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“降服邪道？那黑衣人，算不算邪道？”
“怎么不算？用出这样的法术，使人丧失心志，这还不是邪道？！”
“如果黑衣人算是邪道，那只要找到太上老君对付邪道的办法，岂不是就能降服他们？”
……
周围的众人又一次议论起来。
监院问那袁建德：“你说说，是不是就是因为这个原因，你们才要把这岩画毁去？”
那袁建德点了点头说：“是，当时那岩画上写的，确实是——‘降外道’……不过，袁建功说，那黑衣人其实来自西域，他们的术法，相对于我们来说，自然就是这画上所画的‘外道’，所以……”
（本章完）
第150章 高璿的对策：法器（）
“哦？原来是这样！看来这部经书果然对那黑衣人有威胁！”
“嗯，不错！如果像那岩画上一样，一开始就写着‘降外道’这样的名字，我们看了，自然就能联想起，这与那黑衣人有关……”
“只可惜岩画被他们毁了……”
“毁了又怎样？我们手上不是还有这一部经书么？”
众人这样议论着，纷纷看向真德观道士手上的这页经书。
那真德观的道士也很明白，立刻将这书页交给大家传阅。
众人很快都将这书页仔细看过。
这一页经书的中心位置，画的正是太上老君。太上老君骑在神王狮子身上，手中高举一物。他的周围云雾缭绕，云雾之中，又隐约包绕着几座山峦。
而这画面的下方，是一群青面獠牙的厉鬼。这些厉鬼，此刻正吓得四散奔逃，回头望时，面带恐惧，担心头顶的山峦随时落下，把它们尽数镇压。
这些厉鬼视线望向的方向，那太上老君和神王狮子的身后，均有神光笼罩；而最为引人注目的是，太上老君手上的那件物品，更是向四周射出道道光芒。
“老君手上握着的……那是什么？”
“那个……显然并非凡物……”
“老君的法术，似乎就是由这件神物施展出来……”
“没错，你们看这些厉鬼，虽然长相凶狠，看到老君手中的这件东西，却都吓得战战兢兢……”
“那个，必定是件法器……”
“可是那里画的……到底是件什么法器？”
这时，这一页经书，已经传到了萧洪手上。
萧洪把经书凑到眼前，仔细地看了看。
这幅图画，显然是书页在印制时，遇到些问题，正巧在老君手上这个位置，墨套得有些重，那些较细的板刻线条，彼此叠在一些，让人分辨不清，而只能大约看出，这件物品有个长条形的轮廓。
难怪大家都在议论，这太上老君手中拿的，到底是件什么法器。
“那件长条形的物件，莫非是把折起的扇子？”
“那怎么可能？不伦不类……依我看，那应该是件笏板才对！”
“扇子？笏板？我觉得都不对……那件法器，其实应该是一部经书！若不是那油墨套得重了，应该就能看出，上面写着经书的名字……”
大家又将这页经书继续传阅，渐渐地，对于这是一页经书的说法，众人纷纷认同。
“我觉得就是这样！”有人高声说道，“这就是一部经书！也真是不巧，正好是在这个位置，图上看不清楚……”
“对！高璿方丈不是说过？依照我们手上这部经书，就能找到对付黑衣人的办法。那意思就是说，我们手上的这部经，还不足以对付黑衣人，我们所要做的，就是依这图上画的，找到另外一部经书……”
“说得没错！”众人纷纷点头。
“只可惜那岩画被他们毁了，不然，与这幅图对照一下，也许就能知道这部经的名字……”众人点头，纷纷看向大殿中央的袁建德。
袁建德觉察到有人对自己怒目而视，不由哆嗦了一下。
“其实，那岩画上，在这个位置，也没写什么字，更没有经书的名字……”袁建德小心翼翼地说道。
“那你倒是说说，这里画的，到底是什么？”
“这个……我……也说不清楚……”
众人还要追问，监院却抬手制止道：“好了，不管他说的是不是实话，我们都没有办法核实……”
“那我们该怎么办？”
监院看向萧洪，说道：“既然方丈将这部经书交给萧道长，我们到底如何去做，只要再去问问方丈，一切自当迎刃而解……”
萧洪听了，想起方丈当时的态度，不由面露难色，刚想解释，众人却又七嘴八舌地议论起来。
“对啊，方丈一定会为我们指明方法……”
“方丈让我们一同研究这部经书，现在我们研究过了，也找到这幅‘降邪道’的图画了！就看方丈怎样说了！”
……
萧洪听到众人这样说，也就不好拒绝，只好答应下来。
大家又你一言我一语地议论了一阵，这才最终散了。
曼儿将经书的书页收了回来，一边整理着这些书页，一边问萧洪：“你知不知道，这部经书里，说的是什么？”
“这个说的是，老子的‘化现’？”萧洪说。
“嗯，是的。”曼儿点头说，“你回来之前，大家也讨论了一些，这书上的内容，就是老子随着世代变化，在世间，有着不同的化身……这个叫做‘累世应化’……”
曼儿说：“这前五幅图，你还记得吧？那说的是，‘道之化身’老子，历经劫难，开天辟地的过程；这同时说的也是，‘道’在宇宙洪荒之时的变化过程。
“老子从周围一片混沌的状态中，显出真身，又由这具真身，化为三清神，这就是所谓的‘一气化三清’……
“也就是说，宇宙元始之时的‘太虚之气’，先化为老子真身，又变化为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神……”
萧洪点头道：“这些我都记得，那岩画的下方，还有说明文字，写的是，‘太上于太空之中，瑞气凝真强为之容，或示仙姿，爰及肉身，不可揣度，自然周遍成像。’也是就说，老子的真身乃是瑞气凝成……这里说的‘瑞气’，应该就是‘太虚之气’……”
曼儿指着手上的书页说：“你看，这第六幅图叫做‘隐玄灵’……从这一幅画开始，一直到第十八幅图——‘诞圣日’，说的就是，老子先后两次降生人间，在这期间，所发生的事情……”
曼儿说的这些图画，萧洪也花时间研究过。
那第六幅图，名为“隐玄灵”，说的是，太上老君于庚寅岁九月三日，托胎于玄灵圣母，降生于郁卑天北玄王国的天罡灵境山。
而第七幅图，名为“授玉图”，说的是，太上老君于上皇元年出游，在西河遇见元始天尊，元始天尊将天书玉字二十四图，传授给太上老君。
第八、九、十幅图，分别名为“变真文”、“垂经教”和“传五公”，讲的是，太上老君将那元始天尊传授的天书，结为经文，并传授后人。
（本章完）
第151章 高璿的对策：八十一化图（）
与那前五幅图不同，这第六幅以后的多幅图画，画的都是太上老君“随世应化”的经过。
尤其是，第十幅图往后，“赞元阳”画的是伏羲画八卦、造书契；“置陶冶”说的是祝融钻木取火、陶冶为器；“教稼穑”描绘的是神农播百谷、和诸药……
这其实就是说，伏羲、祝融、神农三者，都是老子在世间的化身。
再往后，还有“始器用”、“住崆峒”、“为帝师”、“授隐文”等图画，说的是，太上老君化身为广成子等人，为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜这些上古帝王，传授经书。
“你看，这就是第十八幅图，名叫‘诞圣日’……”曼儿说，“这说的就是，太上老君第二次降生人间。这幅图，经书上没有注释，我看了岩画上的内容，写的是，太上以殷十八正阳甲庚申，真妙玉女昼寐，梦吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日，攀奢树刮右腹而生’……”
“嗯，这个‘真妙玉女’，也叫‘玄妙玉女’，是老君之母……”萧洪闻声转头一看，原来，那鲁道士并未离去，不知什么时候，也站在二人身后观看。
鲁道士继续说道：“你刚才提到的那段文字，其实说的就是，‘真妙玉女’在其梦中，将‘日精’吞下，化作五色流珠，又怀孕八十一年，直至殷武丁庚辰二月十五日，太上老君方才第二次降生人间……”
“第二次降生？”
“嗯，就是这样……”鲁道士点头确认道，“这殷武丁庚辰二月十五日，也就是我们道教公认的，老子的生日。而你们前面讲过的，从第六幅图‘隐玄灵’往后，一直到这第十八幅‘诞圣日’之前，这些图画所说的事情，都可以看成是老子的前世……”
“哦，原来是这样……”
“这幅图上，倒是有些意思的地方，不知你们两个有没有注意到……”那鲁道士上前一步，指着“诞圣日”一图说道，“刚才那段文字中说到，老子降生时，是这‘真妙玉女’‘攀奢树刮右腹而生’，对吧？可这幅图所画的，却不是这样……你们看，依这图上所指，老子是从玉女左腋下生出。一个说的是‘右腹’，一个画的是‘左腋’，两者之间，并不一致……”
“哦，当时我只看了岩画上的文字，想必那图画的内容，与它下面文字，是对应的……这说明，那岩画上画的内容，与这经书上的图画，有些出入……”
“没错，正是这样！”鲁老道笑着说，“这说明，你们手上的这部经书，与那崖壁上的岩画，其实不是同一版本……”
“哦？难怪方丈要将这部经书给我，而没有直接去看那些岩画……”
“这也正常。有不少经书，都有多个版本流传……你们两个有没有听过，‘真妙玉女肋生老子’的传说？那传说中说的，老子是‘肋生’，那就是由左腋之下生出么！所以，要我说，这部经书上所画的，倒与传说更加符合……”
萧洪与曼儿听了，又看了看手中的经书，越发觉得那部经书重要了。
这幅名为“诞圣日”的图中，其实组合了几个情节，分别是老子第二次降生时，入胎、诞生和沐浴的情形。
那鲁道士所说的“真妙玉女肋生老子”，就是这画面中心，老子诞生的情节。
图中心画的，是老子已经出生，被一名妇人抱在怀中，另有几名妇人围在一旁观看。而围绕老子身体四周的，具是瑞气祥云。那真妙玉女，侧卧在床榻之上，那些瑞气祥云，正是从玉女左腋下方生出。这显然是，意指玉女左腋下方，乃是老子出生之处。
画面右下角，画有两名女仆，正为刚刚出生的老子沐浴。
而画面上方偏左的位置，有一道霞光，从天际照来，还有一众神仙，位列空中。这些神众，正注视着老子降生。在老子出生之处的上方，还有众龙盘旋。
萧洪与曼儿仔细看这经书时，鲁老道又说：“所以我说啊，那画廊里的岩画，虽然被袁氏兄弟毁去，大家也没有必要过于在意……既然不同版本的经书总有差别，而方丈给的，是这一部经，不是那些岩画……这个道理，难道不是很明白嘛！”
“可是……”萧洪听鲁老道这样一说，反而发起愁来，“要说这一部经，老君手上拿的是什么，根本看不清楚啊！”
“那没关系的……”鲁老道微笑着说，“我想，等你再去见过方丈，自然会有解释……”
萧洪听了，虽然心中没有多少把握，也只好点了点头。
这鲁道士又说：“你可知道这部经书叫什么名字？”
“这经书上没写名字，那岩画上也没写……哦，难道，鲁道长你知道这部经的名字？”
“不错。”鲁道士微笑着说，“这部经书，叫做《老子八十一化图》。”
“《老子八十一化图》……”萧洪默默地将这名字重复了两遍，“我怎么觉得，听到这个名字，似乎非常熟悉……”
“哈哈……”鲁道士笑了起来，“这不奇怪！你记不记得那日，我们说起玄帝的身份，说他是‘先天始气、太极别体’，也就是‘玄元圣祖’——老子的化身？”
“是的，我有印象……”萧洪知道，鲁道士这说的，就是他与鲁道士在斋饭时初次遇到那日，众人在一起议论时的情景。
“嗯，那你记不记得，我当时说过，‘玄元圣祖，八十一次显为老君，八十二次变为玄武’？为什么提到八十一次显为老君？其实与这《老子八十一化图》所说一致，都是老子作为‘道’之化身，先后八十一次‘累世应化’的经过……”
“啊……”萧洪突然明白过来，“原来那玄武的八十二化，就是老子在这八十一化之外，一次极为重要的显化经过……”
“正是如此！”
萧洪这又想起，这鲁老道当时还说过，老子曾经托胎于凡世，静乐国王与善胜皇后是其父母，老子就化身为静乐国太子。原来这玉虚宫所祭祀的玄帝，曾经就是，那《老子八十一化图》记述之外的，老子的第八十二化！
（本章完）
第152章 高璿的对策：经书内容（）
鲁道士又说：“你们看，那第六幅图‘隐玄灵’，说的是老子第一次降生，这时，画面上只画了九龙沐浴一个情节；但是，到了‘诞圣日’这幅图，描述老子第二次降生的时候，那场面可就要隆重多了，有众神降临，有九龙盘旋……所以，把‘隐玄灵’那次降生，看成老子的前世，这是没什么问题的……”
这鲁道士最喜欢卖弄学识，话题一开，就再也收不住了。于是，他又接着为萧洪和曼儿讲解了后面的多幅图画。这些图画多与老子传说有关，所以鲁道士也是讲得绘声绘色。
从“诞圣日”那幅图往后，由第十九图的“为柱史”，到第二十一图的“过函关”，还有第二十三图的“训尹喜”，说的正是老子西出函谷关的过程。
这“为柱史”一图提到，老子曾在周朝做官。
老子当时在周朝的守藏室担任史官，任务是替周朝管理各类图书典籍，并且在天子上朝时，记述他处理朝政的情况。
按照规矩，朝堂之上，只有天子可以落座，当时作为史官的老子，也不例外。而站着记述天子言行，实在太过劳累，所以，周天子特意下旨，命人在朝堂内树一铁柱，让老子书写文字时可以倚靠。这样，既可减轻老子的劳累，又能表示对史官的尊重。
如此一来，天子上朝议事，老子倚柱记录，这铁柱，就成了老子专用之物。因此，后人就将在守藏室担任史官的老子，称为柱下史。
这就是“为柱史”一图的来历。
然而，后来周王室内乱，诸侯争权，战争频繁，民不聊生，老子意欲离开，决定辞官，出函谷关西行。
此时，尹喜是函谷关的关令，他善观天象，看见一团紫气从东方飘来，知道这是圣人将至，所以特意提前斋戒，以大礼迎接。
果然，老子驾着青牛车徐徐而至。他受到尹喜大礼侍奉，临行时，为尹喜写下了《五千文》，这便是后人所说的《道德经》。
而那第二十四幅图“升太微”、第二十五幅图“会青羊”和第二十六幅图“游诸天”，说的乃是老子与尹喜之间的故事。
老子为尹喜写下《道德经》之后，就与诸仙一道，升至太微天。
而老子在临别，曾与尹喜约定，“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。因此，三年后，老君降临青羊肆，尹喜亦如约前来。
此后，老子便带着尹喜，朝见了元始天尊，然后又带他游遍九天。
所以，依这《老子八十一化图》所说，尹喜，乃是老子极为重要的一名弟子。
由第二十六幅图‘游诸天’往后，一直到第四十三图为止，画上的内容，主要就是老子出函谷关后，一路西行的经历。
鲁道士说：“你们看，这画中，绘有许多胡人形象，正与老子的西行经历有关。包括那袁氏兄弟毁掉的第三十六幅图，也是一样……刚才众道士在这里时，对此议论颇多，你们有没有发现，在这部经书上，虽然这幅图名为‘降邪道’，但那图中下方，画着的妖魔鬼怪，与胡人的形象，却多有几分相似……”
萧洪经鲁道士这一提示，再去细看，果然如此。
而又多看了几眼之后，他竟然想起曾经袭击道观的那两只飞怪，那深目高鼻、浓须长髯的模样，与这图中的妖魔鬼怪，又是何其相似！
说到“胡人”，何庆山也说过，他曾看到白袍人面纱之下的长相，说他是浓眉深目，高鼻阔客，不也与这画上所画的样子相近？
而鲁道士又说：“……胡人，那不就是来自西域嘛！西域的法术，那不就是‘外道’？所以，名为‘降邪道’，其实那内容画的，却仍然是‘降外道’……要我说啊，这幅图，确实是大有门道……”
此后，鲁道士又把那第四十四幅图往后的图画，也简单讲了讲。这当中，有许多幅图，都与道教各派的源起有关。
比如，那第五十六图的“游琅琊”，明显是与“太平道”有关；
而第五十八图的“传正一”、第五十九图的“说斗经”，又是与‘五斗米道’有关；
第六十一图的“授三洞”，说的是，太上老君传授葛玄上清斋法，而这位葛玄，又被世人尊为葛仙翁，是道教灵宝派祖师；
还有，第六十四图的“封寇谦”，画的是，太上老君将新科经戒符箓，授予寇谦之。寇谦之于南北朝的北魏年间，对当时世间流传混乱的天师道各去进行整饬，“去除三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”，使之成为“新天师道”，世人亦称之为“北天师道”；
……
对于这些内容，鲁道士没有细讲，多数只是一带而过。而鲁道士讲得粗糙，萧洪听得也有些心不在焉。
萧洪的心思，还都放在那第三十六幅图上。他还在想，怎么从那幅图中，找到对付黑衣人的办法。
鲁道士又说了不少，最后总结道：“