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威尔逊惊叫起来：“难道这就是传说中的古代玛雅印第安人的神圣供奉地——献神井。”
“什么是献神井。”西斯科急忙问，他总是对古董之类能卖钱发财的事情感兴趣。
原来，古代的玛雅人相信水中有神灵存在，于是每年都要为水神献上祭礼，到了这一天，祭司和贵族围在献神井边，摘下头上的珠宝，掏出随身带来的百宝囊，凡是他们认为最珍贵的宝物，都纷纷投进这个黑不见底的井中，表示对水神的敬重，接着，再把一个美丽而又贞洁的少女，也扔入阴沉的井水里。
年复一年，不知多少玛雅姑娘惨遭不幸，也不知有多少宝贝被献神井所吞噬，有的人为可怜的少女而悲哀，但也有不少人垂涎井中埋藏的宝藏。
1903年，献神井的秘密被报纸公开后，珍宝的魅力引来了许多土匪海盗，他们用鹤嘴锄和炸药毁掉了无数处文明的遗迹，在瓦砾堆里搜寻金银财宝，直到若干年后，墨西哥政府对南部丛林进行了严格控制才使残存的伟大玛雅文明免遭浩劫。
多少年来，献神井的传说叩动着人们的心弦。
“他们找到了什么珍宝没有。”西斯科的眼神流露出对玛雅奇珍的渴望。
威尔逊告诉众人说：古代的玛雅古城堡，现在已经被丛林覆盖，人迹罕见，但在1000年前，这里却生活着数百万人口，他们创造了灿烂辉煌的玛雅文化，建造了各种各样的庙宇、金字塔和宗教仪式中心。玛雅人的多才多艺，还表现在雕刻术上，在城堡、庙宇和住宅上，到处有鬼斧神工的雕塑。在这些雕塑中，有不少古文字的铭刻，人们不知道它代表什么意思，这个秘密至今仍没揭开。
后来，威尔逊一行离开墨西哥，到了安第斯山脉脚下。
威尔逊带着众人到山中考察，西斯科问山中有什么宝贝，威尔逊只是笑而不答。
这天，他们发现了山中的一个洞穴，于是他们进洞搜寻。突然，一堆小小的骸骨出现在了他们眼前。西斯科吓得转身便逃。
威尔逊一把拉住了他：“别慌，这可能就是你要找的宝贝。”
“什么，宝贝？”
威尔逊告诉西斯科说，在安第斯山脉和落基山脉居住的印第安人中，流传着“小人国”的传说。小人们强悍不羁、力大无比，能背负整只山羊如履平地般在山间奔跑，能隐藏在草丛、洞口、树梢、石隙中，袭击比他们大得多的猛兽，传说由于火山爆发才使小人国遭到灭顶之灾。
他们打着手电筒在洞里照射。忽然前面出现了一个高不及膝的小人，端坐在石凳上，睁着一双死鱼一般的眼睛看着他们。他们吓得赶紧掉头就走，跑了一阵，不见小人追来，便又壮胆回到洞中，这次才看清，原来是一具干尸！威尔逊凭经验估计这具干尸身高48厘米，黄铜色皮肤，脊椎骨和四肢骨的构造与人类一致，左锁骨有明显重伤痕迹，身体各处也留有不少伤痕；小人的眼睛比一般人大，头盖和鼻子很扁，前额低，那齐整的牙齿又尖又长，与食肉动物相似；那完全闭合的囱门表明他绝不是婴儿，经检测已有60多岁。
他们继续探索，在考察中，他们发现了几个不大的龛式洞穴，洞壁雕刻着图画，壁龛内供着拳头大小干枯的头颅！他们分析表明：细胞组织与人的完全一致！这又一次证实“小人国”确实存在过。
西斯科不相信，威尔逊于是说：“在南美的丛林中，生活着印第安希洛斯族人，这一民族的殡葬仪式很奇特：祭师把死者的脑袋割下，用一种名叫‘特山德沙’的草药制剂将脑袋浸泡，经过这一处理脑袋就会缩小到拳头般大；酋长和元老的头颅放在龛洞里，供后人祭祀。依此风俗推断，那具干尸和后来发现的头颅就是这种奇特的殡葬仪式的产物。”
“你把这些骸骨拿回去，一定会卖个大价钱。”威尔逊对西斯科说，西斯科赶紧小心翼翼地把骸骨包了起来。
这次奇遇后，一行人又回到山麓下的丛林中休息。此时天气骤然变坏，看来，赶紧扎起茅蓬是最好的办法，于是，汤姆森、威尔逊赶紧动起手来，很快大雨倾盆而下，夹杂着风暴迎面袭来，让人透不过气，威尔逊和露丝紧紧地拥在一起，在风雨摇曳之中这无疑又是一处独特的景观。
经过了这许多的曲折和危险之后，威尔逊显得苍老而疲惫了。望着日益憔悴的威尔逊，露丝不禁心痛不已，她多想和他从此居住下来，长相厮守啊！然而，他会答应吗，他会可怜我吗，不，他不会的，他是个优秀的探险家，人类学家，他有着惊人的激情和顽强毅力，他不会改变，他要完成一个人类学家的使命的。想到此，她倍感凄凉和孤单，一滴清冷的泪珠顺着她白皙的脸庞滑落下来。
“你怎么啦，亲爱的，哪里不舒服吗。”威尔逊看到露丝流泪了，他感到有些恐慌。
“没，没什么。”
“我多么希望我们就像现在这样，哪儿不去了，我好想这样拥在一起。”威尔逊明白了一切，他更加紧紧的搂住露丝，柔声说道：“亲爱的，请放心吧，我们就快完成这种探险活动了，我把这些年的资料进行总结后，找一个美妙的与世隔绝的地方，永远住下来，再也不去探险了。”
露丝凄然一笑：“亲爱的，我相信你。”威尔逊紧紧地把露丝拥在怀里，亲密的热吻起来。
然而，就在风雨中传来了汤姆森的呼声，威尔逊赶紧跑了出去，原来是西斯科这个家伙不知跑到哪里去了。汤姆森着实找了好一阵，还是不见踪影，于是威尔逊和汤姆森冒着这倾盆大雨，又往四处找去，正当众人声嘶力竭地呼喊时，西斯科这个家伙忽闪忽闪地撞了回来，手里握着的是一大包东西，西斯科咧着嘴笑着说：“我差点儿将自己的宝物给弄丢了，幸好我一返回去就找着了。”望着已被风雨淋得全身湿透的西斯科，威尔逊不禁又好气又好笑。
突然，又一阵大风呼啸着刮过来，森林里发出呜呜的怪叫声，河面上顷刻卷起滔滔巨浪，三人赶紧往茅蓬赶去。这时，一股更大的狂风猛地把茅蓬给掀了个底朝天，露丝给压在下面了，威尔逊向同伴大声喊道：“决救露丝！快救露丝！”
可他的话音未落，又一阵狂风席卷而至，把茅蓬连同露丝卷入了高空……只见汤姆森像只出笼的猛虎，一个起跳抓住了茅蓬的顶板，威尔逊正要扑上去，却被脚下一团荆棘牢牢绊住，西斯科则躲在一块岩石后，吓得籁籁发抖而不知所措……威尔逊眼睁睁地见风暴把汤姆森和露丝以及茅蓬一同卷走，消失在滚滚的河水中。
露丝和汤姆森就这样带着他们美丽的梦想到了天堂。威尔逊在这一刹那间，只感到天旋地转，脑子一片空白……
第五章 探险家的最后归宿
告别亲友的孤魂
在失去了亲友之后，威尔逊完全变了个人样，已不再像以前那样注意自己的外表修饰，浓密的胡须爬满了脸膛与脖颈，尤其他的言语更少了。常常是一个人仰靠在一株大树下，目光散乱地望着密林中漏下的斑驳树影，静静地竖起耳朵聆听丛林中的鸟语与天籁之音。
时间的确过得太快了，自11年前威尔逊雄心勃勃地从农场出发，像当年堂吉柯德出征时那样，为着一个坚定的目标和信念，战胜了一系列常人难以抵御的危机与困难，这么多年来，不是在热带丛林中艰难地跋涉，就是在惊涛骇浪的大海上漂流，该见到的与不该见到的，期盼寻找的与不期而遇的人与事，如同一副长长的画册慢慢地打开，让他兴奋过，让他欢呼过，也令他惊恐过绝望过。但这一切似乎是在预料之中的，又像是一切都是注定了的，只是这个过程未免出现得大迟缓太残酷大惊险太离奇了。
在痛失朋友之后，威尔逊不想再往哪里走了，他很想找一个安静的村落过段平静的日子，想理一理纷乱的思绪，也算是陪一陪朋友那飘荡在异乡的孤魂，西斯科也少了以前那狂热的念头，像是一场大病初愈，或者恶梦初醒，尽管在他的内心深处总还惦记着金子钻石，但当他看到威尔逊一副完全失魂落魄的模样，于是一直坐在离威尔逊不远处，静静地望着威尔逊。有时候，西斯科也悄悄地走近威尔逊，理一理威尔逊散乱的卷发乞求似的说道：“我可怜的朋友，让我们回去吧，回到我们昔日辉煌的大英帝国，那儿才是我们的乐园，那里才有着我们真正的梦想！”
然而威尔逊却并不为之所动，或许他的心里真正地割舍不下一场异乡苦旅情结。他总是载着一种悲怆、一种彻底丧失信心的复杂心态，在夕阳下显得那样的苍老，那样的失魂落魄，他总是反复念叨着：就是这样一个结局吗？事实上此时西斯科已不再像11年前出征时那样充满激情，神光焕发，在他光洁的脸庞上已刻下了一道道丛林儒染的印迹，闪亮的额头早已被时光犁起了道道深壑，混浊的目光也失去了一种往前冲的欲念。岁月无情，一串串生与死的交割与搏斗也令这位曾经狂热的发财迷冰冷了热血与梦想。
西斯科陪伴着威尔逊要去寻找一处静幽的处所，去寻回将要闪失的记忆与激情。
在当地印第安人的帮助下，此时的威尔逊和西斯科满载一船粮食与资重即将高去，印第安人总是显得那样的热情与永远的好客，毫不吝惜地将他们珍贵的食品和宝物装上了小船，并且会讲英语的努西也原意跟随威尔逊出发，护送威尔逊往北走。努西是一位非常诚实友善的好青年，皮肤黝黑，卷曲的黑发粘在圆圆的头颅上，手脚粗大，他的妻子拉莎并不阻拦丈夫的决定，她认为帮助一个异乡人——尤其是遭受磨难与痛苦的异乡人，是印第安人的职责，没有阻拦，没有哭泣，咧着厚厚的嘴唇向神为他们不停地祈祷。
威尔逊和西斯科眼中贮着晶莹的泪水，望一望曾经遭受风雨，经历颠踣的美洲丛林，望一望曾给予他们能量、物质甚至给予他们生命的憨厚敦实的印第安人，威尔逊不由得紧紧地拥抱了印第安人，并向他们鞠了个躬。
就这样在晴朗的上午，威尔逊又出发了。他要完成漫漫旅程最后一站——去北美洲。尽管他不再有那么强烈的欲念想去寻找什么，他也不想去冒险走进深山峡谷，不再想穿行丛林沟壑，他是想去完成他的最后一个愿望，到北美寻个居所住下来，写一写自己的经历，记下这十余年的见闻。
教化山地人
当威尔逊3人来到墨西哥海岸时，已过了近两个月时间。此时的天气燥热，阳光如同一件厚棉袄穿在身上，而到了晚上却又是阵阵海风直灌颈项。就这样风餐露宿的日子刚过了两个多月，西斯科得了一种疟疾，全身发高烧，白天全身直冒汗水，而晚上则瑟瑟发抖，甚至有时候西斯科还讲起昏话来，胡言乱语，说什么“可可岛上的卵石就像金子一般珍贵”、“泰国的姑娘乳房很大”。尽管白天将他全身衣服剥光，还是一个劲发高烧讲胡话。看来只得在墨西哥海滨靠岸了。
当3人攀登上那陡峭山岗以及纵横交错的崎岖小径时，他们仿佛感到进入了另一个世界，这是一块楔形的高地，它沿着海岸延伸到陡峭的山顶，当威尔逊和努西架着西斯科越过这个山顶时，便发现了前面一个小寨子。这个村寨大约有三、四户人家，10来间房子，有些房子架在木桩上，有些直接建在地上。应该说这种简易的建筑很难使整个村子看上去呈倾斜状。
当他们渐渐走近房子的时候，树林中走出四、五个前额悬着大约有六、七十磅重物品的妇女，从山间小径上走了下来，尽管额前挂着如此重的东西，但几个妇女走起路来如履平地。甚至有一个矮个子妇女在乳房下的一个兜兜里还装着她的乳儿，不时的“呀呀”地唤着。这四、五个妇女脸色非常冷峻，大概是负重的缘故吧，在山中的另一处则走出3个小伙子，抬着猪，高声叫着、吼着，显得轻松自然。威尔逊等3人不禁被眼前的情景惊住了，当这两群人发现了从山下走上来的外来客时，都放下了所扛负的东西，男人们远远地站在那里不动，也没有准备什么武器去防范，依然显得那么轻松怡然，远远地朝着3人望过来。那四、五个妇女取下前额悬着重物的吊带，神情和悦大踏步地走了过来，并且口里发出短促的声音，手上做出欢迎的姿势。努西听懂了妇女们的话，这是问候客人们要火和要水的招呼。3人连忙示意要寻求帮助，很快双方沟通了，领会了意图，3个小伙子放下那头猪，赶忙走了过来，搀扶起西斯科朝着那简易的房里走去。
刚一接触，威尔逊便发觉这些人很坦率，很好客。刚坐在地上后，他们便开始了令人激动的交谈，尽管语言有所不同，配合必要的手势和简短的词语，还是可以大致明白许多意思的。几个男人聚在火堆旁肆无忌弹地谈笑着，女人们则在一边把又大又黑的饭锅架在大石头上烧饭。旁边几个赤裸裸的孩子，静静地坐在那里，吹鼓着他们的嘴唇，吮着手指，时而舔弄着小而尖的膝盖，睁开一双大眼睛静静地望着客人，显出一派温和驯服的样子。威尔逊和西斯科分别将所带来的一些小东西送给小孩子，这几位腼腆的小家伙总是不敢接客人手中的东西，于是主人客人都满足地哈哈大笑起来。
吃着简单的食物，客人们感到无比的温暖，就连开始全身抖动不已的西斯科也似乎感觉到轻松多了。太阳落山以后不久，主人安排客人到屋里睡觉。幸运的客人在火堆旁很快安然入睡了，而主人却只能靠在烧木柴的地炉边，因为天气太冷了。就这样在简陋的小屋里面，主人客人均毫无防范地酣然入睡了。只有在地上的炉火烧到草裙或火星溅到婴儿皮肤上时，婴儿的一声尖叫才唤醒了鼾睡中的人们。黎明的天空万里无云，一派清新自然。远处一阵阵高吭的歌声传遍了山寨。一打听方知，就在不远处悬崖陡峭的地方站着一位妇女与山拗另一端的妇女高声呼唤着，又像是在哼着高吭的调子，舒缓而又充满劲道。
歌声刚停，一面破锣声骤然响起，微颤的声音在山谷内飘荡。紧接着大约有四、五十个男男女女扛着东西，朝小寨走来，一边唱着轻快的乐曲，一边扭动着腰肢，看来这是一个祥和的早晨。原来是附近的村寨得知来了异乡客人，他们于是捧着食物前来祝贺和邀请，看到这令人激动不已的场景，努西跳了起来，“呜呜——”欢快地唱着。这一群人来到客人面前，将捧着的香蕉、烟草、鸟羽、罐子以及网袋交到客人手上，口里反复唱到：“达瓦西勒哟”。威尔逊也明白大概是这伙人要邀请自己吧，也一个劲“达瓦西勒哟”，客人当然破这热情的气氛和淳朴的山人挽留下来了。
之后，威尔逊得知这是印第安人的又一支，称作阿拉达什人，生活在山地，数量不多，居住也比较集中。阿拉达什人从来不以拥有祖先的土地而自傲，他们只是认为自己属于这一土地，他们从不为保护自己土地所有权而骄横地排斥所有后来者。这群人形成了温和的性格，善待每一个外族人和远方的客人。然而他们的周围都是敌人，他们随时都会受到海滨人、平原人的袭击和侮辱。但他们却是向往海滨的，他们认为海滨是快乐、新奇和丰富多彩的象征，对这群山地人来讲，在最远的一座山背后的那些平原地区都有特定的含义，虽然山地人和平原人都有共同的语言，但是性格和外表却是截然不同：山地人瘦弱，小小的脑袋，稀疏的头发，而平原人则是矮胖、敦实、大脑袋，在冷酷的刮得干干净净的下巴底下留着一撮胡须。平原男人时常赤裸着身体，在这些充满了嫉妒之心的男子们保护之下的妇女也是一丝不挂，直到结婚才穿上最小的围裙。但是海滨人能时常接触到沿海商人，从那里学来许多新奇的东西和服饰，在山地人的心目中，海滨人就代表着幸福和时髦，山地男人漫不经心地用树皮织成的G形带，也不在乎他们的行动会使海滨人感到震惊。妇女们随心所欲地模仿着一些海滨人的穿戴方式，她们把草裙随便地吊在一根系在大腿根部的绳子上，井用一条带子紧束住自己的腰。
居住在平原和海滨的阿拉达什人同山地人一样，都喜欢巫术。平原人由于深诸巫术，他们时常带着傲慢、轻蔑的表情，有恃无恐地穿越山区。平原的巫师们相信，身上带有一点受害者的扔弃物，无论是一片吃了一半的食物，还是一条穿过用过的树皮布，当然最好是一小点生殖器的分泌物，他们就可以使受害者衰弱或死亡。当一个山地人或海滨人对他的邻居发脾气时，偷一块他的“污物”送给巫师，这个人的命运就永远地擦在巫师的手心里。引起“污物”的争吵可以平息，但是“污物”却依然在巫师手里。由于巫师掌握着许多山地人的性命，他可以毫无惧色地招摇过市，而且他的兄弟、表亲，他的儿子甚至表哥的儿子都可以安全通过山区。由于巫师总是把得到的“污物”小心地保存在有魔力的火中，山地人想到此便惶惶不可终日，为此他们不得不一次次为平原人的勒索付出代价。
威尔逊、西斯科就亲眼目睹过山地人与平原人之间微妙的争夺，分明地看到了山地人时刻生活在敌人的恐吓中，而忘记了正是他们的亲戚或邻居给了巫师这种权利。威尔逊、西斯科力图想帮助阿拉达什山地人明白这个中原委，尽管他们费了很大的周折想让山地人抛除精神上的恐惶，但事实证实了一切都是徒劳的。于是他们又试图改变他们自身的武装保护，不仅让山地人学会使用锋利的长矛，同时也教会他们使用弓箭和其他利器。阿拉达什人除了一种自身的谦恭温驯外，对于外来的白人则更是百般羡慕，因而威尔逊很快在山地人中赢得地位和崇敬。然而阿拉达什人实际上不知道什么是战争，这里没有猎取人头的传统，没有以炫耀勇敢或男子汉气概而杀人的行为。当人们回避那些杀人凶手时，他们也整日地惴惴不安，人们总要为一个新的杀人者举行赎罪仪式。因此，他们在感情上认为谋杀者和在战斗中杀人者没有本质上的区别。这里没有为勇敢功绩而设的勋章，只有一点可供战场作战的防身的魔法。
打豹英雄西斯科
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