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我们这本教材面向非中文专业大学生，重在“引导”对外国文学接触不多的学生，使他们对外国文学有一定的了解，产生一定的兴趣。教材重在作品的分析介绍，用重点作家串联文学史。在一个作家中，介绍作家所处时代的文学现象、主要文学成绩，目的主要还是通过介绍让学生把作家放到时代中去理解；介绍作品的主要内容，这是本教材的主要部分，在简要介绍情节的同时，选出精彩片段，使没有读过作品的学生对作品也能有所了解；作品分析，我们的分析力求通俗，力争没有很深文艺理论水平的学生，也能领会。
非中文专业的学生读文学作品，了解社会与了解文学同样重要，为了更有现实意义，我们加重了对二十世纪文学的介绍。
荷马史诗 神曲 莎士比亚戏剧 歌德 莫里哀喜剧 雨果 雪莱 拜伦 红与黑 巴尔扎克 狄更斯 列夫？托尔斯泰 马克？吐温 易卜生 杰克？伦敦 德莱塞 海明威 飘 麦田里的守望者 卡夫卡 劳伦斯 罗曼？罗兰 萨特 加缪 雷马克 茨威格 泰戈尔 百年孤独 川端康成 失乐园
荷马史诗
＇古希腊文学＇公元前12世纪古希腊奴隶制逐渐形成并巩固，到公元前2世纪奴隶制衰落，这一时期文学也经历了一个由逐步发展到繁荣、衰落的过程。希腊神话是希腊由氏族公社瓦解向奴隶制过度时期的主要文学样式，分为神的故事和英雄传说两大体系。奴隶制逐渐形成时期出现了欧洲第一个抒情诗高潮，被称为“第十位文艺女神”的萨福，诗歌主要抒发爱情和友谊的欢乐及离别的痛苦，感情真挚纯朴。《伊索寓言》也是这一时期的重要作品。公元前6世纪希腊奴隶制进入繁荣时期，在文学上，悲剧、喜剧、文艺理论都取得了一定的成就。三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯对悲剧的发展作出了杰出的贡献。埃斯库罗斯被成为“希腊悲剧之父”，他的作品风格庄重崇高，雄浑有力，抒情气氛浓郁。现存的作品《被缚的普罗米修斯》（《普修斯》三部曲的第一部）塑造了不屈的英雄普罗米修斯及专制残暴的宙斯，这一对对立的形象。 索福克勒斯善于表现矛盾，作品情节复杂，对人物内心世界也有很好的展示。他的《俄狄浦斯王》，人们至今兴趣不衰，俄狄浦斯那逃脱不了的命运，仍深深扣动读者的心灵，“俄狄浦斯情结”成了人们研究许多现象时经常引用的一个词汇。欧里庇得斯采用日常生活作题材，善于表现人物，特别是女性形象的内心世界。《美狄亚》反映了当时社会妇女地位的低下，塑造了敢于反抗不幸命运的美狄亚，刻画了她复仇与母爱的矛盾心理。三大喜剧诗人，只有阿里斯托芬有完整的作品流传下来。柏拉图、亚里士多德为文艺理论奠定了基础。公元前4世纪以后，希腊被外族征服，本土动荡不安，古希腊文学也走向衰微。
＇内容简介＇《荷马史诗》是古希腊文学中英雄传说的重要作品，它包括《伊利亚特》、《奥德塞》两部。
《伊利亚特》描写的是希腊联盟对特洛亚的一场战争。这场战争起因是，特洛亚王子帕里斯在恋爱女神的帮助下拐走了希腊美女海伦。海伦是希腊最著名的美女，曾有二十七个希腊王子向其求婚，最后二十七个王子杀马盟誓，任海伦自择夫婿，全希腊共同保护海伦夫妇，后海伦嫁于阿伽门农之弟。海伦被帕里斯拐走后，希腊盟主率领希腊联盟十万大军远征特洛亚，战争持续了十年。希腊联军粮秣缺乏，将士出去抢掠，俘获两个女奴，盟主阿伽门农和联军中最善战的阿基琉斯一人分得一个。阿伽门农得到的女俘是太阳神阿波罗神庙祭司之女，《伊利亚特》就从这儿开始。
阿波罗的祭司带着无数的钱财来赎回自己的女儿，可是阿伽门农侮辱了他：
老东西，别让我再见到你在这神圣的船上瞎逛，不管什么时间！要不然，你的节杖和条饰也保不了你的平安。我不会释放你的女儿。等不到那一天的到来，她就会在阿尔戈斯我的家里，人老珠黄，远离她的故乡。她会在织机前来回穿梭。她会登上我的床榻。滚开！别再跟我顶嘴，要不然你老命难保！
阿波罗因此在联军中布下致命的瘟疫，联军将士纷纷死去。阿基琉斯劝阿伽门农释放其女俘以息神怒，阿伽门农同意放回自己的女俘，但要阿基琉斯的女俘作为补偿。
矫捷的阿基琉斯双目怒睁，对他道：“厚颜无耻，彻头彻尾！亚该亚人怎么会听命于你，厮杀疆场的？我来到此地，不是为了和特洛亚人交手。我与他们并无冲突。他们从未抢过我的牛马，也未蹂躏过我在弗提亚的肥沃土地。我们之间隔着郁郁苍苍的高山和辽阔汹涌的大海。不！我们跟随你，这个无耻之徒，来到此地，是为了墨涅拉俄斯和你这头猎狗，从特洛亚人手中争夺荣耀的！这些你都没放心上。现在，你却威胁要来抢走我那一份！我历经千辛万苦，勇猛拼杀，亚该亚人的儿子才奖赏给我的。当亚该亚人攻城夺池时，我们的奖赏哪里比得上你。不！在阵前交战时，我的右手比你更加买力，发战利品时，你却拿走最大的一份。我总是精疲力竭，带着可怜的一点东西回到我的战船。够了，我要回弗提亚去了。能够坐在我的弯头船上回到家乡，是件多么美好的事！“
人间的大王阿伽门农回答道：“你要是铁定了心想走，那就尽管走。我不会乞求你为了我的面子而留下，我身边还有其他人，他们会向我表示他们的敬意。说到底，那掌管一切的宙斯是站在我这边的。在宙斯所养育的人间王者中，你是我最为憎恶的。你的心里只有争吵，拼杀和战争。虽然你是个强有力的人，你的强力也该是神的赠礼吧！回家去吧，带上你的船你的人。去统治你的密尔弥冬人吧！你在我眼里一钱不值，你的怒火我也只当作狗屁。但我要告诉你，福玻斯阿波罗正要从我手里夺走克吕赛伊丝。我会派我的人我的船把她送回去的。但我要亲往你的帐幕，带走你的战利品：可爱的布里赛伊丝。这样你就会知道我比你高出许多。谁也休想与我平起平坐。”
阿伽门农这样说道。阿基琉斯再也受不了了。在那多毛的胸膛里，他的心在寻思，是拔出他胁边的利剑，赶开所有的人，杀死阿特柔斯的儿子，还是压抑住怒火，让心灵复归平静？他心里这样思索着，从剑鞘里抽出了硕大无朋的宝剑。但是雅典娜从天上降临，是白臂膀赫拉指派她来的，她们两位都钟爱关照他。她站在他身后，抓起珀琉斯之子的褐发。她只为他一人显现，别的人都看不见她。阿基琉斯惊异莫名，眼中现出可怖的神采。他用恰当的言语对她说：“带神盾的宙斯的女儿啊，你为什么要来？是来见证阿特柔斯之子阿伽门农的傲慢跋扈吗？但我要说—我猜想这事终会发生—他那过分的骄横会送掉他的性命。”
雅典娜答应会给阿基琉斯比现在阿伽门农从他这里取走的多三四倍的补偿，阿基琉斯服从了，但是他退出了战争。
阿伽门农整顿军队，准备重新开战，对方特洛亚在王子赫克脱耳的率领下也列好了战阵。双方约定由帕里斯和海伦的前夫单独决战，海伦及财产归胜者，然后停战讲和。但是，在珀琉斯打败被救回后，特洛亚方面的人又射伤了海伦的前夫，战争又要进行下去了。希腊军队发起了猛烈地进攻，特洛亚方面伤亡不小。赫克脱耳离开战场，回到城中叫城里的妇女祈祷雅典娜帮助特洛亚人。回到宫中赫克脱耳要求母亲向雅典娜献上宫中最华美的长裙，又催促帕里斯重返战场。然后去看望妻儿，在城楼上遇见了妻子安德洛玛克和抱在保姆怀里的儿子。安德洛玛克对赫克脱耳说：
“赫克脱耳呀，对我来说，你既是父亲，又是母亲，还是兄弟，你是我值得夸耀的夫君。来吧，怜惜我把！待在这院墙之内，不要让你的儿子做孤儿，不要让你的妻子沦为寡妇。“
头盔闪亮的赫克脱耳回答道：“夫人，这些我都明白。但是若像个懦夫从撕杀的战场上溜走，我在特洛亚男人和身着长裙的特洛亚女人面前怎么抬得 起头？再说我自己心里也不会愿意，因为自小人们就教育我要永远勇敢，要和特洛亚人一道冲在最前头，为我父亲和我自己争得巨大的荣光。我心里十分明了，我很肯定，总有一天，特洛亚这座圣城必将陷落，普里阿摩斯王，他的子民都难逃厄运。但我的伤悲不是为了特洛亚人，不是为了赫卡柏本人，不是为了普里阿摩斯王，也不是为了我那些高贵的兄弟（他们将会死 在敌人手中，埋葬在尘土中），而是为了你，某个青铜盔甲的亚该亚人会把你掳走，任你泪流满面，自由的日子一去不返。于是你会 生活在阿耳戈斯，在另一个女人的织机旁劳作，也许是为麦西尼或呼佩瑞亚的女人汲水，违背你的心愿：各种重负会压在你身上。而看着你哭泣的脸，就会有个男人说：“这是赫克脱耳的妻子，在人们攻打伊利昂时，他丈夫可是善于驯马的特洛亚人中最骁勇的武士。”这便是他们会说的话，而抗拒奴役，做这样一位丈夫的寡妇，也会让你平添新的伤悲。但要是我真的死了，愿黄土早早地将我埋葬，听不见你的哭号，看不到施加到在你身上的强暴。“
杰出的赫克脱耳说罢，援出手去搂抱他的儿子。但孩子尖叫着，缩回到衣着光鲜的保姆的胸怀，因为孩子看见亲爹的青铜战甲，马鬃的饰毛在头盔顶上摇晃着，心中很惧怕。孩子的父亲哈哈大笑，他那贞淑的母亲脸上也现出了笑容。杰出的赫克脱耳马上摘下头盔，放在地上。在他亲吻他心爱的儿子，将他抱在手中时 ，他向宙斯和其他神祗祈祷：“宙斯啊，还有你们诸位神祗，请让我的儿子像我一样，成为特洛亚人中最为荣光的一位，孔武有力，做伊里昂了不起的统治者。当他从战场凯旋，他们会说，‘他远胜乃父’，愿他英勇杀敌，夺取敌人的兵器，也愿他母亲心里喜悦。”
赫克脱耳告别妻儿再次投入战斗，与希腊英雄进行了一场激战，未分胜负。第二天，赫克脱耳率领顽强的特洛亚士兵一直打到了希腊联军的壁垒前。希腊士兵惊叫连天，四散奔逃。阿伽门农担心希腊联军一败涂地，派出使者向阿基琉斯求和，答应把抢走的女俘送还，并许以许多礼物，要求阿基琉斯出战。但是阿基琉斯余怒未消，仍拒绝出战。在天后赫拉、海神波塞冬的帮助下，希腊联军的战势稍有起色，被宙斯发现，阻止了众神对希腊的帮助。于是特洛亚人再次反攻，攻打到了希腊联军的战船边，并且开始放火烧船。这种情况下，阿基琉斯仍不肯出战。眼看希腊联军就要全军覆没，阿基琉斯的好朋友帕特洛克罗斯无奈之下，向阿基琉斯借了铠甲，装扮成阿基琉斯前去迎敌。帕特洛克罗斯把敌人赶出了营寨，直追到特洛亚城下，被赫克脱耳杀死，尸体连同铠甲都落入特洛亚人手中。
好友的战死让阿基琉斯感到悲痛、懊悔，自己的铠甲被敌人夺去也让阿基琉斯感到耻辱，于是，他决定重返战场。他的母亲求金匠为他连夜赶造了一副坚固、漂亮、世上少有的金属铠甲。身着新铠甲重返战场的阿基琉斯像勇猛的山鹰扑向赫克脱耳，经过一番激战，在雅典娜的帮助下，阿基琉斯的长矛刺中了赫克脱耳的颈项。不顾赫克脱耳的请求，阿基琉斯把他的尸体绑在战车上，绕战场示众三周之后，回到了自己的营地。
几天后，特洛亚老王普里阿摩斯带着许多贵重的礼物，来要求赎回赫克脱耳的尸体。看到普里阿摩斯王为儿子跪在自己的面前苦苦哀求，阿基琉斯为其真诚的父爱所感动，同意其赎回赫克脱耳的尸体。特洛亚人为自己的英雄举行了隆重的葬礼。
史诗《伊利亚特》至此结束，这场战争后来因希腊人造了一只特大的木马，木马肚里藏了许多希腊英雄，夜里打开特洛亚城门，从内部攻陷了这座城市，以希腊人胜利为结局，结束了这场历时十年的特洛亚战争。
《奥德塞》是特洛亚战争结束后，众位希腊英雄返乡的故事。足智多谋的俄底修斯在海上漂流了十年，历经了种种磨难，终于返回故乡，惩罚了他妻子的求婚者。
＇作品分析＇荷马史诗是欧洲文学史中最早的重要作品，相传是古希腊盲诗人荷马在公元前9…8世纪根据民间流传整理而成的。它曾被称为希腊人的《圣经》，几百年间是希腊教育的基础，哺育了一代又一代希腊人——艺术家、思想家及普通人——的心灵和想象。《荷马史诗》也是世界文学中史诗的典范，两千年来对欧洲文学的发展有着深远的影响。
怎样理解《伊利亚特》描写的这场历时十年的战争呢。阿基琉斯说，我们来到此地，是为了“从特洛亚人手中争夺荣耀的！”赫克脱耳说：“要和特洛亚一道冲在最前头，为我父亲和我自己争得巨大的荣光。”这场战争并不像表面看到的是为了一个美丽的女人——海伦，海伦是美的象征，而这部史诗告诉我们的就是——“美，就像荣耀，必须去追求，虽然其代价是眼泪和毁灭。”基于此，我们可以理解古希腊人民的英雄主义精神，可以理解阿基琉斯重返战场后的勇猛，可以理解赫克脱耳清楚地看到自己、自己的城市、自己的亲人的最后结局时的毫不退缩。《奥德塞》表现的是自然的威力，是人在自然面前的渺小，同时也告诉人们靠自己的智慧、毅力、勇气是可以战胜自然的。
荷马史诗还有重要的认识价值，从中我们可以了解希腊从原始社会向奴隶社会过渡时期的政治、经济、军事、风俗习惯等社会情况。
《伊利亚特》塑造了两位英雄形象，阿基琉斯勇猛善战，敢作敢为，但太意气用事；赫克脱耳凛然无畏，义无返顾，又深深眷恋自己的亲人，他告别妻儿一段写出了这位英雄豪侠之中的柔情。《奥德塞》中的俄底修斯有智慧、有毅力、有勇气，是当时新兴奴隶主的理想人物。
荷马史诗在艺术上也取得了很高的成就，在题材的处理、结构的安排等方面都很有独到之处。伊利亚特战争历时十年，作者只详略得当的描写的战争的最后51天。整个情节以阿基琉斯与阿伽门农的矛盾发展来安排。对俄底修斯的海上历险，前十年采用回忆的方式来写，之后又用顺序的写法。
几千年来，荷马史诗一直受到人们喜爱，许多著名作家如但丁、歌德等都非常推崇荷马史诗。荷马史诗至今仍被称为欧洲划时代的四大名著之一。14