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虎降，则变为童体，而后天之精自年泄漏，可以延年，可以
结丹。女f下手“炼彤为要，名太阴炼形。炼形形呃而赤
龙斩（赤龙即女子之月经，姒法炼断月经，永不再来，即名
斩赤龙），则变为男W。而阴浊之血自不下行，可以出死，
白丁以人生。此后用男子之功惨之，一年可得大丹。然亦有
窍育时有法。”《上荮灵镜三命篇§，“人之脐日命f I，上有
无关，中肓黄庭，下有气海。”懒遭人日：“女命有三，谓上、
中、下也。上者阳穴，中者黄鲁，下者丹田。少则从T‘，衰得
从中，成方从L耳。”《修真辨难》．“舅子之命在丹田，女子
之命在乳房。”乳房者，血元也，在中·寸二分，非两乳也。
膏于阻血为肾，乃空窍焉。血元生血，丹田生丹，功走在子
午，时，存心乳房之空窍。呼吸绵绵，出少人多。候信至
时＋从丹田运上乳房。或云信至亦如男子之浩予时t~p删r
宁经》所滑‘晓日东升，光痘适露，运汞配铅，神气但往。积
气本生气之乡，存神海炼神之路。一阳运处，行子午卯酉
之功，百脉通时，定乾坤坎离之位。”是也。然信者，=lE餐车
之谓也，《三命篇》云t“如人在外未归，而信先至焉。”信至
之日，彼自知之。或腰腿疼痛，或乳房作胀，或头目不安，
不恩食欲，此信乃气将化血之征也。当在研日半之前，专
心用功，收回此气。若经已行，刚赤龙阴特不可把持，乱行
妄运，杀^不少。须待其经后两日半，以白墟试之·其色黄
金，乃经罢符也。照前用功，运上以斩之。如此数月，则经
变黄，黄变白，白化而无皋。此以有还无之道也。耔过四十
九萝，腰干血涸，亦无生机｝养而久之。叉生皿元，仍以处
女。此叉无中生有之妙也。见其有之，一斩即化，而龠X生
完，懒道人亦日；“返照调息之久，自然真息往来，一开一
闺，养戚鄞郫。神气充足，真阳自旺，经水自绝，乳辅如男
子，是谓斩赤龙。”赤龙既斩，以后七日大还大周，概与男
子无彼此之分完（参见《台宗明道集》）。
女子郎君 内炼名词。即元神、元精之喻。．I悟萁
篇》…身子著青衣，郎君控索练。见之不可用，用2不可
见。恍惚里相逢·啻冥中有变。一妻火焰飞，真^自出现。”
清刘一明注：“是知为阳中之阴，具有秉性，性主生，届术，
木色青，故日女子着青表。真知为阴中之阳，具有刚情，情
主杀，属金，金色白，故甘郎君披素练。但性情有先天后天
之分，后天者气性忘情，乃气质之性情·有彤有象＋可见之
物，不可用也。先天者，本性真情，乃真空之性情，无形无
象，所用之物不可见也，目其不可见艘在恍惚音募之中。”
女工修炼法女丹路炼功怯。清倌金镗传。《樵阳
经》卷一；“太阴炼形，与舅立修炼之甚，大同小异。初功F
手，闭目存抻，大休戢场，使心静息调，而后凝神人于气
穴（在两乳间心窝上）。将两手交叉捧乳，轻轻揉摩三百六
十遍，将气自下丹田徽微吸起二十四日，仍用手捧乳，逼
照调息。久久自然真气往来，一开一闻，养成鄞鄂，神气克
三画女
足，真阳自旺，其经水自绝，乳如男子，是谓靳赤龙。如此
久久行持后，不必捧乳吸气，只凝神于气穴，回光返照，是
谓玄牝之门也。真息悠悠，虚极静笃，阳气薰蒸，河车运
转，万朵紫云笼玉宇，千条白脉贯泥丸。自觉一点灵光·不
内不外，自下田上升绛富泥丸，下重楼，｜￡j于金胎神窒，回
光凝神，真息住于富鼎内，是神八室矣。是为玄牝，是为胎
仙，即一点落黄庭也。其后十月工夫，阳神出现，粉碎虎
空，一路修真·与男子同，无彼此之别也。”
女修…命诀女丹修拣法诀。清懒逋人传。此决
认为，女子修炼下手功夫目人而异，如少女可守上丹田，
中年则宜守中丹田，筑基功成守下丹田。《女皇丹法要》卷
上=“女命何以有…，谓上中下也。上者H走'中者黄房，下
者丹田，步则以上，衰则从中，成方从下耳。曼女子内阳外
阴，先须斩赤龙咀全其体，则坎化为乾矣。然后用男于之
工，俸之一年即得，以全金丹在其中故也，”
女真幡炼法 女丹修琼功夫。夫女真修炼，先要
却病。谓准月信，然后炼己。斩断赤龙，与男子侥白虎，其
理一也。敏男子乃太阳纯圆之体，而附精日日能长能泄，
借此长泄能补成乾健之体。且伏虎之功，志刚之丈夫方叮
为之。女人剐太阴纯圆之体，其癸水一月一潦，故与男子
初下手行聃不同。若斩赤龙之后，与男子行功一理。自小
周天起手，至出神迁虚膏是一也，盖妇人丹涪多有不｛琦
者，乃任辟、带脉有亏盈之瘴血，必先用草药冶其有形之
扁，先服通窍活血汤一荆。此剂用真麝香五厘（冲），甫红
花三钱，桃仁泥三钱、赤芍药一钱、川芎一钱，姜三钱，老
慧三根、豇枣七投，共三物碎切，用黄酒半斤，井药同煎
【，j、火）。脯至半盏击渣，对群香再煎，三沸后服之，使周身
之血窍无布通达·兼治痨病。然后再服减四物汤，｛嘟浩气
血，无滥无亏。信来颜色鲜红，日准为度，方可炼己。若月
信不准，不敢斩断赤龙，定是此理也，四物汤青I当归身二
钱，白芍二钱巾I芎二钱，生地兰钱，A参二饿，白术二钱，
紫胡二钱，白茯荨三戗，半夏二钱，香附三镘·受甘草一钱
五分，姜三片。若气虚加黄蓖五钱。连服二三荆，亦可气足
血盈，便可下手斩断赤龙。急刻求师指示炼已修翼，由坤
返迁乾鲢2体。妇女为太晴恪琼，以经水为本。血为步阴
之经培，与带脉、任辣，并行周流。叉为无癸降潮之海，叉
为之首经，循环往来，周流不息之路。但女人每月受信水
一升三合，经行而脉亦行。自幼女子车无经行，只因十四
岁知其男立交台之意，被情亦动，浑身茇热，气脉通畅，以
至天叠奔涌。欲悔长生之道，必顼静室之中·绝其男女往
来，断交世俗淫藩之妇，Ⅱ不乱谈旁非之事，H不乱税远
近之色，耳不外听一切诸声，炼神于两乳之间，默默忘情
绝念·心不外游。每揖凡欲情动* Lip当正念洽之。每道淫根
发动，急用鼓琴招风之法，便武火住养北拇。超巽风吹发
其中，使慧光返照龙宫。存种于两乳之中。若无决烈之志，
性交情流，赤龙难斩臭。若过七七2#（四十九岁），婺术
已篼，遇真师指敲琴唤凤之法。将赤龙调出＋然后再斩之，
可为真诀亮。若童女，亦不必用斩赤龙之功，由此真趟圊
橱，是为童真恪博，与男子采药之功相似矣。第～要炼已
纯熟，方有妙用。一毫不差，不失药产之时，此乃太胡炼形
之怯。情被一动，真气已至，便行父母未生之前，所产药护
之真气。用力一提，“意栗摄，进至左乳房三十六次，埘右
手搓摩左乳三十六遍。故要采提真气数足，ttj六攻＋其
二百一十六班后，“默坐闭住息数，蚍两手抱定阿乳，静
坐片时，息定，复义真气已至，用力从父母束生之前，产药
炉之间，一提真气＋送归右乳二十四次，故要采提真气数
足，如此六次，共一百硼十有四授。仍照前闭住息数，以两
手抱定两乳，默坐片时，二六时中，功夫已毕，台同无度数
之以候，每日“此行持，可待次月初二日照前斩腰。至第
三胃韧一日可以斩共。第时月如赤龙斩住，再不可行此功
夫。都用两手抱住双乳闭息静坐。每日忘情潦虑，一切尘
念不关于心，莲日加功，不可懈怠。自然荮生从茁牝之间，
陌气冲透，自尾闾扶上夹脊，通过玉枕，直上混丸。与男于
功夫一般。开兰得药，堂后下降黄庭，浇溉五吐，蛆此不可
l可断，必须加功上进，方得婴儿成就。至调和温薪之功，绑
察男子用功谙节可以（见《道源清散歌》）。
女丹活子诀文丹修炼祛诀。清ft所传。J比诀 u
女子修炼下手时活于时景象。《女琦正法》：“｛遭活子，丹
经所载。坤身活子，古^未言旗％据《易·系辞》天地氤氲。
万物化醇，男女媾精，万物化生。《礼》云；镘食男女，人之
大欲存焉。大抵乾坤动静，专言翕避之机，阿无异致，且观
物类，牝承牛羊，每值氤氲乐育之候，必高声狂叫，为时机
使然。天生物，人摄灵，亦正不无此一候。活予时至，不过
人灵于物，隐忍不言耳。民可使由之，顺行也，不可使知
之，逆行也。修持者，仲观月轮盈虚之象，知反身修德，静
定以为功，则辟聚先天真气，不令化血，即斩赤龙下手时
也。”
女丹要言诀女丹修练法诀。清傅盘铨传。此法
先习静定，再行按摩·卫有丸方配合瘁功养生，可谓女丹
妙诀。《女丹要言j：“当早起静坐一刻，以右羊向内，按定
心，左手在腹脐抚摩二十F，随手摩到腰，一捶一拍。左手
按心，右手抚摩；右手按心，左手抚库。两手在腰，一谍一
拍，后再用两手擦热面上，擦两手，摩至两耳。一按一弹，
弹可随揉，至两肩一捻，运动津渡咽下。腰一伸立，起，两
手一撤。走数步，再出外做事坷也。晚间亦如此做。厢服
丸；苜乌=两，核桃三两，麦冬一两，熟地一两辛故纸六
分，砂仁三分，杜仲八分，天冬一两，生姜三分。以E八殊，
共研成细束，“猪油半斤（吃荤者用猪油，吃素者目人乳、
或牛乳洋乳均可），和为丸。服一月精神强建，黑发延年，
非他药可比，每月逢真午申亥日，用水…—碗，称药三分，早
起·向东嗳生气三口，咽下l念日：9日出之光，本年真阳，
我取东方之正气，炼成玉藏之琼浆，太己金精，贯顶离宫，
拣就纯刚，ah _：气，化北方，厚体在中矣。”台掌伸七次，“
指书‘高七神霄长生无量保命天尊，于用水碗内，吞服丸
药；后向西方暖气一口，吞下。”
女功烁己还丹法女丹恪炼功击，清二峨山人
传。此法具体切实，易晓易行。其中论述妇女月经前后能
吾炼聊，怎样炼功之要法，尤为可最。《女功炼已还丹田
说》：“女子太朗先炼形，韧行功即要意栖乳房，行住坐卧
皆宜如是。行至四十九日，行住坐卧＋壶守中掇。行住划宜
默超天庭，坐卧则宜意守中槛血海。妇鸡抱卵，不念不起，
百想惧无。但行此功，真阴来动，脉胳来通，必垂储｝睡，须
行指糖下垂之功。指腑下垂者何也？即回光逗照，以眼观
鼻，搭定雀桥，下玄膊，至重楼，归中概．A血海，以水会
151
二画女
火．片刻，倦睡印醒。如壹念劬，仍守巾枉。少年女子炼
t百日，十为外物所扰，咀海自渐，真明白动，此即小药发
生，顽行幕取之法两三度。仍守巾极，求取之汝以吸舰鼻，
过雀桥，下玄脚，覃生楼，人乳房，游．p掇，归血海，行分
水，透土枕，升百合，卜泥丸，^明堂，仍降下中韫，而VJ血
海，将真意守定中板、咀海，人静人芷。如其羽生，再行采
取之法，机息人守十概、血海。凡行此功，须成暴怒、风寒、
暑热，以＆生冷、瓜果、火j/物。此时定要检点，倘M寒
^窍，暂雌医情，总要盯缘前F，一尘不染。如皋Bej 71zI
持一口之间，真阴之气能二、=改。H要自_零七日·札甩
化气，赤龙白斩，壁为乾体，萆已成矣，j王丹有何雌战！奎
砰经多言女于行功，每逢月信副，便要停聃，此说学关，
皆由未分清晰，误也。儿女功所重者，气机也，但其中有T
饕之分。蛔壬水初来，赞未来，此印信到也。信到自Ⅻ之，
或头昏，或腰疼，信至而潮犹术至。此时正宣叫光返照，默
守乳房血海，甩采取之法，以补脑筑壁，则所采青壬水，非
垡水也，加婆水一刮，H应停』力＋必军三十时辰两日半蜚
醛之时，怕用秉取之法＋束至何口而止，其中大有天机口
谠瑚i求直师口传心授，不町妄猜。如果行其传授，步年^
H，便可摹成。行功到此，自有考验，赤龙白斩，乳头自缩，
如男子一般，丽韪町之气化为真阳兜，此时简要遭侣同心
扶持，候真景到时，采小药过关。如有真师传授者，药既^
鼎，便知炼药之法。若小知砾法，不能结丹，得者必失。此
药既粥小药，自宜用小周天业候，进阳火，遢阴符，而煅炼
之婊至月，小J《天数足。或药之真伪，丹之结否，自有
号验，如小丹果结，每逢凡章静坐，遍体火发，如蒸笼之气
旺。只宜默守中官，q^言不语。 uyr其变化。霎时之间，虬
…Ask如豆大，从刚堂射出，一止多高，如闪电样，此J，
基战得曲之血境界也。斯时虽有炼药秘击，总委一念水
起，五蕴皆空，任他天翻地覆，雷电震惊，我只将元神稳坐
中官，毫无昆惧。灯鸡抱卵，知龙护蛛，时当进^则进，时
与避符则退。必炼至人静夫定，气足神完，火珠不现，小坩
凝结而后已焉。此系筑壁、得药，结丹二层口诀。”
女功指南第一法史丹修炼功法。清李泥丸传。
此为女子件浊下手韧功，以止忠耐心为要。念止则气纯，
L调则气和，缕行按摩，则有阳发之机。《泥丸李祖师女泉
H胯宝筏》：“泥丸氏Fl：女功进步，初则止念，继则调心，
惫止心谢，便可从事按摩囊。法忌避鼗就凉。盖女以血为
奉昏，其性偏刚，阴性喜凉．不假按摩L…V i~ ~…r气机，则易沧
～地阴。阴则凉，凉则球如，不加之阱动运，酿成痰凝、血
赞等痛＋而功难行蛊。非颓从iL念谢心始，女属坤，而坤藏
茸止·火伏蝴。‘r．火发烁盒，不训而运，金遭二k逼，则有翰
音登赶之象。敞安培诀，惟从止忠涮心嫡。止忠调心，功小
rk y…，水可忌氕行者，静中有动也＋”
女功指南第二法 女丹修炼功法。清李泥丸传。
此珐以井血为要，先息心而沾神，次注念膻中，按摩乳房，
寿星矧气暖，周^运转，二咐贯，呵进气襄神清、墒体和
帕之境界，《泥丸李祖师堂宗职修’J荒筏》：“泥丸氏日：女子
精悻，眦阳旺｝蜻＋而阻阴鞯山终，此甚年秘，知着鲜矣。
谜茸循路舅决，知者趋向掸亲，亦克白i正一果，樽有市r
啦他^兰教，不知｛J5沱鬼趣，离遒远完。盖生“血为车者，血
“刚辅倚，心凉则牛血。占石檀m之炼．m精之化，迁杖神
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清。血无液化，蒗失神烘，蒲泥成瘴，流沣脾胃，蒸升菁肺，
散流经络，百病猬生，五脏破灾、六腑遭厄。战古丹诀必先
息心，，0息定而神情，心斯隙臭。故必当俊心棘撤捅，然后
念沣孔溪，加烈用手旋摩，务使气机洋溢。敬举两F分脏
其房，亦惟俟此氤氲周绕，更觉暖气后蜞，双关得4i烟焰
，势逼运关。满关泥戚，分冲轧溪，一如泉滴旋以真意，导
^南洋，寂而守Z，约有四九之息，台意橙，觉此一r巾油
然而降，分拄两腰，左右哉旋，粹约神息pq九之敦。乃一意
引聚脐轮深处，缓旋删十九，急旋叫十九，察吾尾f日，暖
气后穿。如或势缓，可用提缩二便法，自得穿培爿脊，上过
昆仑，降汁泥丸。觉此泥丸，宽J如海；H可停留涵育。既
而降注华池绛嗍，大地间浮，露珠沛酒，混忘所事，但觉恍
焉协焉。不呼自呼，不啦h吸，不提自提，不咽自咽，此中
滋味甘香，气神＋i ai，三田一贯，已而杰况四塞，急须内
顾，顺将万缘放下，旋觉身虚若｛卒，人地亦无，隐隐凉气裴
，、，氤盈凹塞。忽复雾散石收，下现性海，碧波澄如，我总
一念不功．忘境忘情，忽现金光万直，细雨如珠，随光下
注，左旌右转，化成皓月，滓沉晶海，蓬然如梦而醒。泥丸
氏口：此际即须内省此身，斯时以气襄神清，墒体和畅为
得，得则全身账凝。片时眦意注牝，觉得此中恬摩，足曼。
遂复摩手摩町，运神绕腹，双耸辘轳，惧各共行四f九息，
徐徐扭腰，摆洒腿膝，坐点趾尖，各行一十阴息而止，行之
盯日，日行一次无间，天仙根基立矣。”
女功指南第三法女月修炼功法。济芈泥丸传。
《泥丸辛祖师女宗双修宝筏扎“泥』L氏日：男子舣修不用
鼎，用鼎终菲得道人。添油小水非真诀，直诀t才为一身。
女了麒修总般，无台二有育成丹。个中真如仓幕，造
化为炉熟任餐。卫口：町知世有无遮会，种f原来遍^干，
假个坛场作炉鼎，炉能去后天真传。义同：旨说此偈，^龙
八部，应各惊骇，谓吾饶舌，恐遭玄罚，而拽畅占之者，盖
承卡清神母懿旨，谓惜大道绝传，曾敕小■圣蛄，郑重宣
示，u麒授我，意在直泄。毋复假名品号，重误后几。其说
n．孤修非至遭，同娄自栅须，身外有身者，形忘堪事诸。
其诀日：乾兀得自顶，坤兀失自牝，凡兀遍大干，=兀一心
领。币外心寂虚，小外身尢梗，动静台真常，我尢元自井，
元并亦并，元即情性。情乃盹之元，性为才其禀，能尢
1L一化，白超无上品。娃乃毛清神母之懿旨，不‘生姑之
口授也。能苷从之。”
女功指南第四法女丹修炼功法。清李泥丸传。
《泥扎李祖师史宗取修宝筏》r“拒九氏日：然古圣有云＋凡
质小化，了道尢婀；功行不圆，证果无H；躐等而进，适证
畦谜；不圆而证，下品小果。学者懔此慈示，颓顶炼得浊身
唪固，则宵受锻之丛。此丛不立，术可与言上刚也。上则昕
事，纯是化丁，而步步超自色身。是乃寓虚于实，即9：致虚
之作用，天仙功挂如此。”
女功指南第五法 女丹修炼功法。清亭泥丸传。
《泥丸车祖虾女宗艰修宝筏*“泥丸匪n．真阳之占是，如
是精修，法身自具｝如是不堪，身外有身。杖须知古哲必藉
末后大著，“了道者，”是了道中之捷径耳。盖以一身之
真州直阳有限，从而拣之，不外后先互锻，平时慷得此诀，
非无日增月垒之艘，无帅一身后夭凡卓，亦有日生月增之
势，纵能勇于精修，而进大H土者，古夸不少，良可悯也。无
他，总绿一身之直，先多寡可汁，而一身之伪，后泄K毙
蒯，况修不白童真，沾染破败，人人难免乎。汝r此，一f为
世^惧安。”
女功指南第六法女丹修炼功法。竹李混儿传。
C泥丸李祖师女宗积修宝筏》：“泥丸氏日然汝占足，直之
种�