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说完，成吉思汗立即召来四位皇子，说明欲立储君之意。他先问长子术赤道：〃汝乃朕诸子之长，汝意下如何？试言之！〃但是，术赤默不作声，或者说还没等他开口，其弟察合台就突然说话了。察合台向来厌恶术赤。当时，见父汗先问术赤，他便大声嚷道（他之所言也可能是每个人私下之所想）：〃父汗先问术赤，莫非是欲立术赤为太子么？〃察合台接着以粗暴的态度强调说，术赤的出身有疑问。他指出，术赤究竟是成吉思汗之子还是曾掳掠母后之蔑儿乞惕人之子，这还是个问题。他又补充说道：〃波不过拾自蔑儿乞惕部一私生子耳，我等怎可让此等之人登汗位，〃在这种侮辱下，术赤气得忍无可忍，跳起来一把揪住察合台的衣领，怒吼道：〃父汗尚且未在我等之中分彼此，汝怎敢如此待我！凭什么？汝有何德何能，敢自视优越于我？汝但以令人厌恶与狭隘之刚烈粗暴胜过我罢了！〃术赤说着，便要与察合台比个高低，听凭天意裁决。他对察合台说：〃我今与汝赛射，若远射而败与汝，我敢断我拇指而弃之。然后我再与汝赛勇力，若相搏而败与汝，我便死在倒下之地，不复起身！然须听父汗圣旨裁夺，我二人只可听从父汗之命。〃他二人互不相让，互相揪住衣领相持不下。正在这时，孛斡儿出和木合黎赶来，上前将他兄弟二人分开。成吉思汗此时耳闻其言，眼观其行，凄然无言，心里非常痛苦，坐在那里看着术赤兄弟二人相争。这时成吉思汗的老将之一阔阔思终于想出了适当的话来解劝术赤兄弟二人，他说〃察合台，汝为何如此性急？汝等未生之前，蒙古地面充满混乱；列国相攻，人不安生，邻里相劫，天下扰扰，无处没有劫掠之事，有人即有杀戮之举。〃阔阔溯思对成吉思汗家族秩序建立以前蒙古混乱情景的描给确属真切之极。这种大混乱可以充分说明孛儿帖皇后当初被蔑儿乞惕掳掠的原因。在谈到孛儿帖皇后时，为了打动察合台及其兄弟们的心，这位老武士说了一番充满感情和令人激动的话。他说他们的神圣的母亲〃心像油一样温柔慈爱，灵魂像乳汁一样纯洁'〃。他说：〃汝等四人非同出于其腹么？汝等今日岂已忘却其乳温了么？察合台，汝今说出此等言语，乃是损害汝母之名誉，侮辱汝圣洁之母，恶语中伤汝母也！〃接着，这位老人又回顾了那些困苦的岁月，他说：〃汝等之父汗创立此国之时：征战流血不可计量；夜寐之时无以为枕，但凭衣袖为枕；渴极之际无以为饮，但以涎水而止渴；饥饿之时无以为食，仅以磨牙而充饥；每日征战，常以汗水洗面，以汗水洗足。彼时，汝等之母与汝等之父汗共辛劳而不辞：空腹而行，吐口中食以哺汝等；提携捧负，为使汝等长而与男儿齐。如此辛劳，终使汝等长及男儿之肩，骗马之胯矣。我等圣后之心，明洁有如经天之日，深厚有如无涯之海也！〃这时，成吉思汗也一改其沉默态度，要察合台安分守己，不得放肆。他说：〃汝何可以此等之言语伤汝兄术赤耶？术赤岂非朕之长子么？此后断不可出此等言语！〃听到父汗如此训斥，察合台泣而对其父汗说：〃术赤与我，乃父汗诸子之长也。我二人愿并力行效于父汗前。我二人中若有不履行其职责者，另一人当以刀斧劈杀之！我二人中若有退后躲避者，另一人当断其踵！〃
为了摆脱眼前的僵持局面，察合台提议他和术赤都服从他们的弟弟窝阔台（成吉思汗之第三子）的命令。窝阔台素以头脑清醒，慷慨敦厚而闻名。察合台说：〃窝阔台敦厚谨慎，我等愿听从其指挥调遣。窝阔台可于父汗之侧，奉识大冠形影之教。〃术赤表示同意这一提议，尽管这一提议使继承权从他身上落到了他的弟弟窝阔台的身上。不过，人们在他的出生问题上所持的怀疑态度也不允许他此时采取另外的立场。成吉思汗是一个眼光敏锐，智慧过人的人，他决定防患于未然，先采取措施，预防术赤兄弟之间今后发生纠纷。他说：〃汝等无须并效于朕前。后土宽广，江河众多，天高地阔，朕将令汝等各治一处，分镇营此宽阔之邦，各守封国。〃接着，成吉思汗叫刚才被指为推定继承人的窝阔台表态。在成吉思汗的诸子中，
成吉思汗最宠爱的是窝阔台，窝阔台也最肖其父。他像他的父汗一样稳重沉着，头脑清醒。当然，在雄才大略，聪明睿智方面，他可能不及其父汗。但他也有胜过其父汗之处，那就是他为人比较善良纯朴，平易近人。他慷慨大度，但嗜酒成癣（不过这也是所有的蒙古人的共同嗜好），这两点之间可能有一定联系。此时，听到父汗问自己持何态度，窝阔台只简单而实在地回答说，既然自己不能拒绝这一荣誉，也只好尽力勉为之，争取不辱圣命，不负众望。成吉思汗之第四子拖雷也当场表示忠心辅佐窝阔台，他说：〃我愿在父汗指名之我见侧，言其所忘，警其所睡；为彼应声之随从，策马之长鞭；为之长行征进，为之短兵争战！〃
汗位继承问题解决了。对于一旦发生不幸事件而可能出现的各种情况，现在均已考虑到并作了相应的安排。诸事处理完毕，成吉思汗便起驾，前去征服花刺子模帝国，征服那个穆斯林世界。
第六十章 攻入穆斯林世界
蒙古军队于公元1219年在阿尔泰山南坡、额尔齐斯河和乌伦古河之发源地附近集中。这里地势雄伟，是这次人为的风暴酝酿蓄积的天作地合之地。北面，阿尔泰山，山峰峭拔错落，像一面屏障屹立高耸。山上海拔1000米至2400米处是葱郁的森林，西伯利亚落叶松和天山冷杉互相混杂，雪松、欧洲山杨、杨树和柳树更是比比皆是。在海拔1000米以下，有水草丰美的牧场，至今还有人到这里来放牧。发源于阿尔泰。山的河流，越过级级岩石，形成级级瀑布，跳跃滚落而下。清澈碧绿的流水穿过碧绿的森林和草地，所过之处，树林和草地显得更加青翠欲滴。额尔齐斯河就是如此。这条河从阿尔泰山流下，很快就转而向西，向西伯利亚奔腾而去，河水深广，清澈透明。稍南，与额尔齐斯河流向平行的是乌伦古河。与额尔齐斯河不同的是，乌伦古河沿岸多生柳丛，河水下山以后很快就流人一个没有什么植物的丘陵地区。这个丘陵地区是准噶尔盆地的边缘地带。蒙古军队从那里进入位于塔尔巴哈台山下的叶密立河河谷，然后通过位于巴尔鲁克山和阿拉套山之间的〃准噶尔盆地大门〃，进入谢米列奇耶（或日杰惕速）平原，即所渭〃七河地区〃。
七河地区是哈刺鲁突厥人的地盘。本书前文已经介绍过，哈刺鲁国王阿儿思兰已经归顺了成吉思汗，成了蒙古的藩属。当蒙古军队来到位于今勒普辛斯克市与科帕尔市之间的合牙里黑时，阿儿思兰即领兵来会，愿帮助征伐。在合牙里黑与蒙古军队会师的还有两支军队，一支由蒙古皇帝成吉思汗的附庸畏兀儿亦都护巴尔术率领，一万人二从吐鲁番而来。另一支军队由成吉思汗的附庸阿力麻里国（在今固尔扎附近）国王速格纳黑串领。这时蒙古军队大约有15万到20万人。
成吉思汗命令他的最小的弟弟帖木格斡惕赤斤留守蒙古大营；命众妃之一忽阑伴驾，给他在征战中解闷；命在过去的征战中已表现出杰出将才的几位将领率领前队人马：者别为先锋，继者别之后是速别额台所率人马，继速别额台之后是脱忽察儿所率部队。
面对蒙古军队的威胁，花刺子模帝国苏丹漠罕默德将军队分散部署于位于北疆（锡尔河一线）和东部边界（费尔干纳附近）的主要城市。他之所以如此部署，是因为他不知道蒙古军队将从何处发起进攻。他把其余的军队分别调去驻守河中地区各要塞（如不花刺和撒马尔罕）和原花刺子模各要塞（例如基发附近的乌尔妈赤）。这种分兵御敌的战略造成了这样一种局面：尽管花刺子模军队总人数多于蒙古军队，处于优势，但每一个要塞守军的人数却又少于蒙古军队，处于劣势。
锡尔河是花刺子模帝国的北界。这条大河全长2800公里，在忽班，11月至次年 3月为浅水时期，河水流量每秒386立方米；6月左右为深水时期，河水流量为每秒1343立方米。从今之土耳其斯坦市起，该河就变成了一条沙漠河流，因为该河流经土耳其斯坦市时，只有南岸是沙漠，而从土耳其斯坦以下，该河的两岸就都是沙漠地区了。成吉思汗于公元1219年秋发起的进攻就是从土耳其斯坦附近开始的。蒙古军队从谢米列奇耶地区出发，通过位于亚历山大山与合刺套山之间的阿卢里耶阿塔河谷，全军突然出现在讹答刺城前。讹答刺位于锡尔河北岸腐北面的今土耳其斯坦市仅80公里之遥。
成吉思汗命令他的两个儿子察合台和窝阔台率领一支军队在畏兀儿王巴尔术的协助下攻这个城市。察合台等围攻了很长时间才攻下该城，因为该城的城主就是那个在上一年杀害成吉思汗所派商队人员的亦纳勒术。亦纳勒术知道自己没有任何被宽恕的希望，遂拼死守城顽抗。城市被攻破以后，他还在该城中心城堡中坚持抵抗了一个月。最后，他在四面受到围攻的情况下，仍率从卒二人登屋格斗。转眼间二从卒亦亡，他便孤身一人奋战，接过妇女们从墙头递来的砖头猛掷蒙古兵，发疯似地抵抗，终因寡不敌众，被蒙古军抓住、捆绑、押至成吉思汗面前。为了替死于亦纳勒术贪婪的屠刀下的蒙古商人报仇，成吉思汗命令将生银熔化，用熔银灌注亦纳勒术的两耳。
第二支蒙古军队由成吉思汗的长子术赤率领。术赤率部沿锡尔河左岸进发，来到昔格纳黑城（今土耳其斯坦市对面）前下营。术赤派一个名叫哈散哈只的穆斯林前去劝降，要城内军民放弃抵抗，打开城门。但是，那些城民根本不听来使的话，而且将这位来使处死了（据说他们是以真主的名义处死来使的）。于是，术赤命令立即攻城，并严令城未攻破以前不许停止战斗。前队攻得疲惫了，后队立即冲上去取而代之。就这样，经过7整天连续不断的轮番冲锋，蒙古军队终于攻进了昔格纳黑市，进城杀死了所有的居民。
攻陷昔格纳黑以后，术赤又率部继续前进，来到位于今彼罗夫斯克附近的忽班的城下。忽班的城的居民以为该城城墙高而固，足以为恃，但不久，他们的这种信心就消失了，随之而来的是惶恐不安，蒙古军架起云梯，爬上城墙，从四面八方攻人城内，鉴于忽班的居民没有抵抗，术赤决定饶他们不死，但强迫居民放弃城市7 天，听任蒙古军洗劫。随后，他委任一位由归顺他的父汗成吉思汗的穆斯林为该城城主，留他在此管理城市。这个穆斯林就是前文曾提到的阿里火者。
在成吉思汗的长子术赤连克锡尔河下游各城的同时，另一支蒙古军（5000人）在阿刺黑那额、速格秃扯儿必和塔孩的率领下溯锡尔河而上，挺进锡尔河上游地区，向位于塔什干西面的别纳客忒城发起进攻。这个要塞的守军是属于康里部的突厥雇佣军。这些雇佣兵抵抗了3天，终于支持不住，请求投降。蒙古军准予投降，答应饶他们不死。但是，当这些雇佣军投降，城内居民被赶出城以后，蒙古军就将他们同市民分开，然后用刀和箭处死了他们。接着，蒙古人将市民中的工匠分配到蒙古军各队，然后驱赶着年轻力壮的市民前去围攻别的要塞据点。阿刺黑等人率领的这支军队继续溯锡尔河而上，来到费尔干纳前的忽班城下。
忽班城主是当时最著名的突厥勇士之一，名叫帖木儿灭里（即〃铁王〃之意）。帖本儿灭里率领1000名精兵退守位于锡尔河中心的城堡。鉴于帖木儿灭里要顽抗到底，成吉思汗便向这里增派了2万名蒙古军和5万名战俘，命这支援军来帮助阿刺黑那颜等攻城。5万名战俘被编成班相连，分别由蒙古军官率领，前往12公里以外的山地运来石块，将石块投入河水中。帖木儿灭里则命人造了一些巨大的装甲船只（在忽班，锡尔河宽130米），每天派一些士兵乘这种船来到岸边，向蒙古军放箭。但最后，帖木儿灭里再也无技可施了，便带着亲信借助他的小舰队逃出忽班，顺锡尔河而下。蒙古军早有防备，在河上横拉了一条铁链，想凭此阻拦住帖木儿灭里。但小舰队撞断了铁链，继续顺流而去。但是，这个小舰队到达忽班的附近时，发现术赤早已用船只横排于河上，组成了一道〃拦河坝〃。〃铁王〃一看大事不好，还没等小舰队靠近〃拦河坝〃，便弃舟登岸，飞身跨上一匹战马。纵马飞驰，穿过克齐尔库姆（即〃红沙区〃之意沙漠而去。蒙古人试图追上他，但未能如愿。
这个例子证明，花刺子模军队并不乏英雄气概。但他们的统帅指挥无方。前文已说过，花刺子模帝国的军队被分散部署在各个要塞，这就注定他们要消极被动地挨打，大批地被歼。
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第六十一章 愤怒之风：不花刺的陷落
成吉思汗也在行动。正当他的三个儿子和其他几位将领在锡尔河一线一个接一个地攻陷城池要塞之时，他和他的幼子拖雷率领中军（主力军）从讹答刺向古代河中地区的中心泽拉夫尚河谷进发。该中军的先头部队由答亦儿把阿秃儿率领，沿红沙区（齐克尔库姆沙漠）南部边缘而行，抵达努腊达（或曰油儿）市。当时已是深夜。蒙古军穿过城周围的公园，在第二天清晨突然来到城下。城里的居民根本没有想到来到的这些人是蒙古军，竟误把这些蒙古军当成了友好的商队，因此也丝毫没想到抵抗，便向速别额台带领的人马打开了城门。蒙古人进城以后，城里的居民出城，只带出了一些农具和牲口。蒙古军队逐家洗劫，除洗劫所得财物以外，成吉思汗只向居民征收了1500第纳尔，相当于花刺子模当局平时的征税额。
公元1220年，成吉思汗率军抵达不花刺。不花刺是这个穆斯林世界的最大的城市之一。它包括三部分：城堡（周长一公里半），不花刺本城（狭义上的不花刺，即内城）和郊区（外城）。同其他多数城市相反，这个城市的城堡不是建在内城以内，而是建在内城以外。本城建在城中心的一个台地上，周围有城墙，有集市门，香料商门，铁门等7个城门，每个城门的名字都足以引起人们的联想。一些著名的清真寺吸引着信徒们。大礼拜寺建于公元1121年。星期五清真寺当时也已有约100年的历史。还有一个叙利亚人清真寺。外城周围也有城墙，十一个城门。市内主要的街道都是石板铺路，这在伊斯兰教土地上是一个很特殊的情况。内城和外城渠道四通八达，渠水引自泽拉夫尚河。干渠名日〃输金河〃，这个渠名在这个干旱的地区是意味深长的。不花刺城拥有的这个水渠网，布局十分巧妙，有水闸，也有蓄水池，足以保证全市用水的分配和供应。郊区有灌溉网，灌溉着无数的公园。公园里亭台楼阁，处处可见，充分显示出这个绿洲的富庶和繁荣的景象。这种富庶和繁荣，在很大程度上要归功于繁荣的工业，特别是应当归功于著名的〃不花刺地毯业〃。在城堡和内城之间星期五清真寺附近，有一个巨大的纺织，其产品远销叙利亚、埃及和小亚细亚。不花刺的商店集市上，
铜制品遐尔闻名，特别是美观精致的灯具更是蜚声世界。
成吉思汗大军到来时，不花刺守卫部队由2万到3万突厥雇佣军组成。世界征服者成吉思汗指挥军队把不花刺城团团围住，然后下令攻城，连续攻了三天。蒙古军施展其惯技，把从当地抓来的老百姓赶在前面，发起冲锋。第三天，守城的雇佣军将领（其中有一个名叫亦难赤军。斡兀勒的家伙）失去了固守的信心，商定夜间率部突围出城逃走。他们这一突围计划差一点儿获得成功。夜里，他们开始行动，冲出了包围圈。但蒙古军很快冷静地判明了情况，便整队追击，最后在锡尔河河畔追上了这些逃跑的雇佣军，将他们鏊杀殆尽。
被守城军队抛弃了的该城居民决定向蒙古人投降。由一些伊玛目和知名人士组成的代表团前来见成吉思汗，表示愿意献城投降。于是，公元1220年2月10日至16日，蒙古人陆续开进不花刺市。但是，城堡仍有400名骑兵把守。蒙古人宣布，不花刺城内全体持有武器的居民都必须自首，违者格杀毋论，尸体将被填入城堡周围的壕沟。接着，蒙古军队在城堡周围架起投石器，瞬时巨石纷纷飞向城堡，打开了一些缺口。蒙古军从这些缺口冲了进去。城堡内的军民全被斩尽杀绝，无一存活。
城堡陷落以后，全城居民被迫出城，除了随身穿的衣服以外，其他财物概不许携出。赶出城内居民以后，蒙古军即纵兵洗劫，所有尚呆在城里的居民全被杀死（尽管他们也进行了抵抗）。伊玛目阿里。宰的看到古兰经被蒙古战马践踏在地，便对另一位知名人士鲁克那丁。伊玛目…扎答表示自己的愤怒之情。扎答回答说：〃别出声。这是真主吹动的愤怒之风。我们这些被此风吹散的稻草无权发言！〃不久，一般人也这么看待蒙古人的所作所为。据一篇富有浪漫色彩的文字记载，成吉思汗本人的讲话也表达了这种观点。�