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拉巴看向年轻人；似乎是在询问怎么办；年轻人想了想。一开始没有动。但那个藏民似乎有点焦急起来；继续招着手。年轻人挪动了一下身子。似乎有点沉不住气了。
如果这是一篇小说。到了这里。为了起承转合。往往必须有出乎意料的发展‘因为情节必须推动。所以。最有可能的发展是。年轻人站了起来。和这个藏民进行了接触。进而引发冲突。
然而。在现实中；这样的情况下；最最理智的决定；绝不会是引发冲突。
年轻人最终还是没有走出去；他们三个一直耐心地站着。直到那个藏民等了最起码有二十分钟终于摇着头上了船；船的摇橹慢慢滑动着；缓翻湖的中心划去。
那边是曰光反射的剧烈地带；什么都看不清；他们似乎是划进了一片金光之中。
可是在这之后年轻人还是没有动。拉巴不知道什么情况；慢慢挪过去问他。刚才为什么不出去。显然那几个藏民是在等他们。
年轻人摇了摇头。轻松说道：〃他不是在朝我们招手。〃
〃那他刚才在干什么？〃〃还有另外一样东西跟着他们。我们完全没有发现。〃年轻人说道；拉巴一下紧张起来〃你怎么知道？〃
〃你不需要知道。〃年轻人的眼睛一直在扫视四周的雪原；虽然表情无比镇定但拉巴发现他的所有注意力都不在自己身上。
〃那你有没有看到；那个；另一样东西。？〃
年轻人摇头。不过他指了指一个方向〃虽然我不能肯定。但很可能是在那儿。那里藏了一个东西。
拉巴顺着年轻人指的方向看去。就看到那是一团巨大的黑色石头。瘦骨嶙峋。四周全部被雪覆盖着。唯独这块石头上面；积雪似乎被什么东西蹭没了。
〃在石头后面？〃拉巴有点哆嗦起来。他本来是不会被这个年轻人吓到的。但年轻人镇定的样子；让他不由自主把自己放在了服从的位置上。
〃在雪下面。这个东西一直在雪下面移动；否则我早就发现了。〃年轻人说道。
拉巴努力去看那块黑色石头四周。但完全是一片雪白。他什么都没有发现。又过了好几分钟。拉巴看了看另外一个脚夫。终于有点沉不住气；说道：〃东家；你确定；我觉得那个人。就是在朝我们招手；我们话还没说完。忽然拉巴身子陡然一重。人一下像被什么东西抓住了脚一样。顿时被扯进了雪里。
下面的雪无比深。瞬间他就被湮没了。临没顶之前；他看到年轻人瞬间就扑了过来。似乎想抓住他；但晚了一步。他自己的反应不快。扒拉了一下抓空了；顿时已经一片漆黑。雪的冰冷贴着脸。鼻孔。嘴巴。耳朵。顺着所有的空洞灌入了他的体内。
4
按照一般的叙述。之后一定是一场非常激烈的追逐或者打斗。但小哥只是在记述一件事情；所以他完全没写中间的过程‘我们不知道到底细节如何‘如果我虚构出来。便与事实不符合了。既然一开始就选择很理智地看待这些记述；我在这里也必须用理智的方法来衔接。
通过之后的记录。我大概也可以推测出情况是如何。因为我对于小哥会做的事情太熟悉了。
拉巴首先是活着被救出来了；但他被救出来之后；就神志有点不太正常。所以我没法再用拉巴的视角来叙述。
能确定的几点是。第一。他们在当时没有看到雪下的那个东西。只有拉巴一个人看到了。拉巴被救上来之后神志不清；雪下的东西一定让他受了极大的刺激。
第二。小哥应该是在三分钟之内就把拉巴救了上来。虽然溺雪比溺水要好一些些；但三分钟也是极限；如果这么短的时间里小哥没有成功。那么拉巴肯定不会活着。
所以我几乎能肯定。情况大概是这样的。
在拉巴突然被雪下的东西扯入积雪中后。小哥虽然第一次没有抓住他；但在接下的几分钟里。他肯定几次把手插入了雪中。
我见过他的速度。他可以用他的手指。在水中夹住游动极快的水生昆虫。所以所有的过程肯定非常快。
瞬间他的手指夹住了雪中的拉巴身上某个地方。可能是皮带；可能是衣领；因为小哥的力气极大。所以即使只是两根手指夹住；他也能把人从雪里提上来。
同时。我能肯定他们肯定在某块石头边上。否则。小哥很可能也被拖入到雪中去。他的另一只手一定抓住了边上的山石。
问题是。拉巴是怎么看到雪中的东西的？
我不在现场。小哥也没有记载下来；我能猜测某个可能；就是拉巴被拽出来的时候；连那个东西也被拽出来了。但是。小哥因为某种原因没有看到这个东西。只有拉巴看到了。
我在摘录讨论这一段的时候；和陈雪寒以及扎西有一段讨论。这段讨论很有意思。
因为小哥从雪山中出来。和德仁大喇嘛；扎西见面。之后并不是完全地记述；因为小哥对德仁大喇嘛说。除了记录下这些东西；他在回忆的过程之中有很多问题；需要向他提问。
而德仁大喇嘛在听到小哥的问题之后。发现靠他的智慧根本无法回答；所以他才派扎吉去山下的其他喇嘛庙；请来很多上师；希望通过他们的智慧能够解答这些疑问。
这些疑问。包括小哥说的那些奇怪的故亊。还有一些奇怪见闻。都记录在案。我可以说。这些东西全都和一些虽然我不理解但与喇嘛教有关系的信息相关。所以那些上师才会前往。
这些信息。我在后面会一一讲述。现在先说他们的那些讨论。那其中就谈到了。在雪中活动的东西。到底可能是什么。
当时。根据我的经验；我就问扎西西藏的各种民间传说中。有没有这样的东西；在雪下面活动。我们能在网络上査到的资料中。这样的东西一般会被引向那些喜马拉雅雪人的传说。专业一点的话；以称呼它为〃
猿〃；这是一般神奇小说的写法。但是的从当地人嘴里听来的东西；往往非常出乎人意料。
扎西几乎直接就说。那种东西就是橡熊棕熊有时候会在雪窝子里捕猎。
我当时想立即反对。因为这是绝不可能的事情。海拔倒不是问题。棕熊能生活在五六千米海拔的地方；但小哥他们遇险时所处的地方。几乎全是皑皑白雪。完全没有任何生命的迹象。在这片区域里；棕熊如何能生存？
它不可能一辈子只有捕猎小哥这样一次机会；话说回来。如果真是棕熊的话。还指不定是谁捕猎谁呢。
最大的问题是；我能肯定小哥不太会犯；错。那个藏民肯定是在招手示意；他为什么要对一只棕熊招手？
难道是〃喂；小心你的熊掌〃之类的意思吗？这个人是个二货吗？
陈雪寒就说。也许那个藏民是想提醒小哥。不要在那个地方待着；那个地方有危险？
这倒是有可能；我心想。这时候扎西就告诉我；让我不要怀疑了。一定就是大棕熊。因为他知道西藏以前就有人圈饲棕熊来看守寺庙。棕熊是一种非常聪明的动物。它能认得哪些是保护它的人。哪些是陌生人。他还听说过某个寺庙的喇嘛在食物比较稀少的年份。用食物的残渣喂食一只生活在寺庙附近的棕熊。后来英国人入侵西藏。几个英军收缴这座寺庙的时候；受到了棕熊的袭击。
棕熊之凶猛。非常可怕。有人在可可西里见到的最大的棕熊。体长有2。5米。是一个站起来比姚明还要高的相扑选手；那几个英国人说间被拍死拖进了林子里。
后来的记述也证明了扎西的说法很有可能。这一只棕熊可能就是那些藏民养在湖边。保护这座湖的入口的。
对着棕熊招手；可能是一种饲养者的习惯。但是棕熊发现了入侵者。所以没有过去摩民那里‘而是选择了袭击入侵者。
如此说来。小哥从一只棕熊那里救下拉巴。是一件相当不容易的亊。
这些只是最开始的各种推测；我们一直到这个故亊的后段。才能真正知道那到底是什
么在整个故亊的叙述中；我们一直以为那就是棕熊；并没怀有什么疑问。
因为拉巴在这一段记述之后；神志失常两个月之后他才能够继续记述。所以。另一个脚夫成了一个相当重要的人物。
这个脚夫的名字叫洛丹卓玛。是的。你没有听错。这是一个女人；但年轻人其实并没有在意对方的性别。
洛丹卓玛是一个出身藏医世家的女孩儿。她的经历相当坎坷。贫穷是最大的苦难。否则一个女人也不会沦落到当脚夫的地步。
在那样恶劣的天气之下。其实。男人女人也没什么区别。因为从面孔看不出性别。凌厉的寒风把一切妖媚美好都抹去了。洛丹一直待在年轻人和拉巴五米开外的地方。因为体力无法跟上。她总是落在人后。
虽然只有三十出头。但洛丹看上去已经是五十多岁的中年人了。她看到前方的变故。等跑上来的时候。一切都已经结束了。
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接下来的记述；已经是大半天以后。
拉巴精神失常之后。年轻人带着洛丹一路往藏人上船的地方走。湖面上离岸近的地方。冰冻得非常厉害；踩上去和陆地没有什么区别；但越往湖的中心走。冰就越薄。走到最后。一脚下去。脚下立即传来让人心悸的裂冰声。
他们只得顺着湖的边缘绕行。
这个大湖的形状特别奇怪。其实如果不在高空俯视。很难理解那是什么。整个湖面像一面巨大的蒲扇。一部分是扇形；另一部分有一条非常深的山谷。形成了长条的狭长的扇柄。在这样高海拔的寒冷地区。湖面应该是无差别全部结冰；怎么这片湖面的中心是这样的情况？
他们沿着长长的扇柄部分一路往前；走了起码有四五个小时。终于绕了过去；此时年轻人明白了为什么要用船。因为如果有船的话。这一段距离不过十几分钟的路程。
绕过这面扇形之后。就是一条狭长的湖面‘两边是悬崖峭壁。都被白雪覆盖了。湖面虽然是狭长的‘但实际看来相当的宽。他们继续往里走。几乎走到天黑。走到了峡谷的中段；忽然就看到前方有一些异样。
在峡谷的尽头；竟然凌空搭建了一座庙宇。那座庙宇采用的是什么结构；对于学建筑的我来说。几乎可以立即想象出来。那一定用了很多的大型横梁嫁接在两边的悬崖上。中间使用立柱深入湖面打入湖底。然后在这些横梁上修建庙宇。
那是一座典型的喇嘛庙。年代相当久远；使用喜马拉雅的黑色山石垒筑而成。最起码有七层楼那么高。而且庙宇的一层相当于普通楼房的两层半。这座喇嘛庙。就像一道水坝一样拦教住了整个峡谷。
而湖面就在喇嘛庙的下方；架空了三层多高；下面有很多横梁。横梁上架着相当多的小木舟。
行走到喇嘛庙之下。年轻人往前望去就看到湖面继续往前延伸；看不到尽头。而横梁之上架着的木船中；有一条船结了一层新冰；有的地方还很湿润。
年轻人便让洛丹和拉巴在一边等着；自己攀上横梁一点一点往上爬去。果然在庙的底下发现了一个入口。但它被一块木板挡住了。年轻人推了一下；上面似乎压了什么非常重的东西。纹丝不动。
年轻人并不放弃。他缩了回来。冷冷地吸了一口气。然后用力顶住木板门；肩膀一用死力气。悄无声息地。木头门被他顶了上去。
这里要说明一下。一个人往上用力是很难的。所以举重和提重是两种完全不同难度的行为。要一个人把一个东西举起来非常困难。因为往上举的动作我们平时不常做；所以往上举的那几块肌肉得不到锻炼。
但年轻人的手臂显然锻炼得十分充分。他缓缓地把木门顶了上去。而其后他记述道。从木门进去后；看到压着木门的是一块二百多斤重的石头。
他翻身进入木门。看到了一间杂物间。一间用来制作。修理。储藏食物和原料的房间。年轻人看了一圈。看到了很多的炭、木材。食料。还有挂在房梁不知道是什么的肉。
喇嘛是可以吃肉的。
这些肉都冻得像石头一样。在这里不存在阴干一说；只要有水分；挂起来没几分钟都会变成〃喜马拉雅山石〃。
肉的数量非常多。年轻人在从石头墙缝隙透进的光线下。找到了继续往上的楼梯、都是直上直下的木梯子。他小心翼翼地往上爬去。到了上一层。立即闻到了一股浓郁的藏香味。上一层里挂着各式各样的毛毡；在毛毡之间有很多炭炉。使得整个房间非常暖和。不知道是在烘干毛毡；还是用它们在保存这个房间里的温度。
年轻人在毛毡中寻找继续往上的楼梯。但这个地方实在太暖和了；在寒冷中行走了许多天的他。不由自主地停了下来；想让身体缓和起来。
这时候他就听到。毛毡之中传来了一个人的喘息声；声音十分轻微；似乎是一个女人。
年轻人思索了片刻。蹑手蹑脚地循着声音
走去。穿过几块毛毡；就看到在四块毛轻的中间。躺着一块东西。
这四块毛毡挂得十分整齐。四四方方的区域似乎围出了一个房间。那块东西就在当中的地板上；正在轻微地颤动。
那是一个女人；或者说；那是一截女人；因为这个女人的四肢已经全都断了；只连着皮挂在身上。女人的头发十分长；有着典型的藏族脸形。身上也盖着一层毛毡一样的东西。
年轻人走过去；便发现这个女人的眼睛也是瞎的；眼里一片浑浊。他轻声蹲下。发现这个女人面容非常清秀。是一个相当漂亮的姑娘。
不知道是什么事情。让这个女孩儿遭受如此大的折磨。能看出手和四肢是被人打断的。连着肉打断的。外表看上去没有什么异常。但那种剧痛以及不让骨头长好带来的折磨是巨大的。古代屠城的时候。为了强奸妇女；很多女人的手就是这么被打断了再遭到蹂躏。
看起来；眼睛也是被人熏瞎的；这个女孩儿一定受了极大的酷刑。
年轻人并不觉得心疼；对于人世间的各种丑恶；他看得太多了；他很明白；情绪这种东西是最没有用的。
他转身离开。只走了几步；就听到女孩儿说了一句话。是藏语；他听不懂。回头就看到女孩儿已经把头抬了起来。朝他这里张望；虽然她看不到；但她还是靠听觉发现了方向。
年轻人站住了；就看到女孩儿痛苦地想坐起来；不停地转动头部；忽然就说了一句汉语〃你是谁？〃
年轻人停了停；没有说话；女孩儿一直在转头。他等了等。继续走了两步；女孩儿就说道：〃你如果不说话；我就叫了。到时候你也跑不了。〃
年轻人再次站住；转过头去就看到女孩儿正对着他的方向；脸上有一种狡黠的笑容。
年轻人从来没有见过这样的人脸上还会出现这样的笑容；虽然没有手脚也看不见东西；但在这个房间里。占优势的竟然似乎是她。
年轻人知道。他可以在几秒内把这个女孩儿弄晕过去。在他面前；这种小聪明的优势是完全没有用的‘但他意识到不对；这女孩儿这样的态度；也许会对自己有用。
〃你知道我是谁？〃
女孩儿点头。
〃你知道我是汉人？〃年轻人轻声问道。
〃我能闻出你的味道；这里只来过一个汉人。你的味道像他；但你不是他。你也是来自山下？〃
〃嗯。〃年轻问道。〃那你是谁？〃
〃你是来找他的吗？那个汉人说。一定会有人来这里。女孩儿说道。她的汉语有一些蹩脚；但没有任何发音错误。她没有回答年轻人的问题；而是继续说道：〃你要小心。他们不喜欢汉人。〃
〃我不知道你指的是谁。〃年轻人说道。女孩儿说道：〃不管这些。赶快带我带我离开这里。〃
〃为什么？〃
〃既然是汉人；肯定都想知道这里是什么地方。你带我走。我就把一切都告诉你。〃年轻人看着女孩儿。她脸上露出了期盼又急切的表情。之后年轻人点头说〃好〃；便走到女孩儿的身边；伸手一下按住她的脖子。她昏迷了过去。
喜欢威胁人的；一定不会把秘密轻易说出来；年轻人心说；还是靠自己吧。
他把女孩儿轻轻放下；正想着继续前进。忽然听到另一边传来脚步声；有人说着藏语从什么地方下来；似乎是听到刚才他们的对话察看来了。
年轻人闪到一边。迅速退到几块帷帐之后。闻到了更加浓郁的藏香味。只见两个藏民抬着一个炉子；从他隐身的毛毡前经过；将东西搬到了女孩儿身边；开始将里面的东西沿着女孩儿四周摆放起来。
藏民的态度很是恭敬；藏香越来越浓郁。年轻人却慢慢发现不对。他闻出了藏香中不应该有的另一种熟悉的臭味。一种和死亡有关的味道。
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很难形容那是一种什么味道，在这里我需要继续解释，对于气味的形容，小哥在这里使用的解释方式特别不具有典型性。
也就是说，如果不是跟他一起经历过很多事，你很难理解他说的是什么味道。
这其实不是一种单纯的气味，而是一种感觉。不谦虚地说，我的文学修养肯定比小哥要高，他说的，是一种特别综合的感觉。
小哥经历过无数次死亡，或者说，有很长一段时间，他的生活就是和死亡打交道。在那些时候，他无数次闻到一些气味，比如说，古墓中大多是中药、霉菌和朱砂混合的味道，因为这些气味存在于那个环境，他会下意识地把这些气味和死亡联系在一起。
就好像我们闻到了酒精味，就想到疾病和屁股痛一样。
当时他闻到的气味，却得用一个很长的故事才能讲明白。那是他到这里之前那一年的经历。
这些气味隐藏在藏香的香味中，竟然还能被小哥闻到，说明气味其实相当浓郁，但因为毛毡本身也有一股特有的味道，加上有那么多炭炉在边上烘烤，所以年轻人才没有第一时间把那气味从毛毡和藏香的味道中区分开来。
这些味道一定是被夹在藏香中带进来的，应该就在藏民抬着的炉子一样的东西里。
那是尸体的味道。
藏民把所有东西在女孩儿四周摆好便迅速离去了，似乎一点也不想久留。
这个举动似乎没有什么特别的地方，但年轻人还是感觉到了一丝不对劲。他看了看四周的毛毡和上面的图案。就着那些味道，他不由自主地摸向腰间，想去取兵器，但腰间什么都没有，他忘了他这一次什么都没带过来。
他为什么忽然警惕起来？那是因为它看到了毛毡上的图案。
这幅图案叫做“阎王骑尸”，图案是地狱阎王骑着一具女尸在山川间穿行。
这幅图案在西藏有着非常重要的意义，它是一种用于辟邪的最有用的图案。年轻人忽然知道了女孩儿的真正身份。
“阎王骑尸”最早出现于一张铁制的唐卡上，那是一块薄铁，上面用金箔和银箔镶嵌出了阎王骑着一具女尸在山间行走的图案，唐卡四周有一圈蔓草一样的装饰铁纹，中间有许多骷髅图案。
阎王在梵语中被称呼为“阎王罗阇（du，一声）”，所以这副唐卡也被叫做“铁阎魔罗阇骑尸”，这样的图案在唐卡出现之前特别少见，很多时候别人都认为这些只是西藏诸神造像中特别常见的踩尸、踏人的夸张造型。但后来就发现�