根深蒂固的，这一点很值得我们注意。因为，很多问题可以因此而得到解释。首先，这是一个牧民之于对森林狩猎人，草原牧民对泰加森林中的猎人的由来已久的仇恨。其次，这是一种个人的仇恨。不要忘记，蔑儿乞惕人曾掳掠过成吉思汗的妻子。成吉思汗可能也认为长子术赤就是蔑儿乞惕人之后。事有凑巧。当时兀都亦惕一蔑儿乞惕部的最小的王子忽勒突罕蔑儿干也当了成吉思汗的蒙古军队的俘虏。有人恰恰把这个俘虏带到术赤面前。忽勒突罕蔑儿干是一位杰出的弓箭手，他的年轻和机敏使术赤不禁产生了同情和怜爱之心。受一种同情心的驱使，术赤要求成吉思汗赦免忽勒突罕蔑儿干。但成吉思汗对蔑儿乞惕部已是铁石心肠，坚决不准术赤所请。蔑儿乞惕部的最后一位王子就这样像其亲属一样被斩首了……蔑儿乞惕人虽也是蒙古族人，但他们是属于那些不能被容忍的蒙古人，他们已不能成为统一的新蒙古民族的一员了。
第四十五章 成吉思汗与扎木合的高乃依式的对话
在乃蛮部被粉碎以后，乃蛮人的盟友、成吉思汗个人的对手、前对立汗扎木合已众叛亲离，落到了一种人人得而驱之的处境，过着流亡生活。他躲进唐努山中，以劫掠为生，跟随他的仅5人而已。唐努山脉山口和顶峰海拔高达2000米至2900米，其上积雪皑皑，终年不化。唐努山位于科布多湖泊地区与上叶尼塞河流域稠密的西伯利亚泰加森林地区之间。这个被驱逐的扎木合就这样来到了他的故土的边陲。唐努山是一个猎物众多的地区，山上长满了雪松、落叶松、冷杉以及其他的树木。在这浓密的森林里，各种各样的动物多得不可胜数。在这里，除了其他动物以外，有互相杂处的西伯利亚驯鹿和蒙古鹿，有大北方的麝香黄鹿，有草原上常见的野羊。扎木合来到这片森林，以狩猎和冒险为生，过着朝不保夕的饥一餐饱一餐的悲惨生活。正当他处于这种可悲境地之时，发生了一个决定他命运的悲剧事件。
一天，扎木合猎了一只野羊。他点燃柴火，把羊放在火上烤熟，准备饱餐一顿。正当他大口啃着烤熟的羊肉时，早已对这种穷酸生活感到厌倦的他的5个随从突然向他扑来，把他抓了起来。他们用绳子将他牢牢捆住，将他押送到了成吉思汗处。被捆绑交给成吉思汗的扎木合对等待着自己的命运并没抱任何幻想。他在同成吉思汗对话时仍以君王的身份讲话。他首先要求成吉思汗给不忠于主子、擒拿并押送他而来的那几个叛徒以应有的惩罚。他对成吉思汗说：〃卑微的乌鸦竞捕捉高大的野鸭，下贱的奴隶竟擒拿其主子。呵，我汗安答，汝怎可容此等卑劣之徒效命于汝之帐前？〃
大家知道，成吉思汗生平最憎恶叛徒。他最看重的一条原则是军人的忠诚与服从。当时，在他心灵的深处，很可能还对童年时期的伙伴保留着一种隐隐约约的友情。所以，在处理眼前的这个问题时，他的第一个行动就是满足扎木合的要求。他大声说：〃此等侵犯其主子的奴隶，怎可免他一死？此等卖主求荣之辈，能得到谁的信任？这等小人，应连同其子孙以及其子孙之子孙，统统斩首！〃成吉思汗说毕，即命人当着扎木合的面将那5个背叛主人的奴仆斩首示众。成吉思汗不仅满足了扎木合提出的惩罚叛徒的要求，而且还对扎木合本人表现出宽宏大量的胸怀。宽宏大量仍是他性格的特点之一。他表示愿意原谅扎木合的一切过错。策划阴谋，背叛朋友，始终对成吉思汗抱敌视态度，所有这一切曾使札只刺惕部首领札术合成为一系列反成吉思汗行为的主谋，成吉思汗此时都愿意忘记。他现在只想提及他与扎木合在童年时期结成的伙伴情谊，只想谈及他俩曾并肩战斗过的经历。这种并肩战斗的往事很可能就是指他俩还年轻时，扎木合曾帮他夺回孛儿帖夫人一事。他对扎木合回顾着这些美好的往事，劝这位战败的敌人与他重结昔日友谊的纽带。成吉思汗叙说着，回顾着，言辞与口气中带着激情，展示出一颗高尚的心。他命人传语扎木合说：〃当初，我二人亲密无间，犹如一车之二辕而不可分也。嗣后，汝忽生离退之心，弃我而去。所幸者，汝今已归来矣。我切望我二人重归于好，相伴如初。当此之时，我二人可相与共处，共忆已被忘却之谊，汝虽曾离我而去，然我心之中，汝仍是我之安智，我之义弟，未尝忘之也。当我二人于战场相对之时，我亦知汝心甚痛伤焉。我与克列亦惕部争战于合刺合勒只惕沙债之时，汝非曾造使告我以王汗军马之部署与意图？此乃汝助我也，我未尝忘也。再后，与乃蛮军对阵之际，汝曾盛赞我军之威，播恐惧于敌酋之心中，将乃蛮死之以言。诛之以口。此乃汝再次有功于我，我亦未曾忘也。〃在这种高乃依式的对话中，扎木合以令人钦佩的贵族尊严与高贵态度拒绝了成吉思汗向他提出的重归于好的建议。他回答成吉思汗说：〃昔者，我二人年幼之时，曾于豁儿豁纳黑川结为安答。那时，我二人食则同餐，寝则同衾，共进不消之食，共语不忘之言。后者，我二人为外人所唆，为他人所戳，彼此离析，互相敌对，互放相侵之箭，互发相辱之言。但我忆及往昔之誓言，顿觉羞愧满面；忆及往昔誓约，羞于再露面于汝之营地。念及曾以语相疾，故而慑于目睹我安答仁义之容颜。方今之日，安答怜我悲哀，赦我过错，既忆及旧日之谊，复提出相友之议。然而，当初为汝友时，我虽有善始之举，但后来与你敌对，却已失却善终之心，未能生死相依，不弃不离。伟哉，安答！方今之日，汝已一统天下，四方之内，莫非汝之疆土；牧猎各部，尽是汝之臣民。苍天已指汝为王；万民已尊汝为汗。天下已非汝莫属；国统已由汝承奉。当此之时，友与伴有如我者，于汝又有何益哉？故我二人之间，已不可复为友矣……当此之际，若复为友，则我将成为汝衣领之虱，裙据之刺也。若再为汝之友，则恐将扰安答深夜之梦、白昼之心也。我曾不义，弃我安答。从今而后，自日出之地至日落之所，已无人不知我所为矣。幸哉，安答！汝乃天之骄子，人中俊杰，一世之雄。汝有聪明仁慈之母，多才多能之弟，有七十三勇士犹如七十三匹战马听汝驱驰，故得以君临天下，成此大业。呜呼，安答！相形之下，我只得甘拜下风矣。呜呼，我一向不幸！自幼遗于父母，既无兄弟，更无心腹。天命有归于安答，安答得天而独厚，故处处占我先也。呵，安答！此时此刻，汝应摆脱似我这等袍袱和刺头，如此，汝方可心安矣。但如若决意令我死，则请不流血而死。若然，则我死后，可葬我于此处高地，我必久佑汝之子孙之子孙。我生于高贵之家族，今日虽死，乃死于安答更为兴旺家族之威灵下，死而无憾。愿安答勿忘我之所言，可朝夕思之。此时，请速死我！〃
当有关的人把扎木合的这番话转达给成吉思汗时，成吉思汗伤感地说：〃我安答扎木合虽异其行，然毋庸讳言，彼并无害我性命之心也。彼阅历甚广，老于处世。观彼之言，可供我等学者甚多。扎木合安答实乃可学之人也……然彼今已厌于求生矣成吉思汗回顾了与扎木合昔日的情谊，劝扎木合与他重修旧好，想以此来救扎木合一命，但遭到了扎木合的拒绝。成吉思汗无奈，只好顺从扎木合拒绝和好，只求一死的愿望。这时，他又表现出政治家和法学家严格照章办事的性格特点。他说：〃像扎木合这等人物，不可无正当理由而死之。今彼欲死，兹言其可死之由如下：昔者，当给察儿劫拙赤答儿马刺之马后，彼扎木合妄行攻伐，来与我战于答阑巴勒主惕之地，迫我避于哲列捏之峡，使我惊恐不安。方今之日，我不计前嫌，仍欲与彼为友，被竟拒之不取。我欲惜彼性命，彼又招之不取。今可如其愿！可不流血而死之，勿露弃其尸骨，宜厚葬之。〃一声令下，部下即遵命而行。就这样，这位曾与成吉思汗分庭抗礼的札只刺惕部首领，这曾一度使成吉思汗前途难卜，命途多蹇的人物，被厚葬到了一个高地。根据阿尔泰山地区萨满教徒的说法，扎木合的灵魂将从那里永远地保佑他的战胜者的后裔。
以上就是从一些资料中总结出来的关于这一事件的情况。但是，据传说，扎木合的下场不仅仅是如此令人伤感，而是更为悲惨。按照传说的说法，当时成吉思汗不愿亲手处死这位昔日的安答，便把他交给侄儿阿勒赤歹去处理。阿勒赤歹受理扎木合一案后，对这位不幸者施加了非常残酷的刑罚，下令逐一砍去扎木合的四肢。扎木合在受刑时说，这样处置他是应该的，因为如果命运使他成了蒙古的主人，他也会如此处置自己的敌人。为了加速这种残酷的处决过程，他主动将自己的四肢关节处置于刽子手的刀刃下。
第四十六章 1206年即位大典：蒙古帝国宣告诞生，成吉思汗奖励功臣
现在，除了边远地区还残存着一些无足轻重的分裂叛离分子以外，成吉思汗已经控制了整个蒙古地面，成了蒙古的主宰。这时，他让所有部落重新推举或者说确认他为汗。为此，他于公元1206年春在斡难河之源召集〃忽里台〃。〃忽里台〃就是〃盛大聚会〃的意思。他命人在大帐前树起九足白旗，作为新诞生的蒙古帝国的国旗，再一次让人们给他加上了〃汗〃的称号。萨满教徒阔阔出或日帖卜。腾格里（即〃通天巫〃之意，他让人们如此称呼他）以自己的权威批准成吉思汗称汗，为成吉思汗加冕。之所以如此，是要表示成吉思汗称汗是顺应天意，〃苍天〃是古代突厥人和古代蒙古人的至高无上的神灵），是长生天指定这位新的君主作为它在地上代表统治万民。〃成吉思汗〃这一称号也反映了这一确认：〃成吉思汗〃者，乃〃赖长生天之力而为汗者〃也。
在这种〃加冕〃仪式结束后，成吉思汗便大封功臣。他每封一人，都要充分赞扬和肯定一番受封人的功绩和贡献。各位功臣都被一种上进心和荣誉感激励着。幼时被从战场上拣来，后被诃额仑夫人收为义子的失乞忽秃忽担心自己不如木合黎或孛斡儿出那样受宠于主人，便性急地向成吉思汗表白自己的忠诚之心，他说：〃我之功难道比别人少么？我之效力难道比他人少么？我自于摇车中时，即已在汝之高阈矣。除一心为汝效力以外，我未尝心怀异志也。我自幼即卧于汝之身旁，汝亦待我如同汝之幼弟。方今之日，汝将降何思于我，以示汝仍爱幼弟我耶？〃成吉思汗闻言，便回答失乞忽秃忽道：〃汝诚为朕之六�