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大师还是很平静，他双目注视着眼前的三个年轻人，想了一下，说道，“乔治怀特所追寻的其实是世间的大的因果轮回，并不是人类所追寻的终极目标。你们如果执意要追寻他所追寻的东西，必将陷入无穷的烦恼。瑜伽的终极奥义就是解决这些烦恼的，如果你们能回答我一个问题，并且让我满意的话，我可以告诉你，这也是为了你们好。”
“什么问题？”叶云茜问。
第二十一章 瑜伽课
“这是一个关于终极奥义的问题，也许对你们来说有点太难了。”大师说道，“我不在乎你们和前面几拨人一伙的还是对立的，能回答这个问题的人，就说明他看清了本质，对于古往今来的兴衰成败都能坦然面对，其实这也是乔治怀特先生所要求的。”
“有什么问题您就快说吧！”刘万勇显得迫不及待。
“人真正想要的是什么？”大师说道。
“这就是您所说的终极奥义的问题？”刘万勇不解地问，“这问题太简单了，人真正想要的当然是幸福了。”
大师笑而不语，刘万勇就纳闷了，难道说错了吗，想了一下又说道，“不对，虽然大多数人都想要幸福，但有些人不是，他们想要的是金钱和权利。”
“那么你认为幸福为何物？”大师反问。
“这。。。”刘万勇楞了一下，说道，“当然是家庭和睦、身体健康、子女孝顺、事业有成了。”
“呵呵，得到这些东西你就真的幸福了吗，难道你不担心这些东西在某一天因为某一件不经意的事情就瞬间化为乌有吗，比如你家里的某个人突然生了重病，事业突然遭遇了危机，那个时候你还感受到幸福吗，即便你拥有它们的时候，你就不担心有一天会失去吗？就好比你没钱的时候拼命想钱，以为有了钱就幸福了，当你有了很多钱的时候，你又会担心你的钱会没掉，不管有钱没钱，你都会烦恼，这不是真正的幸福，给你带来烦恼的东西其实并不是你真正想要的，只是你无法察觉而已。”大师侃侃说道。
这时，宋文嫣也说道，“大师，您不会是忽悠我们吧，这世界上难道还有比幸福更能让人追求的东西吗？”
大师道：“现在要你们回答这个问题确实有点难了，你们也不要急着回答，不妨先听几节瑜伽课程，把你们的心静下来，过几天再回答这个问题。时候也不早了，你们请回吧！”
大师的一席话弄得他们三人悻悻而回，脑子里一直在想大师的问题，导致一个晚上谁也没睡好。
第二天的瑜伽课程很早就开始了，当刘万勇他们三个结伴来到瑜伽练习室的时候，发现很多人都已经在了，人不算多，也就二十来号，心里就觉得奇怪，既然这个大师这么厉害，怎么只有这么几个人来学，这跟他们想象中的几百人的大课堂相去甚远。后来听大师的助手说，在大师回来前的三天，就已经拒绝后来的人报名了，大师看重的是学习瑜伽的诚意，来得越早说明越有诚意，所以后来的人都推掉了，刘万勇他们也算是赶得恰到好处，再迟一天就进不来了。
在场的大都是中年人，年轻人的占比不多，每个人都盘坐在一张瑜伽垫上，相互之间相隔一米多，没有什么人说话，都在静静地等着。刘万勇他们三人找了比较靠后的位置坐下，也学那些盘腿而坐。
这时刘万勇还发现昨天的那个金发美女就坐他前排偏右一点的位置，正一动不动地端坐在那里，带给人一种凝固的美，使得刘万勇忍不住斜着眼睛多瞟了几眼。也许目光也是有压力的，当一个人在看着你的时候，你即使不面对他，你也能感觉得到他的目光，没想到那个金发美女真的转过来看了一眼刘万勇，冲他微微一笑。
刘万勇也冲她抿嘴一笑，就把目光收了回来，这本是礼貌性的微笑，刘万勇却感到有一丝尴尬，也许他觉得在后面偷瞄别人也是猥琐的一种表现吧。
不一会儿，瑜伽大师走了进来，坐到讲台上的瑜伽垫，进行了简单寒暄介绍之后就开始正式讲课。大师之所以是大师，就是因为他能够把枯燥深奥的理论说得深入浅出，让刘万勇这些初学者都能听得明白。
几节课下来，刘万勇开始对这个瑜伽有了自己的了解。这位大师所传授的是一种叫作昆达利尼的瑜伽，昆达利尼在梵语里是蟠龙的意思，所以又称作蟠龙瑜伽或者蛇王瑜伽。相传瑜伽是印度教的三大主神之一湿婆创造的，又在公元前三百年左右，由一位印度大圣哲帕谭伽利整合创作了瑜伽经，成为了瑜伽界的圣经，传说这位圣哲就是湿婆神转世的。瑜伽理论中认为在空气中乃至整个宇宙空间中都充斥着一种叫做以太的物质，这种物质中由正负两种电子组成，其中蕴含着一种叫作普拉那的静态能量。在瑜伽中认为这种能量是维持所有生命运行的基础能量，它以呼吸的形式进出于人体，所以呼吸是生命体系中最重要的组成部分。
大师还讲到，当人用鼻孔呼吸时，左右两个鼻孔并不是同时运作的，而间歇性轮流呼吸的，每个鼻孔运行的时间大概是一个小时。在人的脊柱上有两条神经，分别叫作平加拉和艾达，还有一条叫作苏淑马纳的中空导管从脊髓中穿过。人的每一次呼吸，空气会混合着以太在艾达神经和平加拉神经中循环之后再从鼻孔中出去。当用左鼻孔呼吸的时候，它吸进的阴性电磁流，用右鼻孔呼吸时，吸进的是阳性电磁流，通过左右鼻孔的交替呼吸，可以达到人体的阴阳平衡。
学会如何呼吸是昆达利尼瑜伽中最基础也是最重要的练习，昆达利尼瑜伽的中心体系就是有艾达、苏淑马纳、平加拉三脉和海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮等七轮组成。七轮中的每一轮其实就是一个穴位，平时都是闭合的，昆达利尼瑜伽修炼的目的就是使生命的气息通过三脉运行，最终冲破这七轮。在苏淑马纳神经管的底部，也就是脊柱的尾骨处是所有生命力量的源泉，被称为昆达利尼的莲花，在莲花座上有一条昆达利尼蛇。在练习昆达利尼瑜伽时，就是通过冥想的方式来运行呼吸，再观想昆达利尼蛇在海底轮的位置通过脊柱向上喷火，然后七轮都随着昆达利尼蛇的火焰被打开，最后从顶轮出去。这就相当于人体内的蟠龙或者灵蛇被唤醒，使体内生命气息上下隔离的状态消失，生命之气在三脉七轮之间畅通运行，最终达到梵我相连的三摩地境界。
梵我相连，即天人合一，是瑜伽冥想最高境界三摩地的定境，它能够唤醒人体的第八感，即阿赖耶识。据说人有八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。前面六识是人体生来就具备的，而末那识和阿赖耶识必须通过修炼才能达到，阿赖耶识是八识中的最高级别，是本性和妄心的合体，是一种可以脱离人体而存在的识，是完全灵性的力量。昆达利尼瑜伽修炼的最高境界就是达到这种超越本性的，无拘无束的大自在。
当然，这些都是瑜伽大师所传授的瑜伽理论和修炼的愿景，对于刘万勇他们几个心浮气躁的年轻人来说绝对不可能在朝夕之间就能达到。当他们尝试着跟大师一起冥想的时候，发现越想平静的时候，脑子里的杂念就像掉落在地上的乒乓球一样，蹦蹦跳跳，完全去除不了。
后来在大师告诉他们去抗拒那些杂念，只需把意识专注在呼吸上，这样人就会慢慢地平静下来。经过几天的练习，确实收到了效果，叶云茜还告诉刘万勇和宋文嫣，她在冥想的时候突然有一瞬间内心产生一股无以名状的欢喜感，虽然只是一闪而过的感觉，但是却能让她在接下来的几天里看到什么都能够心生欢喜。后来大师告诉她们，这其实是一种禅悦的状态，是冥想修炼达到初级状态的感觉，是好事情。
他们三人在修道院一住就是两三个星期，每天就是冥想，慢慢地感觉到心宽了，天地也宽了，那些原本缠绕于心的烦恼竟开始觉得不那么烦人了。有一天晚上，刘万勇在自己的房间里冥想，这一次的状态特别好，很快就进入了身心放松的境界，他感觉到世界好像消失了，连自己的身体也消失了，只有留下意识在空灵中飘荡，似乎所有的一切都不重要了，内心无比的松快和愉悦。突然，一个念头闪了出来，所有的空灵感都消失了，他的意识又回到了现实。他自言自语地说道，“我好像知道答案了！”
第二十二章 秘藏室
刘万勇的内心一阵兴奋，其实这对于一个冥想者来说并不是好的状态，一个长期修行的瑜伽冥想者应该是遇到任何事情内心都是平静的，但他也管不了那么多，毕竟修行尚浅，短时间的练习成果很可能会被某一件比较重要的事情给冲得荡然无存。他看了下时间，发现并不是很迟，于是就起身出去叫叶云茜和宋文嫣。
两个女人其实也在各自房间里练习冥想，被刘万勇打扰的时候显得有些不快，但是听他说知道大师问题的答案时，立马又高兴了起来。刘万勇没有立刻把他的答案告诉她们，因为他不是非常肯定，为了避免她们打击他的信心，他一定要见到大师时才说。
他们通过大师的助手，再一次进入了大师的房间，像大师这样的高人，即便在夜间被人打扰也不会显现出任何的情绪，见到刘万勇他们进来，他微笑着示意他们落座，然后默不作声地等待刘万勇说出他的答案。
刘万勇想了想，发现自己的内心竟有些小紧张，他不知道大师听了他的答案后会是什么反应，万一说错了又该怎么办，会不赶他们走。叶云茜在一旁看在眼里，轻声说道，“你该不会在关键时刻怂了吧，既然想好了就说出来，这些天的修炼的都白练了吗，不管结果如何，内心都要保持平静。”
刘万勇看了叶云茜一眼，微微点了点头，便对大师说道，“大师，您不是问我们人真正想要的是什么吗？我想我知道答案了，我觉得人真正想要的应该是解脱！”
大师听了之后还是默不作声，只是目不转睛地看着刘万勇。这一回，刘万勇没有怀疑自己，即使错了他也能坦然接受，于是挺起胸膛，面对大师的直视。大约一分钟后，大师说道，“说说你是怎么理解的？”
“那种高深的理论和见解我不会说，只能凭自己的感觉来讲。”刘万勇说道，“通过这段时间的学习冥想，我发现自己的内心越来越轻松，原本困扰我的问题也觉得不重要了，偶尔会沉浸在冥想的意境里不想出来。于是我就在想，这到底是什么原因呢，难道我面临的那些问题真的不重要了吗，可事实上不是的，问题还是问题，只是我的内心发生了变化，觉得把问题看淡了而已。从这一点，我觉得就可以延伸出去思考，人活在这个世上没有问题是不可能，不管有钱没钱，有权没权，总会有相应的烦恼，不管你追求什么，烦恼总是存在。既然不管怎么样，烦恼总是去不掉，那就不是人真正想要的，而我就是通过这段时间联系冥想所找到的一种感觉，那是一种从烦恼中挣脱出来的感觉，当然我的境界还不够，无法达到完全挣脱，但至少感觉到了，所以我认为人真正想要的是解脱，是摆脱心灵有限性的束缚，以达到心灵无限自由的解脱。”
刘万勇说完顿了一下，又说道，“当然，我说的这种解脱不是通过死亡而达到的解脱，是一种内心的解脱。”
大师听完颔首而笑，说道，“能在这么短的时间里通过举一反三达到这种体悟，不简单，孺子可教，你给的答案我算是满意。”
刘万勇也没想到大师竟会给出这么肯定的评价，竟觉得有点不知所措，笑着用手挠了挠自己的脑袋。坐在一旁的叶云茜和宋文嫣都不由地向他投去钦佩的目光。
大师又对叶云茜和宋文嫣说道：“他所说的这个道理，你们两个能明白吗？”
两位美女急忙说自己能够明白，大师又道，“只要明白了这个道理，无论你们做什么事情都不会迷失自我，凡事莫要强求，尽量遵循自己的本心。你们跟我来，我答应你们的也该兑现了。”
三人跟随大师走出房间，来到修道院的藏，打开楼梯下面一扇类似储物间的门，后面是一条通往地下室的台阶，大师带着他们进去之后把门从里面锁上。台阶并不长，走到下面又是一扇门，是一扇保险门，大师用钥匙再次打开，进去之后打开灯的开关，一个像是陈列室的房间呈现在眼前。
房间里的物品其实并不算太多，乍一看都是一些匣子，还有少数几个陶罐以及一些用绳子串起来的干枯的树叶，好像一本书，看起来都很古老。大师道：“这是修道院的秘藏室，这些匣子里装的都是来自于远古文明的粘土板，这些陶罐也是远古文明的产物。”
“粘土板怎么会有这么多，我父亲的笔记里不是说乔治怀特发现的只有两块吗？”宋文嫣疑惑道。
“可能是你父亲弄错了，或者是乔治怀特在他的笔记里没有说实话。”刘万勇道。
“那也不应该啊，即使乔治怀特没有说实话，我父亲见到这么多粘土板总不会说只有两块吧。”
大师道：“宋一泰没有来过这里，他当时没有问我太多的问题，只是要求在乔治怀特曾经住过的房间呆了一段时间。”
“这没道理啊，我父亲不是这么疏忽的人。”
“也许他是完全相信乔治怀特的，乔治怀特是探险家的先贤，你父亲应该是选择无条件地相信。”叶云茜道。
他们三人逐一地打开那些匣子，发现那些古老的粘土板上都一些看不懂的字符和奇怪的图案，完全不知道上面的是什么内容。
大师对一脸疑惑的三个年轻人说道：“带你们来这里看这些粘土板不是让你们去破解这些字符和图案，乔治怀特已经把这些工作都做了。这些东西的年代非常久远，具体是怎么来的，现在没有人清楚，只是通过一代又一代人的保管和传承下来。我之所以带你们来这里，是因为你们不像前面几拨人那样功利和急躁，甚至愿意在修道院里呆这么长时间，单从你们的年龄来看已经非常难得。所以我相信你们是真心愿意追随乔治怀特的步伐继续探索的，同时你们能够明白解脱的道理，那么在今后的道路上不管遇到什么困难都能够以平常心对待。因此我愿意把我知道的东西告诉你们。”
三个年轻人听得异常专注，大师停顿了一下，继续说道，“但是在我把关键的线索告诉你们之前，我认为还是有必要讲一讲当时乔治怀特与修道院圣人的际遇，这样有助于你们理解我之前为什么要这么做。”
第二十三章 乔治怀特
大师领着大家在秘藏室的一张文案前坐下，打开台灯，三人围着大师端坐着，好像一群好奇的孩子在等着大人述说那古老的故事。大师习惯性地将腿盘起来坐在椅子上，侃侃说道，“早在我出生前的几年，乔治怀特已经失踪了，应该是已经死了，所以我向你们述说的都是从修道院的上几代住持那里流传下来的。与乔治怀特接触的那一位圣人，也就是当时修道院的住持，他有一本笔录，专门记录一些重要的事情，如瑜伽修炼的感悟或者与其他大师交流的心得等等，他与乔治怀特的友谊长达几十年之久，所以他与乔治怀特之间的有些事情也记录在里面。这本笔录我看过，熟知里面的内容，里面的内容相对比较琐碎，对你们来说也不是最重要的，所以你们听我说就可以了，没有必要再看那本笔录。”
大师停了一下，又说道，“以前的那位圣人是这样评价乔治怀特的，说他是一位了不起的探险家，却不是一位好的修行者。乔治怀特出生在英国的一个古老家族，当印度还是英国殖民地的时候，年轻的乔治怀特就以军官的身份来印度从军。有一次，我们这里一带发生了饥荒，乔治怀特就被派到这里来救灾，他这个为人和善，聪明且上进，一来二去就与那位圣人认识了，而且还成了忘年之交。那是一个困难的年代，乔治怀特作为英国人的身份又很多便利，所以他经常救济和帮助修道院，而且经常向圣人学习瑜伽。随着友情的日益增长，圣人便向乔治怀特透露了一个秘密，他告诉乔治怀特，在数万、数十万甚至百万年前，地球上曾经存在过一个高级的文明，这个文明是当时世界上最强大的帝国，它为了向世界各地传播它的宗教和文化，就向各个殖民地派遣出一些宗教文化方面的专家，这些殖民地当中就有印度，这些专家还专门成立了一个组织，叫作那加兄弟会。这个组织已经存在了至少上万年，当这个高级文明的帝国在一次大灾难中毁灭的时候，在印度这片土地上的那加兄弟会却保留了下来，这位圣人就是那加兄弟会的最后一名成员。”
“当乔治怀特听到这些的时候当然是不相信的，于是圣人就把他带到了这里。”大师继续说道，“没想到，乔治怀特一看到这些粘土板，就被深深地吸引住了，凭借着他的聪明劲，不用圣人解释，他就已经知道这些粘土板是非常古老的，而且上面的文字是他前所未见的。圣人告诉乔治怀特，那加兄弟会传到他这里已经是走到末路了，这些粘土板的文字他只是有些认识，上面的图案的含义有也很多也已经不懂了，如果乔治怀特愿意，圣人可以把这些知识教给他。其实，乔治怀特在见到这些粘土板的时候，他就已经相信圣人说的话了，而且他愿意学习这文字。乔治怀特天赋很高，很快就学会了圣人教给他的东西，但不足以翻译粘土板的内容。当时那位圣人已经七十多岁了，已经无法到处奔走，他告诉乔治怀特，如果想进一步学习这些文字，可以去西藏，在喜马拉雅山脉有一座寺庙，里面珍藏着一些与这些文字有关的文献，乔治怀特可以拿着圣人的介绍信去那里求学。在喜马拉雅的寺庙里，乔治怀特发现了一种非常古老的书籍，那是一种写在树叶上的书，这些书写完以后