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周秦汉碑帖
秦泰山碑 【 李斯篆】 周石鼓文 【 史籀篆】
峄山碑 朐山碑
章帝草书帖 秦誓诅楚文
蔡邕夏承碑 郭有道碑
九疑山碑 石经隶书
边韶墓碑 师宜官八分书
仙人唐君碑 张公庙碑
韩明府修孔子庙器碑 刘耀井阴碑
尧母祠碑 北岳碑
郭香察隶华山碑 张平子墓铭 【 崔子玉书】
魏碑帖
锺元常贺捷表 太飨碑
文皇哀册文 受禅碑
刘玄州华岳碑 上尊号碑
吴碑帖
王增恕延陵季子二碑 吴国山碑
晋碑帖
王右军兰亭记 笔阵图
黄庭经 金刚经 【 僧怀仁集右军行书】
乐毅论 草书心经
集王圣教序 周府君碑
北岳醮告文 东方朔颂
集右军书牡丹诗 洛神赋 【 较大令书稍大】
告墓文 大草书兰亭 【 恐非真迹】
集右军书绛州重修夫子庙堂碑
裴（方隹）碑 集右军书摄山寺碑 【 智永集】
兴福寺碑集书 临钟繇宣示帖
平西将军墓铭 集右军书梁思楚碑
改高楼碑 杨承源碑 【 集羲之、欧阳询、褚遂良等书】
王涣之陀罗尼经幢 羊祜岘山碑
包府君碑 集右军书建福寺三门碑
宋齐梁陈碑帖
宋文帝神道碑 齐倪桂金庭观碑
齐南阳寺隶书碑 梁茅君碑 【 张泽书】
梁陶弘景瘗鹤铭 刘灵正堕泪碑
魏齐周碑帖
魏裴思顺教戒经 北齐王思诚八分蒙山碑
后周大宗伯唐景碑 【 欧阳询书】
肖子云章草出师颂 天柱山铭
隋碑帖
隋薛道衡书朱厂碑 张公谨书龙藏寺碑
魏瑗书上方寺舍利塔铭
史陵书禹庙碑 虞世南书阴圣道场碑
开皇三年刻兰亭记 【 绝妙诸本】
唐碑帖
唐太宗书魏征碑 李邕书李思训碑
云麾将军碑 卢府君碑
僧智永真草千文 陀罗尼经
玄度十八体书 僧亚栖千文
李阳冰篆先侍郎碑 张旭草书千文
郎官帖 僧怀素三种草书千文
入市诗 自叙帖
圣母帖 心经
藏真律公二帖 褚河南忠臣像赞
虞世南宝昙塔铭 夫子庙堂碑
破邪论 龙藏寺碑
褚遂良文皇哀册 临摹兰亭、枯树帖
临圣教序 蔡孝子墓表
小楷阴符经 草书阴符经
小楷度人经 紫阳观碑
真草千文 虞世南龙马图赞
李怀琳绝交书 史惟则隶书千文
于志宁十八学士像赞隶书
薛稷升仙太子碑 颜真卿元次山碑
摩崖碑 中兴颂
北岳庙碑 草书千文
戒坛记 李含光碑
祭伯文 五言诗 【 圆寂上人】
麻姑仙坛记 争坐帖稿
家庙碑 东方朔画赞
多宝寺碑 放生池碑
干禄字帖 颜母陈夫人墓碑
李北海阴符经 娑罗树碑
曹娥碑 秦望山碑
臧怀庇碑 岳麓寺碑
开元寺碑 李梦征篆教兴颂
欧阳率更化度寺碑 九成宫醴泉铭
皇甫君碑 虞恭公碑
小楷心经 真书千文
金兰帖 鄱阳铭
欧阳率更梦奠帖
唐太宗屏风帖 韩择木荐福寺碑
唐太宗李绩碑 择木八分书臧希沈碑
唐玄宗隶书孝经 欧阳通道因禅师碑
李阳冰篆书千文 谦卦爻辞
城隍庙碑 柳公权玄秘塔铭
李晟碑 薛平碑
武侯祠堂记 玄度八分书崔守成碑
唐明皇书金仙公主碑 欧阳询千文
龙兴寺四绝碑 【 李华撰，张从申书，李阳冰篆，法慎师书额。】
薛稷周封中岳碑 僧行敦书遗教经
孙过庭书谱 王维书寿州紫极宫记
牛僧孺隶书陀罗尼经 柳公绰诸葛庙堂碑
欧阳通益州碑 熊君重修先师庙碑隶书
索靖出师表 褚遂良乐毅论
白鹤禅师墓灵记隶书 李北海荆门行
智永草书兰亭记
宋碑帖
苏长公书韩文公庙碑 冉宗闵宣庙门碑
马券 醉翁亭记
王郎帖 鱼枕冠记
表忠观碑 归去来辞
金刚经 洋州园池三十首
黄涪翁书狄梁公碑 楚颂帖
书评行书 此君轩歌
大江东去词 晚游池塘诗
米元章章君表 食时五观帖
山水歌 穹窿山赋
龙井记 壮怀赋
天马赋 行书千文
蔡端明书东园记 昼锦堂记
阅古堂记 荔枝谱
严陵祠堂记 白从矩宣师庙碑
风越草书千文 僧梦英篆书字源千文十八体书
葛刚正续千文 陶谷抄高僧传
姜夔续书谱 佛印牛颂
袁正己摩利支天经 朱晦翁富贵有余乐诗
元碑帖
鲜于太常进学解 行书千文
夔子山白石篇 清风岭诗
宋仲温竹谱 七姬权厝志
赵松雪小楷度人经 黄庭经
乐毅论 七观帖
佑圣观碑 兰亭十三跋
番阳君庙碑 行书道德经
沈山寺碑 东岳行宫碑
行书千文 大字千文
玄元十子像赞 真草千文
小楷千文 洞玄经
临兰亭帖 行书归去来辞
金丹四百字 春夜桃李园宴记
赵仲穆义田记 乐善堂集赵诸帖
雪庵头陀茶榜 吴衍篆阴符经
王翼篆四书 宋克书杜出塞九首
宋燧小楷不自弃文 周伯温四体千文
吴志淳千文 颜辉小楷孝经
僧讷草书千文 张即之金刚经
以上诸帖，概举行世者言之。余所目及而宋拓今拓各半。但玩物流传，铜玉耐久而多，书帖易败而少。而宝珠玉者似多，宝金石文者更少。兼之兵火销烁，人世变迁，岂容片纸。砥砺尘磨，其中幸存一二，散落人间，好之者力或不足，不知者用以覆瓿，此又劫会业逢，不知灾害其几，何能得聚古人于一堂，与之心谈手执，接丰采于几案？故聚玩鉴家，以宋书宋帖为第一最上珍品。今人幸得一二，当宝过金玉，斯为善藏。余向曾见《开皇兰亭》一拓，有周文矩画《肖翼赚兰亭图》卷，定武肥瘦二本，并褚河南《玉枕兰亭》四帖，宝玩终日，恍入兰亭社中，饮山阴流觞水，一洗半生俗肠，顿令心目爽朗。
论帖真伪纸墨辨正
高子曰：法帖真伪，一时入手，少不用心着眼即不能辨。观唐肖诚伪为古帖以示李邕，曰：“此右军书也。”邕忻然曰：“是真物也。”诚以实告邕，再视曰：“果欠精神耳。”北海且然，况下者乎？南纸坚薄，极易拓墨，北纸松厚，不甚受墨。故北拓如薄云之过青天，以其北用松烟，墨色青浅，不和油蜡，故色淡而文皱，非夹纱作蝉翅拓也。南拓用烟和蜡为之，故色纯黑，面有浮光。今之赝帖，多用油蜡拓者，间有效法松烟墨拓，色似青浅，而敲法入石太深，字有边痕，用墨深浅不匀，浓处若乌云生雨，浅者如白虹跨天，殊乏雅趣。惟取眼生，以惑蒙瞶。古帖受裱数多，历年更远，其墨浓者，坚若生漆，且有一种不可称比异香，发自纸墨之外。若以手揩墨色，纤毫无染；兼之纸面光采如砑，其纸年久质薄，触即脆裂，侧勒转折处，并无沁墨水迹侵染字法。今之浓墨拓者，以指微抹，满指皆黑。其古帖纸色面有旧意，原人摩弄积久，自然陈色，故面古而背色长新，以古纸坚厚不湮。今之赝拓，大率以川扇纸、竹纸用挂灰炉烟沥和水染成古色，表里湮透，两面如一。若以一角揭试，薄者即裂，厚者性健不断。如古帖不然，薄者揭之，坚而不裂，以受糊多耳；厚者反破碎莫举，以年远糊重，纸脆故也。此俱以形似求之。若以字法刻手，过目翻阅，虽宋拓之妍丑即别，矧赝拓可愚人哉？虽然，近有吴中高手，？为旧帖，以坚帘厚粗竹纸，皆特抄也，作夹纱拓法，以草烟末香烟熏之，火气逼脆本质，用香和糊若古帖臭味，全无一毫新状，入手多不能破。其智巧精采，反能夺目，鉴赏当具神通观法。
兰亭边旁考异
永字无画，发笔处微转折。和下口字下横笔稍出。岁字有点在之下戈口之右。年字悬笔上凑顶。流字内乙字处就回笔，不作点。在字左人反剔。是字下疋，凡三转不断。事字脚，斜拂不挑。欣字欠右一笔，作章草发笔状，不是捺。抱字已开口。亦大矣，亦字是四点。兴感字，戈边是直作一笔，不是一点。未尝不字，反挑脚处有一阙。殊字挑脚带横。趣字波略少卷向上。
上举此以观《兰亭》，恐亦不大失眼。
五字损本者，乃“湍流带右天”五字损伤也。
宋景定咸淳间，贾似道命客参较诸本异同，择其字之尤精者，辑成一帖。用良工王用和刻之，经年始成，此本后有悦生堂印，甚可宝也。
论古玉器
高子曰：玉以甘黄为上，羊脂次之。以黄为中色，且不易得，以白为偏色，时亦有之故耳。今人贱黄而贵白，以见少也。然甘黄如蒸粟色佳，焦黄为下。甘青色如新柳，近亦无之。余见甘黄玉马，长四寸，神气如生，甘青羊头钩、螭瑰、素璁等物，色娇可爱。余得一旧物残缺者，制为五岳巾圈、蟾钮二物，甚佳。碧玉色如菠菜深绿为佳。有细墨洒点，有淡白间杂者次之。墨玉如漆者佳，西蜀有石类之。红玉色如鸡冠者可贵。三玉世不多见，都中亦宝重之。绿玉类碧色少深，翠中有饭糁者佳。外此七种，皆不足取矣。上古用玉珍重，似不敢亵。故制圭以封诸侯，制璧以祀天帝，制黄琮以祀地祗，制璋如半圭用赤以礼南方，制琥如虎以礼西方，制璜如半璧用玄以礼北方。若璁珩双璜衡牙，佩之饰也；琫珌鹿卢，剑之饰也。若指南人蚩托轴辂饰诸具，弁星蚩牛环、螳螂钩、辘轳环、螭彘、蟠螭环、商头钩、双螭钩、玉套管、璩环、带钩、拱璧，皆王侯舆服之饰也。琉珥杂佩，步摇、笄珈、玉瑱、玉琀、琼华璪玉，皆后宫夫人之饰也。又如以玉作六瑞、宝玺、冈卯、明珰、玉鱼、玉碗、卮匜、带围、弁饰、玉辟邪图书等物，何重如之？后此失古用玉意矣。自唐宋以下，所制不一。如管笛、凤钗、乳络、龟鱼、帐坠、哇哇树、石炉顶、帽顶、提携袋挂、压口方圆细花带板、灯板、人物神像、炉瓶钩钮、文具器皿、杖头、杯盂、扇坠、梳背、玉冠、簪珥、绦环、刀把、猿马牛羊犬猫花朵种种玩物，碾法如刻，细入丝发，无隙败矩，工致极矣，尽矣。宋工制玉，发古之巧，形后之拙，无奈宋人焉。不特制巧，其取用材料亦多心思不及。若余见一尺高张仙，其玉绺处，布为衣折如画。又一六寸高玄帝像，取黑处一片为发，且自额起，面与身衣纯白，无一点杂染。又一子母猫，长九寸，白玉为母，身负六子，有黄黑为玳瑁者，有纯黑者，有黑白杂者，有黄者，因玉玷污，取为形体扳附眠抱诸态，妙用种种佳绝。又一墨玉大块，全身地子灵芝俱黑，而双螭腾云卷水，皆白玉身尾，初非勉强钮捏。又若玛瑙蜩蝉，黑首黄胸，双翅浑白明亮。又一弥勒，以红黄缠丝，取为袈裟，以黑处为袋，面肚手足纯白。种种巧用，余见大小数百件皆然，近世工匠，何能比方？然汉人琢磨，妙在双钩碾法，宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀。交接断续，俨若游丝白猫，曾无滞迹。若余见汉人巾圈，细碾星斗，顶撞圆活。又见螭虎云霞，层迭穿挽，圈子皆实碾双钩，若堆起飞动，但玉色土蚀殆尽，缀线二孔，已锈其一，此岂后人可拟？要知巾圈非唐人始也。又若冈卯有方者，六棱者，其钩字之细，其大小图书碾法之工，宋人亦自甘心。其制人物、螭瑰、钩环并殉葬等物，古雅不烦，无意肖形而物趣自具，尚存三代遗风。若宋人则刻意模拟，求物象形，徒胜汉人之简，不工汉人之难。所以双钩细碾，书法卧蚕，则迥别矣。汉宋之物，入眼可识。至若古玉，存遗传世者少，出土者多，土锈尸侵，似难伪造。古之玉物，上有血侵，色红如血，有黑锈如漆，做法典雅，摩弄圆滑，谓之尸古如玉物上蔽黄土，笼罩浮翳，坚不可破，谓之土古。余见一玉瑰，半裹青绿，此必墓中与铜器相杂，沾染铜色乃耳，亦奇物也。余有定窑二瓶，周身亦有青绿，似同此故。近日吴中工巧，模拟汉宋螭瑰钩环，用苍黄杂色边皮葱玉，或带淡墨色玉，如式琢成，伪乱古制，每得高值。孰知今人所不能者，双钩之法，形似稍可伪真，钩碾何法拟古？识者过目自别，奚以伪为？今时玉材较古似多。西域近出大块劈丬玉料，谓之山材。从山石中锤击取用，原非于阗昆冈。西流砂水中天生玉子，色白质干，内多绺裂，俗名江鱼绺也。恐此类不若水材为宝。有种水石，美者白能胜玉，内有饭糁点子，可以乱真。及如宝定石、茅山石、阶州石、巴璞、嘉璞、宣化璞、忠州石、莱州石、阿不公石、梳妆楼肖子石，俱能混玉。但少温润水色，当细别之。又如古之异玉器具，如寒玉鱼、温玉棋子、紫玉笛、紫玉九雏钗、五色玉环、玉膏、灭斑玉、火玉、玉瓮、紫玉函，此皆天地间秘宝。今入何处？多在内帑，否归仙府，今后世徒知有此名耳！奇哉！
论剔红倭漆雕刻镶嵌器皿
高子曰：宋人雕红漆器，如宫中用盒，多以金银为胎，以朱漆厚堆至数十层，始刻人物、楼台、花草等像，刀法之工，雕镂之巧，俨若画图。有锡胎者，有蜡地者，红花黄地，二色炫观。有用五色漆胎刻法，深浅随妆露色，如红花绿叶，黄心黑石之类，夺目可观，传世甚少。又等以朱为地刻锦，以黑为面刻花，锦地压花，红黑可爱。然多盒制，而盘匣次之。盒有蒸饼式、河西式、蔗段式、三撞式、两撞式、梅花式、鹅子式，大则盈尺，小则寸许，两面俱花。盘有圆者、方者、腰样者，有四入角者，有绦环样者，有四角牡丹瓣者。匣有长方、四方、二撞、三撞四式。元时有张成、杨茂二家，技擅一时，但用朱不厚，漆多翘裂。若我朝永乐年果园厂制，漆朱三十六遍为足。时用锡胎木胎，雕以细锦者多。然底用黑漆针刻“大明永乐年制”款文，似过宋元。宣德时制同永乐，而红则鲜妍过之。器底亦光黑漆，刀刻“大明宣德年制”六字，以金屑填之。其盘盒大小，制同宋元。然多丫髻瓶、茶橐、劝杯、茶瓯、穿心盒、拄杖、扇柄、砚匣等物。民间亦有造者，用黑居多，工致精美。但几架、盘盒、春撞各物有之，若四五寸香盒，以至寸许者，绝少。云南以此为业，奈用刀不善藏锋，又不磨熟棱角，雕法虽细，用漆不坚，旧者尚有可取，今则不足观矣。有伪造者，矾朱堆起雕镂，以朱漆盖覆二次，用愚隶家，不可不辨。穆宗时，新安黄平沙造剔红，可比园厂，花果人物之妙，刀法圆滑清朗。奈何庸匠网利，效法颇多，悉皆低下，不堪入眼。较之往日，一盒三千文价，今亦无矣，何能得佳？金陵之制亦然，国初有杨埙描漆、汪家彩漆，技亦称善。余家藏有一二物件，真胜他器。漆描用粉，数年必黑。而杨画《和靖观梅图》屏，以断纹，而梅花点点如雪，其用色之妙可知。宣德有填漆器皿，以五彩稠漆，堆成花色，磨平如镜，似更难制，至败如新，今亦甚少。有漂霞砂金，（虫甸）嵌堆漆等制，亦以新安方信川制为佳。如效砂金倭盒，胎轻漆滑，与倭无二，今多伪矣。漆器惟倭称最，而胎胚式制亦佳。如圆盒以三子小盒嵌内，至有五子盒，七子九子盒，而外圆寸半许，内子盒肖莲子壳，盖口描金，毫忽不苟。小盒等重三分，此何法制？方匣有四子匣，六子九子匣。箱有衣箱，文具替箱，有簪匣，有金边红漆三替撞盒，有洒金文台手箱、涂金妆彩屏风、描金粉匣、笔匣，贴金扇匣、洒金木铫角盥桶子罩盒，有罩盖箱，罩盖大小方匣。有书橱之制，妙绝人间。上一平板，两旁稍起，用以搁卷。下此空格盛书，旁板镂作绦环，洞门两面鏒金铜滚阳线。中格左作四面板围小橱，用门启闭，鏒金铜铰，极其工巧。右旁置倭龛神像。下格右方，又作小橱，同上规制，较短其半。左方余空，再下四面虎牙如意勾脚。其圆转处，悉以鏒金铜镶阳线钤制，两面圆浑如一，曾无交接头绪，此亦仅见。有金银片嵌光顶圆盒、蔗段盒、结盒、腰子盒、腰子砚匣。有秘阁，有一枝瓶，有酒注，鏒金铜镶口嘴。有折酒盂，上如大盏漏空，坐嵌一橐，以橐盖大碗，碗外泥金花彩，用之折酒，可免溅渍。有大小碟碗，红如渥丹。有描彩嵌金银片子酒盘。有都丞盘，内有倭石砚、水注、刀锥、拂尘等件。有铅镶口盖扁小方匣，有笔筒，有茶橐，有漆龛观音，准提马哈喇等佛。有小圆香撞三层四层者。有挂吊腰子香撞五格三格者。有八角茶盘，有茶杯，有尖底劝杯，有铜罩被熏，有镜匣。有金银（虫甸）嵌山水禽鸟倭几，长可二尺，阔尺二寸余，高三寸者。有高二尺香几，面以金银（虫甸）嵌《昭君图》，精甚。种种器具，据所见者言之，不能悉数。而倭人之制漆器，工巧至精极矣。又如雕刻宝嵌紫檀等器，其费心思工本，亦为一代之绝。但可取玩一时，恐久则胶漆力脱，或匣有润燥伸缩，似不可传。宁取雕刻，传摩可久。况今之镶嵌，在在皆是也，与周初制，何天渊隔也，价亦低下。然雕刻之神，若宋人王刘九者，镌刻青田石、楚石等类寿星、洞宾、观音、弥勒、神像，岂特肖生？相对色笑，俨欲谈吐