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一、阴阳至理之论述
乾至静而坤至静。离破乾出故而寓动意而难动。坎破坤出，故寓静意而难静。离之所尚为动，坎之所崇为静（既理想境界）离动则光明发，坎静而有所藏。此二卦皆破阴阳之纯体，名中正之卦。
阳生于上，阴生于下，故而万物反生，自阳而阴为万物之始终。任何预测依事起象，以阴测阳，以气造形，自虚而出实，属于逆推之法则。预测的方法是依形寓气，依气反推……
二、读出梅花真谛（随手选择零散部分）
为人占，除过年月日时法外，其余都是风觉鸟占之法，可想而知风觉鸟占的重要性。
风觉鸟占之诀：先审吉凶，再断卦。
用克体防损用之忧虑。体用比合吉利的说法是错误的。
饮食章中泄露的秘密：卦有限，而卦理无限。例如：卦中有离，春天旺，老人不能吃。（这个是由卦理推出的）这个属于卦外卦。（不过太极中心点已经控制它了）。
再如：艮克制别的卦，或者它卦生艮，食物里必定有鹅鸭，艮生它卦，或艮被制则是无名野菜。相差很大的，所以最关键是生克之道……
天气章节的补充，离为晴天大家都知道，但实质离不能见离，一见是空亡，是一天的 天气都是见不到太阳的，问事情也是空亡，不过这个要和时间结合（请看时间章）
另外有合冲刑等等（与六爻的概念完全不同）
三：六十四卦直读法之股票部分
现将笔记录于下，首先知道以下法则需要结合时令才能精确。以下是一般情况
1、乾卦。
时候不适宜，逐渐下降。夏冬时绝对无利。尤其是冬天，会被套住。
（有两种特殊情况，在此先不讨论）
2、坤：无利，等待，会涨的。要是在节气前遇到，将绝对涨。包括过大节
3、屯：多变化，根底强。正在驻底。
4、蒙：在上限注意要落，在下则增高，起势底则是好事。高则有险。（天网）需
5、需：等待，无变化。
6、讼：在高位，则马上要落。
7、师：渐跌。
8、比：变动少，无论跌涨，幅度很小。
例如：讼：寻人不见，防与上级或长辈因财务，工作发生不协调或争论。（辰时必验）
四：六壬梅花
这里面加入了奇门的东西。
一个朋友昨天占了地雷复（六爻动）
分析：主克客，三土比合，有房子上的事情，财动（和六爻无关）所以因为房屋电费化钱。当天出门三次（因为天地人中地动）
有朋友聚会的事情。（三比）
事实：交房租电费，朋友三人来访
梅花析卦法秘注论
梅花卦象分为三大类：即主卦：表示事情的开始阶段；互卦：表示事情的进展阶段；变卦：表示事情的结果阶段。而主卦又分体卦和用卦。主卦中有动爻的卦无论上卦还是下卦皆为用卦，没有动爻的卦为体卦。体卦为事情的主体，用卦为所问的事情。我们在以起卦法装成卦后，即不能单一的看体用生克关系或是卦辞的好坏论吉凶，如此便失之一隅了。那如何才能更全面的从主卦、互卦、变卦的生克关系上定吉凶呢？现把梅花析卦法先后顺序归纳如下；
（一）通观三卦与时令，时令入卦定发生。
（二）类象金口定来意，五行生克看旺衰。
（三）卦中体用有强弱，三要九应不可轻。
（四）吉凶须看三般卦，互变两卦五行移。
（五）猜物须看用爻变，用变两卦物什明。
（六）天地阴阳皆有数，梅花一卦知吉凶。
八步断梅心法
１、通看三般卦，确定事情已经到了哪个阶段，是现在时，还是过去时、将来时。
２、以来人方位、报数等信息结合用卦定来意。（也可询问）
３、通看三般卦，确定主卦中体卦、用卦的强、弱。
４、看主卦体用两卦的生克关系，初步定吉凶。
５、看互、变两卦与体卦的生克关系，进一步定吉凶。
６、看用事互卦、变卦与体卦的金口四动论吉凶。
７、以三要、九应等外应方法更进一步定事情吉凶。
８、结合时令入卦，看互、变卦五行移位定应期。
卦例作者：我的321 提交日期：2007…2…13 9：57：00 ｜ 分类： ｜ 访问量：202
一：
以某电话号码得咸之蹇。五爻为国君位，乾亦为君；四爻为公，乾亦为公。此外，咸卦有坤众包围乾公之象，乾为圆、为园，艮为围墙，兑为入口，故咸卦有机关大院之象，公职骨干在内，家属因而聚拢于外。则可作第一步定位：此电话在一个机关大院中。
蹇卦中，艮为楼，六肆乘于其上，正在互离之中，有附丽于院墙之象。则可作第二步定位：此电话在一个*院墙的家属楼上。
再以蹇卦当一屋。六肆正在离中，不仅可以表示“电话”（动爻之爻位足以当之），还表示电话*近窗户，那里采光很好。下四爻有艮坎之象，六肆乘之，故电话放在一个茶几上。虽然下五爻也有艮离之象，但不为书桌，因为上卦的坎进一步证明，此桌还常放茶水，故为茶几更恰当，艮离则只表示此茶几*窗放置。
再以离窗为观察点，看屋子与外景的关系。六肆为窗，窗下可以看到院墙。又从院墙向外观察，坎为车，坎艮为停车，故外面停一辆车。又以车为主体，坎离相连为空车之象，故墙外近来总停着一辆空车——在当年，这种情况并不多见。
二：
一次，A君坐在树下休息，一只青柿子从树上落下，正砸在A君腰上。神机兆于动，一切都已暴露，从而有以下论断：
柿子圆圆的，为乾卦，又从非常高的地方掉下来，象征地位很高的人、一把手，从高高的位置上下台了，并且就在这个时间。
哪个单位的一把手呢？这要从“青柿子”上去分析，因为乾卦自成一太极。“青”可以表示生的、不成熟的、年青的，而先贤诸子、莘莘学子都是“子”，特别是“柿”字，最为重要，柿子生青熟橙，生涩熟甘，先阴后阳，柿又通“师”、通“世”，为辈辈相传之意，故为教化育人的行业。（学校）
由于柿子是青的，故此乃一非良性发展的学校。那么是谁的学校呢？因为青柿子砸在了A君的腰上，当然是A君所在的学校了。
“成象之谓乾，效法之谓坤”，故推其象，下落、砸均为“震”，感而遂通，得天雷无妄。“唯其时物也”，以爻效之，“爻有等，故曰物”，“极数知来之谓占”，通行之气，整周数不用，卦数加时数取其余数，此取用之意。依此法推之，此卦二爻动，变为天泽履——通变之谓事。
到底为何事？则从履卦查看。先看主爻六三，为此时的主要矛盾。六三为“离”的主爻，离为附丽，合作之意，它联系了九二（为主要矛盾方面，当然表示至关重要的我方的处境）和九四，说明东南城门外的一所大的学校（六三为巽之主爻，巽的脚又伸到乾外，乾为城）要合并城西偏南的一所破学校（我方兑为破为西），导致我方的一把手下台。这就是此事的前因后果。
此事有人反对。我方内部自己克自己，兑为口角、分歧，兑又为副手、二把手，所以反对的人是学校的二把手。因为砸在右腰，右为兑，所以二把手姓氏中有“口”字，应为“高”姓（兑为口，为右，“柿”字克去左边之木，取其右边，得“市”，其中再填入“口”字之故，实际此人姓高）。又因“命中”的时候A君正在磕烟灰，故又可从这一点对应到这位高姓二把手的两个女儿的一些细节，此不赘述。
北京胡先生精解张延生卦例 二
一：
某人于戌月问起X君在酉月的运气如何，依名字起卦为“未济”之“鼎”，遂作如下论断。
此人上个月的灾祸，如同水已经淹到了脖子，再往上一步就没命了！因为问运当从生克推，今事出于“鼎”卦，问题的主要方面在九三，九三所处之“巽”，被二、三、四、五爻所组成的乾兑金克于酉月，如果没有上九出现，组成离卦，克住强金，那么X君真的要有灭顶之灾（互卦组成“大过”之象，其上六爻“过涉灭顶”）了。
唯有水能生木，但坎水一动，则吉凶悔吝由是而生。坎变而化木，水不复生于木，并且水源由此而枯，以象取之，X君必在动中受伤，有坎参与，定为车祸，坎水生而不生，故而在车上受伤而且车坏。
是去东南方返回时受的伤，这是因为巽主东南，动于巽上，未至有克，及交于乾卦，为相反方向，乃至强烈冲克，造成毁折。（X君赴东南方公干，开车返回时，发生严重车祸。）
X君的车子是在避让迎面会车时，由于方向盘失灵，而从道路的左上方直冲向右下方，撞在一个硬物上，导致重创的。因为乾为一车之主，巽为号令，风行天下，为相遇之意。九三爻有“鼎耳革，其行塞”之辞。耳者，为移动之用，方向盘也。乾为僵，又为硬物，后天八卦中，巽在左上、乾在右下，巽之上爻冲入乾之中爻，必然有此一克。又解，连互中见姤、决、大过之象，故碰撞而毁决。九五为祸之极，是兑之主爻，其旁通卦见坎、艮、震，坎缺则兑成，坎为耳，为可转之物，为车之君（坎为车，主爻登于九五，故为车之君）——方向盘，九五又为艮之主，故原来可动之物，现止塞不行了，欲动出此蹇，反止于彼蹇，止于内则折于外（车之故障为内为阴而不可见，故应于伏卦；车毁人伤为外为阳而显于外，故应于飞卦）。
X君必以破窗自救而逃生，因为上九为解救，虽九三之体不能出动，但头脑未昏，此为大幸，离又为窗，此时离窗之用莫大乎破以出之，以理推之，无有疑义。
X君受伤很重，伤在左腿内侧，是一条细长的、由大腿延至小腿的口子。因鼎为重足之器，三足鼎立则稳如泰山，不因折足，断无以致于颠，（不因环耳，断无以致于移，）故又有折足之戒，况巽有下断之象，巽为股（即大腿）为细长，观二至五爻自明。
受伤虽重，已在戌月，高危险期已过，一交立冬，坎水复来，即可上班，一切照旧，无丧无得。且旁通卦为屯，有轮回之象，故一切照旧，没追究责任。
二：
晋元帝尚为晋王时，太岁在寅，将即帝位，令郭璞占国家征瑞之事，得豫之睽。郭璞据卦象作出以下占断，并一一应验如响，无不令人称奇：
1、以象论之，知晋王受命之事有准。因坤为国、为权柄、为众人，震起而出乎其上，威风八面，众顺而乐之，为得国也；且震由乾之“一索”而来，为天子之象，坤为文章，坤卦与九四天子爻相并，故知之；再者，帝出乎震，震变离，离为日，有成君之象，故知王者受命兴起也。
2、会稽当于民间井池中出一古钟，上有铭勒者，以告成功，王者功成作乐。这是因为会稽为晋王最初的封国，又是灵祥之物所兴之地，现晋王即祚，雷出地奋，于理可知，其初出之地必有所应。豫中互艮，万物之所成终者也，非告成功乎？
帝出乎震，坤为所出之地，现坤土之中变出兑金，其合于作乐（豫者乐也，先王作乐，兑亦为悦）之义者，唯钟也，故知出钟。钟者，终也。悬钟为艮，成言乎艮，故有以铭勒之钟以告成功之断，至当且切也！
又曰：离为文，兑为言，以文为言者，即钟上刻有铭文（或以坤为文）之应。虽亦属允当，然执此为凭者，尤觉添足耳！
坤为庶人，为民，兑自坤出，钟出民间者也，以象晋王出家而王也。又必出井中者，以二卦皆互坎水，钟出于有水之地，非井即池之谓也，否则与“出地”之义不合；更妙者，井乃入地通天之所也，其义尤胜于池。
3、钟出土中之水，金以水为子，金出而震，必返首顾子，子相扶而生，故为家（坤为国、为家）之祥征事也，由应所谓“先王以作乐崇德，殷荐之上帝”也。又睽者，上离下兑，为向明而治、金以宣之之象，互又见离，此重明重光中兴之象也。
其后第三年，晋元帝在执徐即帝位，会稽郡剡县陈青家的井中出一钟，长七寸四分，口径四寸半，上有古文十八字，人莫能识。
胡先生给归无子来信中的一段话
说起来，这些卦都“老掉牙”了，本来早就不值得一提了；况且，我也没有权力说，也没有必要说出来让人家品头论足一番。但我们或许能从中管窥这些前辈的光芒的余辉，或许多少能引起一点共鸣，就当是投石问路，或者抛砖引玉吧。
北京胡先生精解张延生卦例 三
五：1987年，香港股市屡创新高，10月1日，见到了历史高点——3968点，这时香港股民非常关注股指能否突破4000点大关。10月2日，某大亨问道，后市“是涨啊跌啊”？以五字成卦，得革之丰。
兑、震为大亨所言，代表股指，它在不断的变动中，逢生则涨，逢克则跌。兑上缺而受克，自然不是向上突破，而是过刚自折；跌象已现于前卦，兑又变出震，欲突破4000，但震又泄于离火，所以，4000是个坎儿，怎么也过不去，而且，越接近4000点越危险。
兑变震，故*近4000点意味着兑气已尽，革道即成。离为30，兑取一半得15，又，互见乾巽，亦15，故有半月左右克尽之象。由动变细考，20－3＝17，2＋3＋5＋4＋3＝17，故17天后气数尽，10月19日大跌。17＋1＋5＝23，兑20受离火3之克，23天后见分晓。
结果，10月19日，美国股市大跌，香港股市为了防止受到波及，休市六天，直到10月25日，一开盘，当天暴跌1100点。之后，两周内下跌一半以上，到12月，股灾后见1876点才止跌。
事后分析，19日到25日之间还有6天，这6天注定不能见分晓，要空过去之后才行，能预见到这一点是很了不起的！不过，这也是很令人费解的：19日已跌，却要25日才见分晓。其实卦中也有显示，只是未能预见到，互见天风姤，女壮勿用，财大不能交易，是管理部门颁布号令，防阴保阳，休市之象，1＋5＝6天。
此次升浪起自1984年，满三年而大跌。
另，此例尚有未得之几，不能“当机立断”，只能事后揣度，不妥之处，在所难免。
既然股票不宜妄测，这“股灾”一卦就不用公布了。不去公布，也可以预防误传非人，也为张延生减少一些副作用。毕竟，不传比传错要好！这也是张延生后来不愿多讲的原因之一。另外，要想传得正确，不被人误解而令人自误误人，就必须多费很多口舌，稍有未点到之处，便可能有人误用而害己害人，我想这也是张延生所顾忌的。其余各卦，也都不是我测的，只不过为它们作了一点注解而已。
前三例我以前在网上发表过，没有任何反应，可能是没看懂，可能是不以为然。所以也提示我以后讲东西要看对方的人品、特质与接受能力，毕竟《易经》有其优点与不足，孔子说过：“洁净精微，易之教也；其失也贼。”说明《易经》虽然教人至真至善之道，但不免有一部分人对“窃造化之机”难生正见，反起误解，并且怀着侥幸心理，以预测代替决策，这些不仅是无利，而且都是非常有害的！前三例虽然在网上贴过，这次又稍加修改。
张延生的思维灵活精当，又慧眼独具，见解超凡，是当今难得一见的智者。我学习象数，也多得益于他的启发。
六：晋人郭璞，聪慧过人，九岁乃能熟记《易经》，后得异人传授“青囊九书”，遂以阴阳五行之奇术闯荡江湖，无人能望其项背。其断语神奇，凿凿有据，神验无差，却往往仅凭卦象而定。我学周易，就是从对他的兴趣开始的。上录郭璞一例，是我根据自己的体会整理并加注的，虽断语不多，却可看出推理的严密，并可看出反推外应的高妙思路。郭璞自己都有注解，可惜后人不解，以致牵强附会，反令象数屡遭诋毁，讫今已鲜有能通者矣。
七：明朝李士材曾作“知机论”一文，其中有这样一段 ：“昔者，齐中尉潘满如小腹痛。仓公诊曰：病得之酒且内，中尉不复自止于内，二十八日当溲血死。居二十五日，果溲血，三日死。王仲宣，年二十。仲景谓之曰：‘君有病，四十岁当眉落，眉落半年而死，服五石汤可免。’仲宣嫌其言，受汤弗服。居数日，见仲宣曰：‘服汤否？’曰：‘已服。’仲景曰：‘色候固非服汤之诊，君何轻命也。’后二十年果眉落，至一百八十日而死。古称‘知机其神’者，庶几其人欤！学者每以此案自反，当得愧汗通身，抑此神奇岂别有术数之操，只熟于理而已。理熟则机得，机得则言中。奈何不察其机，自居于暗，而动以先哲为不可冀也，亦知先哲之勤求古训，与今日之医甚悬绝哉！”此文虽意在言医，实兼通易理之妙，故特录之为鉴