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兹莱人，对于玛纳达来说，是不受法律保护的野蛮人，是比玛纳达贫民更加低贱的野蛮人，因此随意打死兹莱人也不需要赔偿。这种时候精明的玛纳达商人就兴奋了，他们可以拿兹莱人来当奴隶，去矿山、去种植园，特别便宜。
正巧，717年的时候，山地大区更南方爆发了灾荒，无数因为灾荒而没活路的兹莱人部落不得不投奔玛纳达，于是玛纳达将他们全部安置在山地大区作为奴隶，这导致山地大区南部兹莱人占据了绝对多数。
百年的时光过去，那批投奔玛纳达人的兹莱人已经全部玛纳达化，信奉着玛纳达人的神灵，说着混杂许多玛纳达语的崭新语言，但是玛纳达人仍然拒绝承认兹莱人，因此神界给了他们新的族群名称，兹拉人。
在忍受了玛纳达百年压迫以后，兹拉人无法继续承受下去，于是联合了与他们一同被压迫的玛亚娜人部落，在沙文·厄布斯的带领下，发动了声势浩大的叛乱。
零星的叛乱与游击其实早就开始，但是成气候的叛乱，也就是沙文的叛乱，还是一直到849年才发生。沙文带领叛军进行了6年的战争，最终成功战胜玛纳达，夺取到扈尔珊、索斯朵拉、罗德拉拢、塞尼四座山地大区的南部城市。
于是在855年，兹拉王国建立，定都扈尔珊，沙文成为第一位兹拉王。在建国上，沙文谦逊的推辞了手下要求自己家族世袭的呼声，他宣布实行玛纳达的古法，在兹拉实行选王制度。
而在2年后，沙文又颁布了《共治条约》，一是授予所有兹拉的开国功臣法伊的中间名，二是解决了反叛后遗留下来的一些问题，比如兹拉人与玛亚娜人之间的关系。
根据《共治条约》，在兹拉王国中兹拉人与兹希人享有相同的政治地位，所谓兹希人，就是那些在叛乱中与兹拉站在一起的玛亚娜人部落，而那些仍然支持玛纳达或者仍然独立的玛亚娜人部落，显然没有资格被称为兹希人。
此外，在后来修订的《共治条约》中，又新增规定，那些及时看清事实投靠兹拉的玛纳达贵族，也可以被视为兹希人。
沙文拒绝了世袭的呼声，在兹拉执行选王，这一向被兹拉人视为高风亮节的代表，沙文也因此在兹拉被视为圣王。虽然在沙文741年去世后他的儿子就结束了选王，开创了厄布斯王朝在兹拉的世袭制，但起码那时候沙文是已经死了。
因此如果一个兹拉人与一个玛纳达人交谈起选王制与世袭制问题的时候，兹拉人肯定会大声放肆的嘲笑，说玛纳达三百年后的的那个什么狗屁圣君莫来德，肯定是在抄袭沙文的故事，还害怕自己的儿子选不上，要提前退位来监督。
而玛纳达人则是反驳嘲笑，认为兹拉根本就没经过选王制，所谓的一次选王时代只有一个选王，而且还就是厄布斯的选王。
且回正题，即使兹拉建立以后，也仍然要面临着许多困难，最大的困难就是玛纳达的反攻。很长一段时间之内，玛纳达的进攻始终是兹拉头上的达摩利斯之剑。
幸好，兹拉的边境城市索斯朵拉是山地大区的出口关隘，只要守住索斯朵拉，玛纳达就无法攻进兹拉后方的城市。而索斯朵拉所在的山地大区易守难攻，尽管玛纳达的军队比兹拉要多，却因为地形限制只能挨个上，然后被兹拉挨个消灭。
厄布斯王朝就靠着索斯朵拉的地形优势，多次抵御住玛纳达的反攻，在一定程度上造成了玛纳达法萨卡王朝的倒台。随着玛纳达法萨卡王朝倒台时的玛纳达内战，兹拉终于第一次吹响了进攻的号角。
“濑和格伦多尔，是山地大区的脊柱，谁掌控了这里，谁就掌控了战争的主动权——沙文三世，”出自《通史·玛兹岛史》。
914年，兹拉首次对玛纳达主动进攻，利用玛纳达内战的混乱，兹拉一度打进了前沿大区，掠夺了无数富饶的财宝，虽然因为918年兹拉王神秘暴卒而被玛纳达打退，但是兹拉仍然占据住格伦多尔与濑，彻底将全部山地大区控制住。
这可了不得，要知道兹拉的统治核心就在南方那一片平原上，而玛纳达想要打到兹拉的统治核心上，就得先攻下易守难攻的格伦多尔，再攻下易守难攻的濑，最后攻下易守难攻的索斯朵拉，这才能到兹拉的核心区。
不过昔日玛纳达全盛时期都打不下索斯朵拉，何况现在被兹拉趁乱捅了一刀？
玛纳达入侵兹拉还有第二条路，那就是强行越过林间小型大区到达塞尼，这种方法的后果，可以参考地球历史中苏联红白内战时白俄的死亡行军。
然而兹拉想要进攻玛纳达的核心统治区就相当容易，格伦多尔一出去，就是前沿大区的平原，除了一片湖以外没有任何的阻碍，还是玛纳达最富饶的地区，对于穷逼的兹拉来说，去抢一把只要能回来就肯定能回本。
于是兹拉的幸福时光就这么到来，缺钱了就去抢前沿大区，缺女人了就去抢前沿大区，心情不好就去抢前沿大区，闲来无事也可以去抢前沿大区，毕竟前面说过，只要你能回得来，就肯定能回本。
兹拉就这么抢了许多年，硬生生的将玛纳达最繁华的前沿大区抢成了战乱频繁的地区，然后让最繁华地区的名头先转到守望者大区，再转到金角湾大区。兹拉人如此喜欢抢劫，也是为什么在玛纳达人的世界观中，兹拉被称为邪恶帝国的原因。
没办法，掌握了战争主动权，就是这么任性。
兹拉的幸福时光在十世纪结束，结束他的人，叫做莫来德·法伊·阿萨。
玛纳达又内战了？当时的兹拉王一听到这个消息，“去抢他妈的”这个念头立刻浮现在脑海中，于是带着军队兴高采烈的去习以为常的抢劫前沿大区。
然后这批兹拉军队就被“圣君”莫来德揍出翔来，并且连格伦多尔和濑都丢了，让兹拉没法继续愉快的抢劫。
打了败仗，就要有人负责，世袭制度时代，王朝是最好的负责对象，尽管厄布斯王朝在过去两百年中带领大家发了大财，但是一码归一码嘛，因此兹拉的贵族毫不犹豫的抛弃了厄布斯王朝。
经过5年的讨价还价，在1083年，厄布斯王朝扭扭捏捏的进行了兹拉版“法萨卡妥协”，结束了兹拉厄布斯王朝15代王212年的历史，兹拉迎来第二次选王时代。
格伦多尔丢了，山地大区就过不去，兹拉没法愉快的抢劫了，只能老老实实的开垦南方，继续玛纳达昔日的使命，朝着南方殖民扩张。
于是，兹拉人在他们的第二次选王时代中，成功将整个玛兹岛的西海岸占据。
第三百五十六章：海外存远国·南岛迷梦（七）沙弥尼改制（）
一路舟车劳顿，格罗斯跟随着玛兰琦的使节团到达了目的地，兹拉的首都扈尔珊，在休整三天以后，使节团将会在议政厅进行两国之间的谈判。
而在谈判前的三天之内，就是各个代表团在兹拉游玩的时间，顺便在兹拉采购一些土特产，要知道波旁家族在一千年前，就是靠做着扈尔珊这里特产起家的，这也能让使节团的底层赚一些小钱。
不过波旁家族如今身为玛兰琦最显赫的家族，档次已经上来，以马塔克现在的身份，不至于去像其他代表一样，参合进倒卖扈尔珊特产来赚外快，身为一名高贵的贵族，马塔克关心的是这个邪恶帝国的风土人情。
作为代表团使节的总代表，马塔克的面子特别好用，休整一天以后，马塔克就带着格罗斯在内的几个亲信，在兹拉使臣的带领下，兴致勃勃的浏览扈尔珊，试图在这座城市发现玛纳达人残留的遗迹。
“你这个主意有些疯狂，玛纳达政权已经离开扈尔珊近千年了，我不认为还能看到什么有趣的东西，”格罗斯说道。
在逛了半天以后，马塔克也不得不承认没看到什么玛纳达人的残留，兹拉人在千年的时光中，继承发展了玛纳达的文化，与如今玛兰琦的玛纳达人文化有着泾渭分明的差别。
到了第二天，马塔克又和格罗斯去参观了兹拉的英烈处，尽管这座建筑只有三百多年的历史，但却是兹拉最负盛名的建筑，也是所有兹拉人梦寐以求的去处。对于兹拉人来说，死后尸体放进英烈处就是人生最大的荣耀，也是家族最大的荣耀。
要知道，每一个在英烈处的兹拉人都必定是英灵，然而兹拉人英灵却不一定尸体放入英烈处中。
在被侍奉官交代了一大堆注意事项以后，马塔克与格罗斯才被允许进入英烈处，在进入前马塔克又重复对着几个进入英烈处的亲信嘱咐道：“这里是兹拉人最重视的地方，要是在这里惹怒了兹拉人，即使是我都保不了你们。”
“自然了解。”
几人在侍奉官随从的带领下，走进英烈处，首先映入眼帘的，是放在入口处的碑文，碑文上刻着呈放在英烈处人的姓名。
英烈处整体布局是灰白色的，显得格外引肃穆，让人不禁屏住了呼吸，使得如此大的建筑中只有零星的脚步声在回响。
与马塔克打了一声招呼以后，格罗斯就离开队伍，自行在英烈处中行走。
格罗斯走入英烈处的中心，呈放在英烈处中心的遗体，并不是兹拉的建立者沙文一世，而是“圣君”沙弥尼一世，是的，“圣君”，兹拉人给他取这个头衔，无疑就是在嘲讽玛纳达的“圣君”莫来德。
格罗斯站在“圣君”沙弥尼一世的棺前，尽管是白天，由于不透光，这所房间很是漆黑，银色的棺四周盛放着蜡烛，孤独的照耀着。火光制造出的阴影在格罗斯脸上摇曳，显得阴晴不定。
望着沙弥尼一世的遗体，格罗斯想起了遥远的波旁的海，想起了自己看着长大的费力逊十六世，可是他现在也进了坟墓，徒留自己还在这个世界上，不知道三百年以后，波旁的海会如何看他？会如何看自己？
“圣君”沙弥尼一世被放在英烈处的最中央，寓意是声称沙弥尼一世是千百年来最伟大的兹拉人，因而才享有这等盛誉。沙弥尼一世被授予如此崇高的地位，并非英烈处是他儿子修建的，而是因为他带给兹拉脱胎换骨的改变。
以格罗斯这个彻底的第三方看来，抛开个人情感因素，确实兹拉的“圣君”比玛纳达的“圣君”更加货真价实。莫来德之所以被玛纳达评为“圣君”，是因为他以武力带给了玛纳达人期待的荣光，而沙弥尼能被评为“圣君”，并非军事而是文化上的贡献。
大历1263年，58岁的沙弥尼·法伊·卡诺被推选为兹拉第31代王，他继位3年以后，就开始了著名的沙弥尼改制。
何曾几时，兹拉靠着劫掠玛纳达过上了幸福的生活，但是在对面“圣君”莫来德的打击下，兹拉丢掉了格伦多尔与濑，失去了劫掠的基础，只能转向建设，在这之中因为不适应爆发了各种叛乱，二次选王时代中叛乱事件层出不穷。
然而这一切的混乱都在沙弥尼的统治期间总结，沙弥尼通过改制，将过往兹拉人探索出来的治理方式制度化规范了下来，设立了许多新的、有效的措施来进行更好的统治，沙弥尼的改制让兹拉的政治体制一度超过了权力分散的玛纳达。
沙弥尼对玛兹岛贡献最大的地方，在于其将大区制度化。
大区这个概念，其实最早是在玛纳达的地域内诞生，一定区域被称为大区，一个大区内的家族会相互合作，结成政治上的伙伴。
然而在过去，历代玛纳达王都担心如果让大区实体化，会使得大区内贵族更加紧密的抱成一团，不利于王拉一派打一派。出于这种心理，一直到沙弥尼改制时，大区在玛纳达国家内始终是地域性概念而非政治性概念。
这样确实在早期，确保几个大家族能轻易的挑拨小家族的关系，让他们没法紧密的抱成一团，但这也拖累了玛纳达的行政力，玛纳达几次战争的失败与这一方面无不关系。
于是沙弥尼敢为天下先，率先将大区制度化，在主城之上、国家之下设立了大区。这甚至影响到了玛纳达，让玛纳达在随后几年因为沙弥尼的影响，不得不追随沙弥尼，被迫将大区制度化。
沙弥尼留给兹拉的第二项遗物，是沙弥尼文，在沙弥尼的努力下，兹拉人仿照玛纳达王创建了属于自己的文字，尽管与玛纳达王有些许相像，但在神界的记录中，这已经是一种独立的文字了。
于是，就如同玛纳达的“圣君”莫来德一样，尽管沙弥尼本人没有改变选王制，但是他一去世，他的儿子就被狂热的民众抬上兹拉王位，恢复了兹拉的世袭制，建立了兹拉第二个王朝，卡诺王朝。
卡诺王朝从1280年一直统治到1404年，存在了124年，一共有九任兹拉王，期间最大的成就，就是利用玛兰琦的独立战争，趁机夺回了格伦多尔，卡诺王朝声望一时无几，可是不到30年王朝就没了，这是为什么呢？。
夺回格伦多尔以后，兹拉王想起了过去的美好时光，兴高采烈的按照祖先留下的记录，开开心心的去劫掠玛纳达的前沿大区。
可是前沿大区已经是此一时彼一时了，经过兹拉的劫掠以及玛纳达的衰落，此时兹拉再去抢劫前沿大区而非去占领前沿大区，已经是亏本的买卖。
然而兹拉王起初并不懂，带着军队去抢了几次，结果抢来的没法回本，不但让卡诺王朝威望大跌，并且成功让前沿大区的玛纳达人回想起过去被兹拉人劫掠的日子，激起了对兹拉人的仇恨，这在未来给兹拉人造成了无数的麻烦。
卡诺王朝干的第二件蠢事，就是在进攻玛纳达之前，试图联络玛兰琦让他与自己两面夹攻玛纳达，结果玛兰琦毫不犹豫的卖了兹拉，还用心险恶的与玛纳达上演一出双簧，结果上当了的兹拉被坑惨了，造成了许多无谓的死伤，这让卡诺王朝威望大跌。
对卡诺王朝更加雪上加霜的事情是，这一次入侵玛纳达最终失败，这就让兹拉人暴怒了，这次入侵明明优势这么大还居然失败了，肯定要有人背锅，不用说就你卡诺了，不是你在战争开打前被坑了，怎么会输得这么惨？
于是卡诺王朝在1404年进行了兹拉版的“第二次法萨卡妥协”，结束了卡诺王朝的历史，开始兹拉的第三次选王时代。
接着又是相似的剧本，第三次选王时代进行了九十几年，又出了一个很有作为的兹拉王，“铁骨”沙弥尼五世，于是选王时代再次结束。
然而沙弥尼五世与过去的建立了厄布斯、卡诺王朝的沙文一世、沙弥尼一世有些不同不同，因为沙弥尼五世并不是兹拉人，他是兹拉有史以来第三个兹希人兹拉王，也是第一个掌握了实权的兹希人兹拉王。
所谓兹希人，就是兹拉化的玛纳达人和玛亚娜人后裔，看到这里你就应该明白，能以兹希人做到兹拉王这种地位，还掌握了实权，其手腕该是有多么强。
要知道，前两个兹希人兹拉王不过是因为选王制各大家族互相牵制，最后选上一个瘸腿兹拉王，而沙弥尼五世并非如此，他是拥有实权的，因为他能成为兹拉王不是靠着机缘巧合，而是凭借着实打实的功勋力压群雄，刷上去的。
但话虽这么说，这种身份还是很尴尬，也决定了沙弥尼五世无法像沙文和沙弥尼一世那样，顺利建立自己的世袭制王朝。
可是沙弥尼五世怎么甘心这种结局？他继位之前，兹拉爆发了声势浩大的叛乱，是他独自一人在官方扯后腿、身边皆是猪队友的情况下平定的；他继位之后，又对玛纳达发动了战争，夺取林间小型大区的西部，斩断了玛纳达朝塞尼伸过去的触手。
沙弥尼五世无法接受那种结局，于是他在1506年改变了兹拉的政治制度，建立了三寡头制度，兹拉王国也成了“兹拉三寡头共治国”。
这个新建立的三寡头制度中，兹拉将不是由各大贵族选举兹拉王，也不是由一个家族世袭兹拉王，而是由三个家族进行寡头轮流世袭兹拉王。
而对于三个寡头的选举，沙弥尼五世也是煞费苦心。除了自己的修斯家族以外，一方面将已经退位的卡诺家族拉为寡头，另一方面又将自己最大的竞争者布本家族拉为寡头，修斯、卡诺、布本，这就是兹拉自1506年出现的三寡头共治时代。
第三百五十七章：海外存远国·南岛迷梦（八）玛兹新时代（）
“那么，条约就这么签署吧，哪一天是适合签署条约的日子？”
“后天。”侍奉官显然对这个问题早有准备，不假思索的就对着眼前的存在回答道。侍奉官，是兹拉中身份最高的几位存在之一，能让他低头的人不多，而眼前就是其中一个。
“后天早上，我们就将这份条约拿到祭坛去给神灵过目，然后这份条约就算是正式生效了。”莱斯·法伊·布本，兹拉的第8代兹拉寡，荣誉的第54代兹拉王，莱斯一世说话的时候，脸上是笑眯眯的表情。
自从一百年前沙弥尼五世更改了兹拉的体制以后，兹拉的最高统治者就不再是兹拉王，而改称兹拉寡了——冷弈觉得这个名称丑爆了。
一开始，神界说既然改了头衔，那计数得重新算起，比如就拿莱斯来说，虽然他算第54代兹拉王，但按寡算的话，他就是第8代寡。兹拉一开始承诺的好好的，可是后来一想不对啊，这样兹拉的传承代数不就比玛兰琦少了吗？
历史比玛兰琦悠久，这是兹拉一直所自豪的地方之一，这改了之后得重新算起，腰板就要软上几分，和那些愚夫愚妇说话的时候，还得不厌其烦的告诉他们，我们是从头开始算的，所以其实比玛兰琦长。
因此，好面子的兹拉人就又给自己加了个荣誉头衔，荣誉头衔所统计的代数，才是兹拉王真正的代数。而兹拉又懂得分寸，这啥荣誉第54代王，只在凡间自己内部讲讲，给神界的正式通告中都还是第8代兹拉寡，这就让神界放了兹拉一马。
要知道，神仆们都在口耳相传，斩界之神大人最讨厌的就是下界的统治者自说自话，搞出一套自己的标准，然后让斩界之神自己需要多记东西。
“双方代表进行呈送前最后确认，”侍奉官用明显训练过的平静语调毫无起伏�