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“摩尼教说法也是如此，光明与黑暗两种世界本原之间，也有一场大战，最终光明一方取得胜利……
“哦，对了，那第四十二化中提到，老子入摩竭国时，‘手和五明’，你知不知道这‘手和五明’是什么意思？这就与摩尼教光明黑暗两方大战的传说相暗合……因为那‘光明之父’在与黑暗势力交战时，曾经唤出‘五子’，也就是‘光明五神’……
“要说起来，那琐罗亚斯德教摩尼教，无论教义还是传说，都有许多不同，但是，这些不同在外人看来，真是很难分出差别……”
“所以，我们完全可以说，现在遇到的这‘拜火教’，其实不是什么琐罗亚斯德教，而是摩尼教……”萧洪这时觉得，自己终于明白了方丈的用意。
“哎！好小子！终于有点开窍了……”高璿方丈禁不住高兴地一拍大腿，然后又伸手拍了拍萧洪的肩膀，然后，他又继续说道，“不过嘛，你方才的理解，比起为师我来，还是差了一些……”
高璿停顿了一下，看了看萧洪的反应，这才说道：“说什么摩尼教呢？还说琐罗亚斯德教？那都不用提！
“何庆山那样的书呆子，你要说了，他能明白？别说何庆山，就连监院，或者是其他十方丛林的方丈，也没听说过……这也就是咱们师徒俩说说……
“你只要跟大家说，我们现在遇到的这黑白两派，都是那老子第四十二化中提到的‘浮屠之教’，说他们是佛教的一支，但是，是与其他佛教不同的一支，是很特别的一支……
“当然啦，依照这《老子八十一化图》的说法，他们所供奉的神灵，其实就是老子变的！……这样一来，不就全都解决了？”
（本章完）
第156章 高璿的对策：伪经（）
萧洪把高璿方丈说的这些完整想了一遍，越来越觉得，这个方法似乎可行。
“那么，我们现在要做的，就是要让大家知道，这老子第四十二化，说的是什么……”萧洪一边思索，一边说道。
“是的，知道的人越多，就越能使道教弟子的香火之力聚焦起来……”
“哦，那倒要想想，怎么才能让更多的人知道这件事情……一会儿我回去之后，就赶紧把这个情况告诉大家……”
“那还远远不够，这件事情，必须要仰仗教派的力量才能做到。”高璿方丈盯着萧洪的眼睛说道，“而且，必须得是有实力的教派才行……”
“这个……那得是什么样的实力才行？”萧洪心想，以玉虚宫这样的实力，居然都无法应对此事，不知道方丈说的，得是仰仗什么样的教派？
高璿方丈回答说：“这个，你其实知道答案……”
“我知道答案？”萧洪一愣，想了想，又说，“哦，按我知道的情况，最具实力的两大教派，一是正一派，一是全真教……只是不知道如何才能求得这两大教派的支持？”
可是，高璿方丈不知是在盘算什么事情，没有立刻回答萧洪的问题。
于是，萧洪又进一步说道：“有关正一派，我倒是也有过耳闻。最有名的‘三山符箓’，就是与正一派有关。正一派是符箓大派，其中最为重要的，是天师道龙虎宗和上清派、灵宝派。这三派，各以龙虎山、茅山和阁皂山作为本派圣地，称为‘符箓三宗’。而龙虎山的正一箓、茅山的上清箓和阁皂山的灵宝箓，就并称为‘三山符箓’……”
“好小子，背得倒是挺溜！不过，你最要了解清楚的，就是这天师道的龙虎宗，至于上清派和灵宝派，关系倒是不大……”
萧洪听到高璿方丈强调龙虎宗，突然心中一动。不知怎的，他回想起何融曾经讲述的经过。他重伤之后，何融带人将他救回道观，路上他曾提到“圣火”，也提到“龙虎”二字。
此事后来他也与何庆山讨论过，但是何庆山说，这“龙虎”二字，在道教中，应用极多，所以很难断定，他当时所说的，到底是何含义。
但是，萧洪在离开道观之后，一路行来，有关这天师道的龙虎宗，已是三番五次听人提起，所以对其格外关注；
现在与高璿方丈讨论应对琐罗亚斯德教时，又一次说到了龙虎宗，萧洪不由有所联想——
对于那琐罗亚斯德教的信徒来说，因为信奉光明之神，所以常设火坛祭拜，那火坛上的火种，便是称为“圣火”……
如此说来，拜火教的圣火，天师道的龙虎宗……这一切，莫非与自己当时身受重伤的经过，竟然还有些联系？……
只是，方丈为何要说，此事与上清派和灵宝派关系不大？
“为什么单单就要了解龙虎宗？”萧洪问道。
“你这小子，既然为师告诉你重要，那就是重要，哪有那么多为什么？”不知为什么，方丈又不愿意多说。
“呃……”萧洪想了想，又问道，“那你的意思是不是说，因为那天师道的龙虎宗，在这正一派中地位很高，所以只要求得龙虎宗的支持就行了？”
高璿方丈神情古怪地看了萧洪一眼，停顿片刻，才又说道：“你呀，随你怎么理解吧……反正迟早你会知道的……”
萧洪觉得方丈的回答不着边际，正要追问，就听方丈又说：“不过呀，我觉得看眼下的情况，你想一下就做到这些，也很困难……依我看，你还是先从能做到的事情做起……”
“能做到的事情？那指的又是什么？”
“就是刚才说的那些小问题嘛！你回去想想办法！”
“小问题？你说的是老子第三十六化‘降外道’？”
“没错……”
“可是，这幅图上印得不好，看不清这太上老君的手上……”
“看不清那是好事儿啊！正是因为看不清楚，你说是什么，那不就是什么嘛？！”
萧洪又被方丈这句话噎住。这个主意，与那“老君显圣”的做法，简直是一脉相承！
“这个……”萧洪犹豫道，“可是，到底应该把它说成什么啊？我可真想不明白……”
“所以你就太实在……你说说你！你还是我徒弟吗你！”高璿方丈似乎很生气，“这也要我教你？……”
“是，我一时没想明白，还请师父指教……”
“指教什么？不教……你现在这样笨，是教能教得出来的吗？”
萧洪尴尬不已，但是也没说什么，反而向着方丈施了个礼。
“咦？我看你现在这个样子，原来那个萧洪，你是变不回去了啊！”方丈摇摇头说道，“不过就是闭个关嘛，怎么变成这样？你说你对这些事情这么关心做什么？要不你还是跟着为师试试成仙的办法吧！为师最近在这里修行，也算是小有心得……”
“师父！我要把那件东西说成什么，你还是告诉我吧……”
“嗯，连怎么成仙都不感兴趣了？你真的不是你了啊？……好吧好吧，那为师我就再帮你一回……”
萧洪等着方丈解释，方丈偏偏又停了下来，问道：“哦，对了，你知不知道这个《老子八十一化图》是怎么来的？……
“看看，你不知道吧，告诉你，这个《老子八十一化图》，是全真教弄出来的……‘老子化胡说’的年代，要比这部《老子八十一化图》早得多，全真教之所以弄出这么一部《老子八十一化图》，把‘老子化胡说’的内容又重新说了一遍，其实就是要以‘老子化胡’的典故，暗喻全真教的丘处机。
“这个丘处机嘛，也曾经带着弟子远赴西域，劝说成吉思汗止杀爱民……至于用丘处机西行，比附‘老子化胡’，它的目的，自然也是为了抬高全真教的地位……
“只是他们这样的做法，引发了佛道两教，在元朝皇帝面前，三次佛道大辩论，结果嘛，却是全真教落败，导致《老子八十一化图》被定为伪经，尽皆焚毁……
“所以，在《道藏》这样的正统经笈中，是看不到有《老子八十一化图》收录的……”
（本章完）
第157章 高璿的对策：天师箓（）
“伪经？”萧洪有些惊讶。
“嗯，是不是伪经，这你不用操心……而且，有关佛道论辩的事情，你也不用跟别人提起……这些事情，他们不太可能知道……我告诉你这些事情的目的，就是让你知道，正因为此经在正统经笈之中没有收藏，你无论怎样说，都不会被人挑出问题……”
正统经笈没有收录《老子八十一化图》一事，萧洪也听鲁道士说起过，想必不会有错。但是，听方丈的说法，以丘处机西行比附‘老子化胡’的事情，和三次佛道论争的经过，即使是喜欢卖弄学识的鲁道士，也不太可能知晓。
“可是，既然正统经笈之中没有收藏，那众人又怎么才能相信呢？”萧洪不由生出了疑问。
“这个问题嘛，那就真是你们运气好！正好碰到这袁氏兄弟，把这岩画毁了，难得他们还把这部经这么当回事儿！”
“哦，那袁建功还将这《老子八十一化图》与《金液还丹印证图》相类比来着……”萧洪想起，鲁道士也说起过此事。
“《金液还丹印证图》？哈哈哈……”高璿方丈突然大笑起来，“原来是这样！这个家伙，原来他是修炼‘金丹秘旨’的金丹派！”
萧洪不知方丈为何发笑，还没来得及细问，又听方丈说道：“不管怎么说，有了这么一件事儿，大家肯定觉得这部经书重要！”
萧洪仔细想想，前一日在十方堂上，众道士的表现，果然就是方丈所说的这样。
“还有，除了这件事之外，你再想想，哪怕这部经曾被定作伪经，对有些人来说，它也是不容怀疑的……明白吧？”
“嗯？那你这说的是谁？”
“全真教啊！这还有什么不明白的？这部经书就是他们弄出来的，别人不信也就罢了，他们自己还能不信啊？”
“全真教？”萧洪想起刚才方丈说过，最好能依靠有实力的教派，于是问道，“全真派也是很有实力的，如果他们能认可这部经书，那老子第四十二化‘开摩竭’的内容，他们自然应该不会拒绝……”
“那是当然！你要是有本事搭上全真教这条线儿，那当然是好；不过嘛，这个为师可就帮不忙了，因为啊……”高璿方丈“嘿嘿”笑了两声，说道，“那全真教的永乐宫和万寿宫，与我这玉虚宫，可是有点小小的矛盾……”
萧洪想问问这是怎么回事，但是看到方丈那有点神秘的样子，知道问了也得不到答案，于是说道：“哦，看来，也只好从天师道的龙虎宗想办法了……”
“对喽！”高璿方丈说道，“你终于想通了啊……所以啊，说了这么半天，你知道那老子第三十六化中，太上老君手中的法器，应该是个什么物件了吧？”
“哦？是什么物件？”萧洪还是没听明白。
方丈说道：“当然是与龙虎宗有关的重要信物才对啊！现在说起‘降外道’，主要是让大家相信，有了太上老君手上那件法器，就能够对付黑衣人；但是，这件事情最终解决，还是得靠着‘开摩竭’一图的内容，把那琐罗亚斯德教变成我们道教的一支……
“你现在把第三十六化中的那件法器，说成是龙虎宗的信物，等到将来需要借助龙虎宗力量的时候，不也就顺理成章了？
“那龙虎宗最为重要的信物，共有三件——其一，是天师印，其二，是天师剑，第三，就是‘三山符箓’中的‘天师箓’……”
萧洪听到方丈说起天师印和天师剑，想起鲁道士说过天师世系的血脉传承，知道这天师印与天师剑，是那龙虎宗张天师的宗门信物。新一代的张天师，在承继天师之位时，若是没有这两件信物，便无法得到天师道龙虎宗的真正认可。
“这是张天师代代相传的信物！”萧洪随口说道。
“咦？”方丈看起来有些惊奇，“你能记得这些？”
萧洪连忙解释，这是由鲁道士那里听来。
方丈又想了想，说道：“天师印、天师剑和天师箓，新天师继位时，这三件信物，缺一不可。但是，最为关键的是，这新一代的张天师，对他自己在宗门之内的地位和责任，得有足够的认识，你明白吗？”
萧洪似懂非懂地点了点头。
于是方丈又说：“那好，现在你就想想吧，天师印、天师剑和天师箓，这三件信物，到底哪一件更像太上老君手中那件法器？”
萧洪想了想，说道：“太上老君手上那件东西是件长条形的物件，恐怕天师印和天师剑都不太像……”
“那就是天师箓了！”高璿方丈眨眨眼睛，说道，“……就这么定了。”
“哦，看来，也只好这样了……只不过，我若是这么说了，那天师道龙虎宗的人，能相信吗？”
“你若是信了，那他们不就信了？”高璿方丈胸有成竹地说道。
萧洪想起方丈跟自己商量“老君显圣”时说过的话，心想，对于这一点，我一定得首先说服自己，不然，又怎么指望别人相信自己呢？
但是，高璿方丈的这份自信，萧洪还真体会不到。关于这两幅图的内容，他怎么才能说服龙虎宗的人？到现在为止，他与龙虎宗甚至从没有过任何接触。就算找到了龙虎宗，自己无名无望，他们为什么要相信自己？
但是高璿方丈似乎对此一点儿也不担心。
高璿方丈说道：“好吧，那就这样！为了这件事情，为师悟道成仙的事情，都被耽误了！照着咱们刚才说的，你就去办吧！”
萧洪听方丈这话的意思，好像要赶自己走，不由有点着急。
“师父，话是这样说，可这件事情，你要是就这样不管了，也有点说不过去吧？”萧洪说道。
“哎，你小子，说这话是什么意思？”
“刚才你不是说，做这件事情，要依靠有实力的教派？这玉虚宫不是号称‘天下第一道宫’？这么强的实力，为什么还要舍近求远，又说去找龙虎宗，又说与全真教有什么关联？”
（本章完）
第158章 高璿的对策：物化（）
“唉，这个嘛，是你不懂……”高璿方丈回答说，“玉虚宫这个地方，虽然位置极其重要，但是它周围门派林立，而且正一、全真两派，在此来回争夺……
“若不是为师我睿智博通，又怎么可能在这样的地方当上方丈？关键这方丈还当了这么久！
“要说平时，那最重要的事情，就是平衡各派的利益，这玉虚宫看着香火旺盛，也是因为各派都满意；可是，真要像现在这样，遇到了事情，他们又怎么可能心齐呢？我就算没把他们赶走，没准儿他们自己倒先争起来了……”
高璿方丈说的这些，萧洪倒真是没能想到。他也知道，如何平衡各派利益，也不是三言两语就能说的清楚。
看到萧洪皱起眉头想着心事，方丈忽然说道：“你呀！为师我再说你一句——你何必执着于这些事情呢？有什么意义？你有没有想过，有可能我们所经历的，不过只是一场大梦而已……所以，你要学会顺其自然……”
“只是一场大梦？什么意思？”
“你有没有听过‘庄周梦蝶’的故事？……昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓‘物化’……你知不知道，这个‘物化’，说的是什么？”
萧洪摇了摇头。方丈说的这段文字，他没有全听明白，但是，对于“庄周梦蝶”的故事，他多少还是有些了解。
高璿方丈解释说：“我们常常觉得，一个人若是醒着，他的所见所感，就都是真实的；假如他正在做梦，那个梦境，就是幻觉，就不是真实的。
“但是庄子却不这样认为。‘庄周梦蝶’说的就是——醒着，固然是一种境界，梦，又是另一种境界，二者虽不相同，但是，哪个是醒着的真实、哪个是梦中的虚幻，我们却没有能力区分，而且，也没有必要区分……
“更进一步说，一切事物之间的差别，也与那‘梦’与‘醒’的差别类似——看似不同，其实却不必非得加以区分……因为，它们其实没有任何差别，只不过都是由‘道’变化而来，进而成为了不同的物象，仅此而已！
“这就是说，是‘梦’是‘醒’，是‘彼’是‘我’，乃至究竟是‘生’还是‘死’……在根本上，它们都是完全一致的！
“所以，虽然你看到了眼前的这些差别，又何必再去苦苦追究？真正应该做的，反而应该是，看破万物差别，任之自然，随物变化……这就是庄子所说的——‘物化’的境界！
“若是能够达到这样的境界，哪个是梦境，哪个又是现实，也就不那么重要了！”
高璿方丈的话，让萧洪诧异不已。他隐约觉得，方丈所说的，是一个极为重要的道理；然而，这个道理的结论，他又实在是难以接受！
方丈刚才居然说到，是“彼”是“我”，居然都没有差别，这又怎么可能？
“万物之间没有差别？原因是，万物都是由‘道’变化而来？那么这个‘道’，说的又是什么？”萧洪反问方丈。
萧洪想起，何庆山在为自己讲解“道中之道”时，曾经说过，以那“一念不生，万物俱寂”的说法，去体悟什么是“道”，也有自相矛盾的地方。
何庆山说，若是以“心念”去体悟“道”所代表的“虚无”，便无法做到“一念不生”，也就无法体验“万物俱寂”的“虚无”；
反过来说，如果真的做到了“一念不生”，那固然是“万物俱寂”，可是若连“心念”都已不在，又是谁在体悟“道”？
要是按照方丈现在的说法，在“彼”和“我”之间，居然都没有差别，这不就是何庆山说到的那个问题？
所以，萧洪又追问方丈说：“‘道’是什么？‘我’又是什么？如果‘彼’和‘我’没有差别，都是由‘道’变化而来，那我岂不是可以说，‘道’就是‘我’，‘我’就是‘道’？”
高璿方丈看着萧洪，没有回答他的问题。
于是萧洪又说：“我知道，‘道’是‘虚空’，是宇宙的本源，�