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宫中和乐，三日南吕富普天献寿，此曲布太守所制，四日
正宫瓣州，五日林钟商汛清波，六日双调大定乐，七日小
石调芦新春，八日越调胡谓州，九日大石调清平乐，十日
般涉调长寿仙，十一日高平调罢金怔．f二日c，吕调绿
腰…十三日仙吕调彩云归。用琵琶、筝，笙、售粟、笛、方响、
杖鼓、羯鼓、大鼓，拍板。杂剧用傀儡”。参阅《宋史》一百四
十二卷。
云台山遭教名山古迹。位于旺苏省连云港市境
内。原为浩黼大海中的一列孤岛，清代康熙年赶（1662…
1722）渐与大陆相连。古称郁州山，宋代名日苍牺山，明万
历年间0573…1620），始定名为云台山。主峰海拔625
米，境内因石取名峰峦有1 30多座，尤以古典著｛西游记》
中描述的花粜山、水帘洞等最为出名，登山远眺，东悔苍
茫，风帆云槊，别有景色。隋唐时期已是道教隐士修心炼
养之地·原有郁林观、三元官等道观建筑，道士云集，信徒
众多，香火旺盛，神话传说颇丰，明代文学家吴琥恩咀此
为背景创作了一部《西游记女，使此山名扬天下，并遥渐成
为佛教胜地，但山中仍留有许多遭教名胜古迹，萁中著名
的有三元官、白云嗣、二仙嗣、郁林观石刻等。
云光集书名。四卷。题“圣承玉阳王魁。一攮一。成
书于金代，固其曾隐居文登县铁查山云光洞惨遭九年，故
名其书日《舌光集》。垒书其收录王处一所作诗试敢赋、题
赠赞颂六百余首。主张清静无为，割断尘缘；修心炼性，悟
真遁车I保气养神，修炼内丹，蹰求长生｝兼及垒真道义
理，pll｛福山王押司因病求教》诗；“绵绵绑纲养冲和，寂寂
修心出爱河，增长各神常不潺，流传血脉永无疴．全真发
遭忘生灭，见性通灵绝障魔，劫劫盖因功簿正，万神齐捧
出婆婆。”又《垒真》诗：。我师弘遭立全真，始遇纯阳得秘
文，性满虚空凝皓彩，丹成表里鳍样云，顿超i击界留玄教，
传化人天赞至君，救拔群生请苦难，自然寰海昔知闻。”是
书收入《正坑道藏一太平部》建字号，涵芬搂影印本第
792册，《重刊道藏辑要·胃集》不分眷。
云液白 外丹术语。云母的臆名。
云英青外丹术语。云母的臆名。
云中君神名＋即云神丰隆，一日肆野。《楚辞｝屈
原《九歌》有《云中君》篇。｛援书…都把志上》：。晋巫祠五
帝，东君、云中君、巫社、巫桐、旗人救之属。”
云椭子见“张圆璇”条。
云官法语 书名。因坩道书谓僵息云宫黄房之
内，即心斋坐之时，故名其书。二牡。题“绩水虚晦亍静童
扛可孙纂”。成书于元大藩戊戌（1298）年。渡书分为二眷．
163
四画云
誊卜有“先天品”、“后尢品”“养土品”=章；卷F喃“明善
品’、“持H J品”、“造徽品”、“神化品”四章。卷首有自序·悄
走F无二道，儒，道、释二家皆f｝性命之学。故“仿之磐传
尝而编之，吾儒之道，由正心诚意而得｛佛老之道，亦由正
L…i唬意而得也。人欲尽净，正理流行，即一念不啦，全体自
兄之大机括。大而化圣而种台是，非吾所谓道，非吾所谓
性命，名其#2H《2宫法语》”。其内容广集=教之说，倡台
_I敷归、性命兼修之旨。是书收^《道藏·太玄部》“剐”
帙，满苷楼影印本第7Zj册。
云华夫人道教女仙。据《塘城堡仙录》说云华
^^名瑶姬，王母第二十三个女儿，太真￡夫人竹婊妹，
受回风混台盯景，炼神E化Z道。大禹治水，至Ⅲ山r，忽
然起r大风，崖振故陨，丈禹拜见云华夫人求助，夫人敕
禹蕞召鬼神之书，命狂帝、虞余、黄崖、大翳、庚鹾、童律等
神将助禹断打，疏眭、决塞、导呃使水循流而下，帮助大
禹取得治水成功。后米有^认为砸山神女峄的神女打就
是云华夫人所化。
云华飞英外丹术语。云母异名。《三洞蛛囊》巷
四《神丹仙药名品》“云华E萸，口诀i是云母，光明白
旨。4鲁吣。五母”基。
云笈…b签道教娄书。道教称书籍为石盟，分道
节为二村，凹辅，总称七鄙。艾《自序》称“掇云筻七部之
英”以成书·故名。一百一十卷。北宋张君痔总编。成H r
天佶』年（1019）。谐君房精究三乘，详税四辅，秉摭机要，
属龚十文，撮其精要万余兼，揖戚车1S。《云蕞七整》按收
录经籍的内容分娄虻编，征引道鲐七百余种，大都摘录原
文，不加论说，全书共一百七十余万言。资料丰富，是《天
富宝藏》中道教经籍的精选缩编。其内容分娄编成三十六
部。道簿部一卷。题名总教道德。有《老君指归》、《老君指
旧略倒》、《韩非子土道篇》，《淮南鸿烈》，《葛仙酱五干文
缝序B、《混元皇帝圣纪序》、《唐升元皂帝道德经序m、唐晏
筠《玄纲论》道篇等。揠元混洞开辟劫连部二卷，有掘元、
空洞、混沌、混嗣、劫运、太上老耵开灭经等内窖。道教本
蛤部一卷。有道教序、道教所超、道教三嗣宗元、正己辊洞
。iJ、蒙录、是宝略记、三常杂经出化序等。道教经洼传授部
卷，有灵宅经自序，上清经进、i阜经说、道教相承次第
录等，经教相承部一卷，收缩《真系》。茅山请真峙｜已。三
捎经救部共i…五卷。收编于卷A卷二十。卷人内容包
括三涮品格，七部，四辅、十二部、二十六部等。巷七有｜兑
三元，、舍六督之法肢云篆、皇文帝档、E牒皂书、丹书睾
簦厦萁它书韵｜兑明。卷八、卷九为经释。卷十至卷一十为
经，无地都二卷。收有_三界宝景、四梵乏界三r二天，总说
天帝五方等。日月星辰部二卷。收总敏H月、三鼻录，太一
游H服日月法，总I兑星、二i…八宿等。十州_三岛部一卷。足
对十州二岛的分别说明。洞天福地部一卷。_ 1…^治部… 。
卷。裹生受命部■卷。杂修撮部丘卷。包括多种服气疗病、
案忌恪摄。斋戒部一卷。收《恫玄灵宝六斋十直》、《说朵斋
甚）等多种。说戒部三卷。解说并种戒律。七箍杂法部一
卷。存思部三卷。秘垂诀癌郁共六卷。杂要图诀法都卷。
杂秘要诖甚部一卷。魂神部‘卷。诸家气法部七卷，垒丹
萍卜卷。收录多种内外J｝养生绳典。方药部血卷。符目
部，卷。庚中部=卷。尸解部二卷。请真要略都一卷。仙
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精旨诀部一卷。渚真爵论部一卷。十部醑要部一卷。七部
名数县记部卷。仙籍语论要记郎。赞颂部暇卷。，E恃部
｝七卷。收录神人、仙真、遭士等传记，灵验部。记录多种
神是缸化股醮祈应验事迹。藏书内簪丰富，小仪悍存丁
《大米天宫宝藏叭r道教经籍的主要内容，而且还保存r
不少已生传的道教经籍片断和人物史料。《四库全恬总日
提要》称此忙“燕棚既明，指归略备，纲荣科倍，无不兼谈。
《道藏》菁华亦六略县T一是是”。率…《正统道藏》、《四席争
*．子部道家粪》、《四部丛刊·干部》初印木、二撮印本、
《道藏举要》、《重刊道藏辑要*均有收录，但《重刊遭藏辑
爱》奉不分卷敬。《正统道藏》和《道藏辑要》两者卷捉和立
一略有芹同。此书向以《正统道藏》本称善。上裤商t｝印书
馆曾缩印《 IF统道藏》奉为一函五册。九八几年，渔书由
社科院浯；研究所和齐鲁悟社州辐芬楼商明《萨统道藏*
奉影印。
云朋霞友称谢。指修道所结识递柑扶持的遭
｛吕。《王栖云真^语录j：“师到南富于长真观夜坐对众说：
初心出蒙，未能独立，衙仗丛林，或结道伴递柏扶持，不至
偏颇·然有三等·有云朋霞友，有良朋知友＋有狂朋怪友
……此三等_凡。聪明达士各寻长便。惟托朋惺友乃地狱种
子，钾勿入此娄中。”
云草玄波外丹术语。黑巨胜异帛。《上清遭宝
羟》眷四“云草茁被者”注：“黑巨胜之腴，一名茁清雌。”
《捌真高上玉帝大嗣雌一玉检五老宝经*：“云草玄谴者，
黑臣胜之艘也，一名玄水情卉”。参见“黑巨胜’。
云房先生仙号。见“钟离权”枭。
云花五色卅丹术语。石母的隐名。
云篆度人经 书名。义名《内度几经》。—卷。不
著援^。’卢宇皆云篆天营自然之史。收录《道藏》洞舅部神
符类。
云林福兴官 道敦官观＋在台湾省云林县斗六市
五林路二段一八0号。据《台湾寺庙大吼》记载．创建于清
代嘉庆f二年（iE07），重修于道光f四年（1934）；道光十
四年（1834）毁于洪柬；不久重建，始名梧兴官，后卫毁于
人祸，1945年，成立筹建委员会．1962年重新修建，历时
七藏完工，1e67 e于官后右侧另建普善伺，安寿地藏王
及蚂祖等神尊，l984年增建六台池。诙官占地面积数干
平方米，坐东面琶而立，整个建造采用华北宫殿式，简法
庄严；主要建筑有山门、金亭、前毁、钟鼓楼、左右厢房等；
丰祀开漳圣王。
云林安西府遭敦庙宇。在台湾省云林县台西争
五港村中央路七一_六号。据《台呜寺庙大观》记载；创建干
清代乾隆六十年0795）．初为茅屋，主杞张迩、李泌、奠奠
唐代三位贤良，称三府千岁。嘉庄十一年（1806）建为正式
J打宁，道光元年（iszl》得眦整修，清末日渐被废．1912
1949年重建11964年*建大楼座，井改建中殴，后叉相
壤增建扩修，先后建成后花园，牌坊、招待所、殴建前殷、
钟鼓楼、办公大楼等建筑与工程。过稗楼，前殿左右为钟
鼓楼，外侧为香客大楼，正躞后为凌霄宦殿，正殿左偏殿
为地藏宝殿，内｛E地藏王，右偏殴内奉注生娘娘，名鹾生
宝殿｝婕霄宝殿正龛供奉王皇大帝，神案上闻祀三亩大
四画云元
帝，案衙阿侧祀车、枥、土、赳四人甘，左右龛划敌祀甫J匕
斗星君，楼上左右偏毁为植福主胜与太岁蔓殿，刷供敬
报、李、奠干岁Z冲位搜紫微大帝神位。宵后辟建花园，目
中设有假II、凉亭、花圃、水池、拱桥等，花术郁佛，流水裤
游，嶙峋奇石，错落有致，供香窖游人休．息观览。
云林朝天宫道教官观。在台湾省酉林县北港镇
中山路一七八号。据《台湾寺J占大观》记载：创建J清代康
熙一十』年（1694）．创建之初，仅为茅屋｛康熙i十九年
（1700），以瓦易茅，始略其规模·雍止八年（1730）和乾隆
四十年（L774）及1912年，先后大规谟扩建宫殿。^地面
积T多T^米，规模宏伟，全富分由四进，各落间辟置
丹墀，环以垭墙，遍植花术，典丽雅致；越官前广场，掊阶
步上前畦，胜内盘龙巨柱擎走而屯．j叹挖昂蓝圳，含醯黼
怒；正蹬神龛供奉有…十多尊蚂祖抻像，眦中央最凡的
‘镇殿蚂”和最小的“湄州妈”为贵，两亭官娥侍立，鑫外千
里眼、顺风耳威武雄峙，神态棚栩如生，毁侧置有钟鼓，牟
过供奉现奇的后殴为圣父母殿，殿山供敬女｛祖父母。该宫
内收藏古物众多，计有古匾五块、绿钵… lu、香炉二尊、种
坼一台及古铜钟一日等。'~ V四季祭典活动水断，凡以每
午农研的_…门二十二日蚂祖圣诞最为隆重。
云林广福官道教官观。在台湾省云林卣蜾镇广
倍里新箭路i十j号。据《台湾寺庙人观》记载：创建干清
代乾隆一十血年（1760），乾隆二l五年（177。J11建今址，
嘉庆四年（1799）重建，片取文东、福建省善信台资捎建搜
广被｝鬲音之望，而定名由广福官，嘉庆｛七年（】a1 2）打大
规模为二进式｛1日治十年（1971）毁于地震，后不久得以重
建，1936年及1 978年先后两次修缮。宫内前有拜艘，经
拜鼢过水廊至正殴，殿内神龛中上祀蚂租，抻农夫帝陪奉
于酊，千里眼。顺风耳两将侍立左右，蹬两侧墙壁上刻塑
‘圣母飞升”，“投笔从戎”等许多图案，幅幅押人心弦．0f
^凝思；行至后殿，龙吟水池映凡眼廉，池内假山嶙峋，小
桥曲上，麟群流水，同荡若乐，由左i…八卦门可直通后殴
战厢房，后殿供车观音及福德正神等。官内占物漪庭，触
闩皆是，｝要的有石柱^点、石碑两通、神桥项、香炉
哇、青匾三挟等。每年农所= r二十一日妈祖圣诞·宫内
大设遭坛，隆重祭蜂，人霸若浪·热闹景象无以伦比。
云台山都林观隋唐育观。在｝苏1肯连五港『“五
台山占峰顶L。建于隋开皇年问（JSI…6004）．脱宁甲已
被毁，原有规幔厦所辜神名佚考，现仅存观旁东崖壁lP的
郁林观摩崖题刻｝题刻非十删，出于唐、米、明、清仟代，
其中以“唐隶”、“朱辇”两到最为珍贳｛厝隶ip《郁林观∞、
崖壁记》，为唐开元七年（719）书刻，宋篆即《租无样二÷
诗勒》，书刻j二宋庆肼四年（1044）；1978年，叶圣陶为郁
林观石副书写的‘唐隶宋暮”榜额，已镌于古刻之右。
云台山三元官道教官观。在江苏省莲云港市云
台山青峰顶P。始建于庸代，蘑修于朱代，叫代万撕年司
（lj73 1620），曾进行^规模扩建，并得皇帝敕赐，香火
饭靥l，规模宏大。1938年被日军炸毁。近年M得已修复，
胄院座北面南，殴宇依山而筑，正fj横额题“敢赐护崮二
元官”，为清代道光皇帝手书，。l…殿内供幸兀、地、水一西
夫帝塑像，冠冉前毁、二毁、用圆富等建筑；阿棵高^云凡
的千年钮杏树浓峭整个宫院，山门下筑有陡蛾｛盯天梯的
七｝‘四级打阶。占为五台一大道教富观，今是连。f港『F内
的旅游占迹之一。
云腾雨施风雨不潜仙藉语论。道教天象理
i'l。谓风云雷雨皆离不了r阴旧二气。《太上化逋度世仙
经》：五者，地气也。地气HJ；而腾f天，天气相台而成雨也。
由走阳地阳，阳阳相合巾降甘露，玎物润泽长养，皆下出
水也。M者，五行之和气也，和帆尢刚，乃遴#四时之情
性，e杀万物＋刚柔相胜。叫时以此为情性，万物“此为造
化，天地斟此为常，云雨以此为午马。甫昔，羽附二气相占
也。地气属阱，足气唇阳，眦立春之后阳气盛旺。盎蚺在
上，刚气纯冷上冲，故冷热相盘而戚声。冬天无笛者，为啦
袱之后，阳气渐衰·阴气盛旺＋阳气消败而苋炎热，阴气盛
旺纯冷r升，敬雷无声乜。此一象匹配，乃妙道施甩。风雷
不潜，厅田阳媾台考也。
云中音诵新科之诫道书粥。义轩《芒村音诵诫
经》。北魏离l【遭士寇谦之撰。 …1。卷。托太上老君所授。
据《魏书·样老志》载；“神瑞．年（415）十月已卯，忽遇大
神，乘云驾龙，导从百灵，仙人玉女，左右侍卫，集止山顶，
称太上老君。谓谦之日：‘祉辛亥年，嵩岳镇灵集仙宵主，
丧^曹，称白^师张陵击世以来，地L旷诚，修善_之^，无
所师投。嵩…遭士上备寇谦之，立身直理，行台自然，A任
轨范，旨处师位。吾故来观汝，授汝天师位，赐浊《爵巾商
黼新抖之诫》二I卷，号■《井进》。奇‘i。此经诫，自^地
开辟烈来，不传于世，々运数应｝ij；。汝宦吾《新科｛，清整道
教，除去三张伪法，租米钱税，厦男女音气之术。大道清
虚·岂有蜥r事7 ~U礼度为片·而加之以服古闭练’。使壬
九疑^长客之等f二^，授谦之服气导引白浃之法。遂得
辟各，气盛体鞋，颜色殊M。弟子十余^，皆再其跌。”实际
上《云中音诵新科之诫》是寇谦之为整顿道教特意编摹
的所立科仪，凡设治、署职、授景、炼法、L章等均有所歧
玎，并明碲提出了乐诵遮彤式．“道‘阿莱生初壁戒律之
¨j，向跳经八拜，止立舞前。若师若左，执经作^胤乐卉
诵”。‘八胤乐’是。种升节歌形式，即引唱八遍，曲同训
异，以配合‘八拜’之仪式。可见，寇谦之为宣扬新道法·吸
取儒家礼法仪式有音乐伴毒的形式，仿教宫廷懿祀乐章
的结苘，刨制丁道教经韵乐章。《老君音诵诫缱》是现今所
能见到的关于经韵音乐最宁的文字记载。原书已怯。现存
《道藏》所辑^的《老君肯诵诫》卷，系后^对《L巾a诵
新科之诫》一十巷的节抄。
兀 教望名词。冗者，善之长也。盖兀为万化之祖
宗。《｛清无极总真文吕大嗣仙经》：争言元者，三元也。言
=气生九气，即生神九天也。
元星北斗七旱之一。道教存思星神。《，二上玄元
三灭玉世^法》眷血：“元星，精名』匕台，神名阴精，魂口天
璇魂抻＋斗兀之l…。宰·土袜位·上总天借＋下顿万神学仙之
人。”
元气道教教艾基本概念。原木为先秦道家Ⅲ浯，
指产生和构成天地万物的厩始物质，或指阴阳二．气混饨
小分的寓伟。遭家老子先从车原的角度提山”气”的慨念，
《道德经·四十章》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
165
四画元
‘庄于·至乐'：4察其船而本无生，非徒无生也，而本无
形I非徒无形也，商本无气。杂手芒药之间，变而有气，气
重而有形，形变而有生。”认为无形之气是有形生物的概
率。tl‘翱北游，篇中说，“人之生，气之聚也”，9通天下一
气耳”。卫‘鹃冠子·泰录》：“天地成于元气，万物熏于天
地。”‘论书·谈天'：“元气未分。浑沌为…。1又‘言毒》。
。万物之生，皆禀元气。”道教形成后，吸取了遭索的思想
与汉代魄行的古典元气说，形成其特有的元气生成论。道
教经典一般认为，元气为4无上大道”所化生，湿沌无形，
由元气产生阴阳=气，明阳和合·产生万物。￡太平经》中
说：“元气恍也自然，共凝成天，名为一也1分而生阴而成
地·名为二也，因为上天下地，阴阳相合麓生人，名为三
也。”认为夫、地、人本同一元气，分为三体．“气生精，精生
神，神生明’，人的认识功能也是“混沌之气”产生的，然元
气之上还有“道”作为车体，“道无所不能化，故元气守道，
乃行其气，乃生天地”，元气只德守道、行道，才艟产生天
地万物。故‘太平经，中的思想即是“道生元气”说。甫朝粱
道教学者冉弘景蝙‘真浩，，将‘太平经，中的。元气”说稍
加变换，提出“遭者混然，是生元气。元弋成＋然后有太极。
太撮则天地之父母，道之奥也4，是在元气与�