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诸药隐名》）。
金液 ci）内丹名pi。措肉丹l中，骨气与心气变
台…而不上71，薰蒸于肺之液为食谴。参见“飞金晶”。（2）
外丹名词。①指外丹所谓之药盘渡。《张翼人金石灵砂论
·释金械篇#：“若修盒液，先炼黄自。黄白若成，Z达宝石
之理……药金若戚，乃作金液，黄赤如水，服之冲天。”@
水银霜的隐名。C3）犹元气。《稚川真人校证术·先天论B：
“上物事先无之气，位属庚辛，上麻太白金星，足旧两十
母，产出南方赤风髓，星谓后天，号口金铅，叉日莹盘华，
叉日铅白霜，卫日金液。”
金英外丹名词。《张真人金石灵砂论，黄盘篇》
“近盘生者，名闩金英｝改而生者，名日盘华远而生者，名
甘金贼；百步而生者，名H盘芽。若以此台作屑服。！，销人
H髓，焦缩而死也，”指天然产盘地的药金。
金玉 内丹名词。金，喻肾液，玉，喻心液。《灵宝毕
法》卷中《金液还丹第七》“金玉比液也，肾液比金而心液
比土。”
金灶炼丹的灶。南朝梁何逊《何水部集·七召》
“若夫洗精服食，幕道拼仰，寻玉尘千万里，守金灶于于
晕．”
金贼外丹名词。（l）见“盘英”条。（2）砂的隐名。
金芝仙草名。《抱朴子外篇·任命》：‘金芝须商风
而澈耀，仓庚懊烟温而修鸣。”
金钟 中医名词。医学上指肺。《医道还元》；“盘钟
者，肺是也。肺属金，萁形之悬于内，有如钟，故日盘钟。钟
实则不鸣。钟破亦不鸣。即tuA之肺盘，为止逼津戚痰。蔽
塞胃Z实，而人之声音重浊而不鸣囊。又如人之谛蛊破
贼，则发于声亦不能鸣，肺主气故也。古书所谓盘实不
鸣，盘破不响，钟苟鸣响，则姬J：脉也。氧电报来，有轻清
浏亮之神。”
金匮卦丹名词j铁釜的别名。
金醴炼井名词。指【l中津渡。《黄庭内晕经·睥
长葶*：“含谶金瞳存玉英，”
金真人南宋道士。不i羊其名。漂阳（1争剧扛捧）
^。址年愚慧，不受约束。父母遣Z^泰清观供酒扫。夜
梦三茅真君授“灵符密咒，醒后遗忘，复梦如初，经夜
八画金
才能记忆，珲宗时，钱塘江潮为患·盘真几自告能治，抵江
，舞“丹书符投旺巾，三叱之，潮渐平。丞相史弥远引见理
宗，瞄7占服、集帛皆不受。问其忐愿，则说愿免三茅嶂税
镜，理去许之，并喝他“真人”号，曾在大雪中澡潜市河，不
解衣，或优水上如龟状；有时逾半月不语，有时三四日不
安，凡旱涝祷之必应。 步僵卧于二清殿几上。出《江宁
吁忘≥：
盒良之（？…17〃陌朱道教信徒。字学隆，昔
”野仙”。峡求（今湖北官昌等县地）人。丽浙提刑金受之之
r，以父荫由奉新尉。 H狂肆，“府去官此后多有异
行，匍爿不食，貌常充悦，夜卧往往有光。抠茸术朴见之
晓；“此几百仙中之一也（来元b＇南方衙c行相传为许逊所
说的千年龙沙谶记，占有几百仙人当出）。直盥垒丹动笛，
战有此态度耳。”善写诗·当前知后事，晚｛F多采食A黄。
骶止无常处，常说：“使吾为物外仙难曼，若尘中仙人，拨
半度死，可庶几也。”足预言自己当死丁八月，嘱咐勿焚
一至壹宗淳熙兀年C1174）八月十二日夜半，起坐挥扁而
逝。葬斌阳山，立坛于其上。后有^自蜀见之·传为尸解。
金安寿神仙道化戏。又名《铁拐李度金童玉女、
“度台童玉女》，无或明杂剧。描写盘童王女F凡为金置
寺、童娇¨，享尽荣华富真，i1年后经铁描李度化，重返
仙班的敢事，作者贾忡明，收入《元曲选》。
金宗周C1495 l a船）喝代道士。…¨儒。明正德
午可（1106…1_21）为士枢道院道上。遍游名山访道，归即
J拳蜡，日坐榻上，寒暑一裘，不事枯淋。常有鼻苗下垂，顽
鬼复l。遇大雪时，趺坐庭中，纤毫小槊。凡皆奇之，呼为
金仙，凡里人叩体咎岙中。明季倭寇屋城，闯阎百姓逃避，
惟金宗蒯拙坐。群寇持刀立视良九，相顾错愕而去。l临磐，
端坐朗吟云…“元鸥当头鸣，尘寰七十年。白云归去好，珥
月在中天。”事见《浙江通志》。
盒善信 元代道十，长洲（今江苏苏州市）凡＋字卖
之，本为儒家子，父母曾为其娶妻，因生育子。然善信颇好
老r… z学，慕求遭家丹霄冲举．先从雷师张崇一学“灵宝
t步法”，精』。符幂咒术，能牧雷驱神，捕逐鬼物；后事蔑
i鼎＋得其秘法，于是，建仁寿观阿居，每天与弟子研探道
妙，考棱玄旨，金善信对“遭”的悻悟自有见的，认为“心神
至虚，无所汩没，昔阴蛸尽，渚阳自集，盖有蟛者阳，阳益
挂阴，气莅i周精，我得精净’，修行如能至此，则“去道无堆
宴”，锕天师张与材闻盒善信之言，备尽称誉，起用为广德
路道录，且向朝廷推荐，遂赐号“弘道挂师”。
金山派 垒真龙¨振的立派。唯嘉靖（15 22
1j 6 h）日F ~ ili道士孙玄清所悖，一称“崂II J犏”。孙茁情（
年静），i宝山，号海岳山人，道救称为“玄静祖师”，率为
坨门第四代，初师崂山明霞洞孪显陀，后卜怯盘山基地桐
氇通辣子援其天f J升降运筹法，卫垣张真凡授修真诀，高
靖皇帝敕封为“护酉师左赞教l紫I阳真人”，《争真须知》
丰刊有金山派派目。
盒志阳Ⅲ76 n36）元代全真南宗道上，号野
鼋。浙i汀iK嘉^，同萁常常蓝头不誓，故世人呼之为‘台蓬
士”；＋；家^道后，先是师事白玉蜡＋李志常之带子车1
凄．事月溪命他游学燕赵齐楚等地，当他经过衰州时，上
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拜守城校尉颠军于为师，颇有所得；继而以游历武夷，龙
虎二山，独居天瑞庵．一十年，在过期l司，以道法高妙而名
扬阿方，为人疗病，祷雨皆有效验。兀境兀午（1333）回到
武吏山隐居，住在白玉螗所建的上止庵，盘志刚j；仅最南
宗之侍，且兼得北宗之举，其弟子有劳养素，方宁壶＋郭
趾常，李西来，张天皇，段破衲等^，皆斟遭法亨替于时。
金盖山道教名山胜地。位r新江省湖州ili境内。
罔』｜f峰势盘随，宛阿华盖，故名；又同山独危崆，带…=
气，叉名云巢山。山上修竹犁秀，密辑』葱薏，溪水群潺．云
岫舡茫，索青金盖出云、中横积翠、吕潭丁坨、赵序夜月
何山钟声、寻真溪胜、西涧红兰、棱台春晓等斗八胜景，
是历代立^雅士荟萃之地。清代著名道士阔一仆于嘉庆
元年（179∞在山创建纯阳宫，接全真龙门救规传宗漓道，
并J。宫内菩《金盖心灯j及辑《道藏续编》，迸使盘盖成为
浙江清代道教名山。
金邦宁 明代道士。山东竞州府溢附县（争雍州
市）^。聊知死期，淋浴海农，端…E而化，舰昔如埘。
金丹歌书名。全称《真^高象先盘丹歌》。凡二年
占。歌首有无名氏序。序称：高先字象先，朐阳人北宋洋
符七年（1014），固“承醉蒋诸官高员外歌首，凡二干言，
虽朝上帝，可遭四华，率皆寓言。其排鄂斥｛~．矫萨归真，
^一之道也”。然“学道阿十年剐，百师干皮，～言亿术，皆
蒙羰相授，进进相指。其坟然明白，若象先是歌者，未之前
闻。余惧览者口由狂怪之词，不悟至真之道，连为生群，以
示将来”。是歌收入《止境道藏女血玄部“唱”字号，橱芽磺
影印本第740册。
金丹术方术名词。犰外丹。
金宝牌道观镇物名。一般为封建帝王所蝎。术真
亲天陪元年（1017）九月聿敕修庐山玉清昭应宫成，特赐
“圣祖天尊大帝神化金宝牌”，于江州庐山太平孚国观奉
宜供养，度道士员掌管（见《庐山太甲兴国宫采协鼻君
事实》卷二）。
金船峰山峰名；在今江西黎川县去城十哩许。峰
高喻百仞，蝻蜒点阜数十里许，近H峰峭其前，香山挹其
后，峰之颠有i济掸师坛。元道十汪道一虻山势苛绝，田
籍茅栖居于此，并劫黹甘露雷坛泉。后人于此建胤，祭祀
之。有胜迹多扯。
金弹丸内丹术语。犹体内盘丹。《道法会Jc）卷七
十七：L…“却运自三美，冲焰而起，入中宫祖气根蒂之
内。即用意一提·透上玉楼十‘重，廿刚风浩气，直至儿宫
之内，积妙之门。日月交映，偏身火热，害光朗耀光芒四
并，此即盒弹丸也。”
金公华外用壮语。即锝精的隐名。
金谷子传说中的占仙人。车姓壬，字玄堙，同幽
工时人，传得《八景玉幕艟图陋7）向乘五飞升，受号为九
宫外仙之任，
金华楼内丹术语。乃肺筒十二首楼也。盖鼻气下
通于肺府，肺气自重楼出。《文昌人涮仙经》：既登…，当干
盒华楼上受宝集，雌入定籍。
金黄芽内丹术语。《还丹众仙论j：华池。L rl，能
生神水，lL F清灵，湛然明静，神水变化，洁白如霜号日金
黄芽。次八二阳之精，水煮火炼，若经九转变成紫粉，号日
紫河车。河车之中投汞，叉经九转，产出真金，号日盘公．
将盎岔与汞柑台，金水柑见，再炼，：转，日名垒丹。
盒剪刀 书法体栽。始于唐司马承桢。玄宗尝奇以
三体书《士子k。H戚…体．^称‘宝剪川’
金精芝 眼饵药物，蔺粪值物。《太卜灵。f：芝草
品*：。金精芝，生下华山，白盖，茎上自白2．，I￡如雀鹏，
其味甘辛．十月壬时采之，岍千斤日食之．”
金酒芝服盘饵曲。即揪术耳的别名。
金可托（' ajs唐代道士。新罗r今朝鲜）凡。
白新罗来宾贡进士。性沉静好道，小尚毕溶。服气炼形，白
以为乐。博学张记，属定将丽。姿害美，而言淡有中华之
凰。摧第币仕，隐于终南』I『干午咎，f植奇花#果板多常
筻香莆坐，苦有念思，诵《道德》及诸仙小辍。后=年，思山
奉国，航海而击，复来十国，着遭服，八终南ll悟道，务行
田萍，人有研求必应。走中十一年十■月（当耸无85S年）
上表言奉土皇诏为英文臼侍郎，明年当上升，唐宣亲以为
异事，擅中使征八官，固辞不就。叉求见玉啭滑fj．群“为
别仙所掌，不留人间，遂唱宫女四^、ft使二凡守侍争大
中卜二年（8 5 8）=月f五H果然升天m击，剁刮士庶观者
地隘山替。
金可奇（一 858）新罗（今南朝鲜）儿唐诎才j：
盯（S？）…820）司．^中国，学中园之言，学萤七Z地十
9q袅年遇道士授“遭水．j是精思妙遵，I啪旦教睹m终
雌，遂隐居终南山。唐直家大中十一年（S57l二月_Ⅲ五日
r丧干朝，升英文台待郎。明年卒。事见《太清K册｝卷六
《蔫被奉道*．
金篆斋持斋阶品名。《道门定制j卷六，盘鬟斋，
卜元天官主之。保佑帝王，安^镇国。《云簋七簦｛卷=十
七．金慕斋救度国王。《玄门大论》，盘斋上清天灾，保镇帝
王。《遣门经法相承次序》一盘策，l…元主天。天为乾，盒菜
主之，故消天灾。故该斋的功能与目的星清除天灾，以保
护救度帝f。此仅帝f恪奉之芾试．
金绿矾外'名词。打的一种。《图经衔义水阜j引
《广州蕃》．｝波斯回，昧威捏，有毒。土野鸡瘩痔，恶袍疥
癣等疫。打破内有金鳗盘营为上。
金满屋 内丹术谓。谓内丹蝽成，金已纯附，犀指
月穴。明陈眉公《皇颤堂秘丝B．“内丹未凝前结丹之位置
nl｝釜，必钡凝结之后，奠结丹处所d叮名做金胎神空”。
金面香仪典。烧香的一种习俗。俗称红乔。井州
民俗中，延用一种蛲”金酉香”与“白面香”的习时。聊旧
“金面＋．是指三清殿毽金开相的二尊神像；烧卉范喇包括
巷平夫妇烧“寿字香”，新婚夫妇烧“辅月香”，将血e‘j王
愿吾”，向冲求世烧“许愿香”。多指弃庄、喜事而言。
金木并内丹术语i性属术，情属锰．丹家“搬惫
鸯心譬一…养IJ，荞神归性，即情台性为金木并。无玄垒r
《淆真肉丹集要｝蚩巾：““怍摄情，谓之盘术井。”《 w。命卡
旨…三家村j见目说≥“情合性，i甘之＋t if”《小a『斐§：
情来归竹。州之盘扑。情腈金，性属术，
金木交内丹术语，金指肺，术指旰，空匀台扣．…
肝、肺之气和合并街调之。《诸真圣胎神用诀·玄葫真人
胎息诀。》‘神息定而盘木交。”
金商芝服食饵药。即揪木耳的别名。
金水方 内丹水语。西厅为腹，即丹田趾昕；《悟真
篇*…“欢电烹蔑金水方，火发昆仓阴与旧。”
金锁关 内丹水语。指鹊桥，即舌（见《成当修真
固‰、
金牙酒服食饵药。曲酒名。丰治脚气岩者。参见
“金芽”簸。
金银席外丹术语。水银的别名。《龙虎女：丹陕》卷
上“辨水银：接汕羟隐号，一名河上姹女，名长生子，
名求，一名爪卅流珠， 名神胶， 辑蜜钼r，，#玄日月
尼，符玄火，名白虎啮，一名金银席。”
金二臣韵斋醮经韵。社师胀钟磬之韵念‘晴圣史”。
金字碑碑名。见“阴字碑”条。
金刀诀 内博指诀。 仲内炼指诀法《上精天，■
正社》眷七鼓，“左尢指掐四指根。直二、三指j”
金虾蟆内炼术语。《无根树r…f词》：“金虾蟆，玉老
鸦，认得真时是作京。”虾蟆为k巾之物，届阴，而云垒，则
喻阴中之旧。实指真精．老鸦为上飞之物，属阳，而云玉，
lo。~…riFU 11，2Ⅲ，定指兀仰。
金桥诀 内炼指讲。一种内练指讲。“＆潜会兀》卷
二阿=十二载：““危产二指中指伸直；如刨诀样；无乳指
俑倒舟r，却以大拇指爪定无名指，掐小指卣上”
金J｛卑诀 内练指决：一种内炼指决。《j道溘舍元》巷
二阿一十二载‘大指压t指、阿指，直伸二指、五指。”
金华北山道教名山胜地。位于澎j工省金华市境
内北部。为盘华山、球枉山等山之合称。山中层面÷叠嶂，清
泉潺流，洞穴四布，怪石林立，主峰海拔1300糸米，面积
约2 5平方公里。金华山叉名长山、常山；山忾职龙、冰
壶、朝真三澍台称“金乍洞”，为道教第三十六小嗣天，名
日“盒华洞兀洞天”；赤橙山传为占仙几赤松子P此引牧
羊少年皇韧平修道成仙之地，故名。山上有金辈观、赤检
亭、JL，d十帚”等自然景lll1 1道教古迹。为浙江遭教名山
Z一。
金华龙芽外丹用药。即饕于。艿性甘寒；《纯
阳尸珏几药石翩*日“春口融融长是芳，d逄长就便花
黄，功成大药神通圣，仙家所在是良方。”
金笥玄玄道书。一卷，撰者不洋。卷首仅题“明
嘉禾梅颠遭人周履靖校。”本书主要讲述治虫之法。包括
几虫介绍、击虫南药方及潇虫冈彤。并且认为这些虫叮能
引起人身的某些疾墒度不良情绪。如“传腑知命虫”，“能
令人无iE性·嫉妒善道与恶为侣，怕惧阳曼，每发喧怒，
蔓^Ⅲ归鬼趣．H夜阳惑悭贪，憎爱几我六情，恩爱好色，
牵染币净，透漏元精，作人病本。删令^脏腑宣泄，耳目昏
沉，Il鼻气蛏·淋漏滴渐，白屑满史，皮肤搔痒，浑身拘急，
山渐伤残，而归死路。”叉述治法…“若闭精运气，服丹，无
“为害，身安住世mj永免忧患也。”本书曾刊入《夷门广
牍、尊中》。争编八《藏外遵节》第九册“摄养戋”，
金丹正宗 书粥．道教内丹睡著。一卷。题…血睦
657
八画金
皇学进士胡混成编”。书前有短文一篇，后有短句十二首，
咏鼎器、药物、火候、立基、聚药、锻炼、抽添、结胎、淋措、
眙圆、温养、脱胎。短文阐谜认为盘盯之遒炉鼎、药物、火
候三要情形异名等。篇巾认为套丹之道，虽有外丹、内丹
之别，但同道理，皆假炉鼎、药物、火候。如“修炼外丹之
洼，必先聚五金几石之药物，以立陶治土釜之鼎器，次用
墙凡钻木之其火，依让锻炼＋及其成功，可以回生起死，返
老迁婴·他臭腐勾坤柢，电瓦砾由金宝。方知修琼内丹之
道，毫厘不彗，若台符节，聚先天祖磊为药物，守玄关一窍
为鼎炉，以兀神妙用为火候，日锻日炼，时烹刻煮，投时成
功，可“脱胎换骨，超凡人圣，跨鸾鹤而冲九霄程昆仑而
游几桩。大道之要，不过如斯“云云。是书收入《正统道
藏》太玄部“妇”帙，福芬楼影印奉第74 2册。
金丹大要书名。垒称《上阳子金丹大要》。道教
内丹著作。十六卷。陈致虚撰。成书于元至正元年
¨341）。拄本书原为十卷，据该书卷一连其离析及侔何
云“此《金丹夫垂》十卷，首卷虚无三章，以象二才；二卷
L药章，以体法身；三卷妙用九摩，“证九还；旧卷颓扭
七章，以验七返，五卷积功诗歌，“分邪正｛六卷累行序
说，使无著象｛七卷发直问答，接引群生·八巷修真图像，
示叮印证；九卷越格拟古，揖上一乘；十卷超宗酌占，见睦
戒佛。卷卷皆蔷铅汞火候，修道之士，首卷不悟，须寻二
巷，三巷不_选，四卷须知，次第熟览，无不备。”今车将前
t章各分为二，与第九、十两章菩成十六卷，第八章《图
象j另行分出成…13，名《上阳于金丹大耍图》。该书总结
全真道北据丹法，阐发内丹理论。首卷“虚无”三章，叙说
台丹大世即内丹的历史、渊源厦其传授与心法：称此道始
于黄帝、老子，自河上曾五传而至魏伯阳。之后张陵、葛
玄、许逊辈出，工玄甫、钟离枫、吕洞宾继起，乃至南五祖、
北七真．‘者老仙辈枝分接济，丹经妙诀散满人间”。然“求
r册者，当以《阴符》、《道德*为祖，《金碧扎《参同》次之”。
放继连《道德经序｝，发明此遵。谓此书乃“访请仙晕之书，
蕈明先天一孟之妙，开引后来之人，于中显露泄漏尤多。”
指出盘丹之道即修蒜精、气、神，此三者为金丹之上药，』
物相感，顺则为人，逆则成仙。所谓“顺”，即“虚化神，神化
气，气化精，精化形，形乃成人”；所谓“逆”即“怡神守形，
养形烁精，积精化气，炼气戚神，炼神为虚，盘丹乃成”：这
一顺则为人，逆则成仙”的思想，继最了谭峭“化”的思
想，其逆蟓成仙的渐化过程，融合有“患意静念，明心见