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迷信忌讳
信奉伊斯兰教的地区忌用猪作为装饰图案。
英国忌用人像作商品装璜。
北非一些国家，忌用狗作为商品商标。
捷克人认为红三角形是毒的标记。
在匈牙利，如果有人不小心，打破了玻璃器皿，就会被认为是有逆运的
先兆。
中东人不用左手把东西递给别人，因为他们认为左手是用来洗澡、上厕
所的，是不干净的。
英美两国人认为，在大庭广众中，节哀是知礼，所以在丧礼中一般不会
大叫大闹。但印度人相反，丧礼中如果不捶胸顿足，号啕大哭，便是有悖礼
教了。
在中国，将要出阁的姑娘，往往喜欢试穿一下作新娘的衣服看是否合身，
然而在欧美的一些国家却不是这样，婚礼之前，姑娘是拒绝试穿她们结婚用
的礼服的，原因是惧怕即将到来的幸福婚姻会遭到破裂。
兔子是胆怯无能的动物，俄国人称呼不花钱买票坐车和看戏的人为“兔
子”，认为兔子从自己跟前过去是不祥之兆。在俄国，按照迷信的说法，每
人身边都有两个神灵——左方站着的是凶神，右方则是善良的守护神，因此
至今仍留有这样一些习惯：遇见熟人不能伸出左手去握手问好，学生在考场
上不要用左手去抽考卷，早晨起床时别左脚先下地……
泰国人认为头是神圣不可侵犯的，对头部有些特别的禁忌。如某人的头
部被别人触摸，会被认为是一种极大的侮辱。如用手打了孩子的头，人们便
认为这孩子一定会得病。人们不得拿着东西从他人头上掠过。睡觉时不能头
朝西，因日落西方象征死亡，人死后才将尸体的头部朝西停放。
英国人很不愿意提到“厕所”这个词，想方设法来回避直接提这个词。
他们管女厕所叫“女士室”，男厕所叫“男士室”。若要去厕所，就有各种
讲法，如“对不起，我要去看我姑妈。”问别人要不要去厕所，就说：“你
要洗手吗？”对孩子，大人也用另一种话来暗示，如“你要去别的地方吗？”
在英国，你如果不理解这些话，就会闹笑话。
奇异的风俗
为老鼠建庙
俗话说“老鼠过街，人人喊打”，可是在印度西部的拉贾斯坦邦，人们
不仅不打老鼠，甚至崇拜老鼠，把老鼠看作神圣的动物加以保护。当地的印
度教徒还为老鼠修建了一座老鼠庙，每月花二三万卢比来供养庙中的老鼠。
这座老鼠庙建于公元 15 世纪，500 多年来，老鼠庙香火极盛。到这座老鼠的
天堂朝拜或参观的人，必须严格遵守庙中的规定；（一）不论在任何情况下，
都不得伤害庙中的老鼠；（二）若是不小心踏死一只老鼠，一定要赔偿一只
用金铸成的同等重量的老鼠赠送给该庙；（三）入庙膜拜时，一定要奉上食
物给老鼠。
老鼠庙规定，每天早晚举行两次祈祷和喂鼠仪式。在举行仪式时，教徒
们在庙堂内敲鼓念经。老鼠们听到鼓声，纷纷从墙壁的洞穴中蜂拥而出，争
先恐后地到庙堂中央的达果女神塑像前的盘边抢吃食物，等到杯盘一干二净
后，老鼠们又成群结队地跑回洞穴中去。
点头不算摇头算
尼泊尔人的迎客仪式十分隆重。人们在迎接客人的路上搭起一道道拱
门，拱门的两侧各放一个 1 尺多高的黄铜罐，里面插上鲜花。
客人来到了，主人伸出舌头表示欢迎，因为舌头和心都是鲜红的，红舌
头就代表了主人赤诚的心。在与客人交谈中，尼泊尔人常常会摇头或者点头，
点头表示不赞成，而摇头才表示赞成。
宾主告别时，尼泊尔人常赠送对方一些礼品，多数是尼泊尔小帽、廓尔
喀腰刀。另外还要赠送手工制作的“登程鞋”，男的鞋是黑色的，女的鞋是
红色的。
禁止笑
沙特阿拉伯的甸蛮族认为笑是不友好的象征。在那里，人们整天板着脸。
小辈见了长辈，不笑，是表示对长辈的尊敬和孝顺；笑了，就被认为是对长
辈的侮辱，长辈会去族长那里告状。甚至谈恋爱时，如果一方不由自主地笑
了一下，爱情就会立即告吹。
男子戴面纱
在西亚和北非信奉伊斯兰教的国家里，盛行妇女戴面纱，但在北部非洲
却有一个信奉伊斯兰教的部族，妇女不戴面纱，而男子必须蒙头，披戴厚厚
的面纱。他们是杜阿勒吉人，是世界上唯一的男子披戴面纱的部落。
杜阿勒吉男子戴的面纱，确切一点说是一种“面巾”。这种面巾，由于
居住地区不同而有白色和黑色（或深蓝色）之分。它是蒙在头上的一条长布，
上端盖住头发和前额，下端挡住鼻子、嘴和下颚，为了看路，只裸露两只眼
睛。杜阿勒吉男子不仅出门在外，就是在家中，甚至连睡觉时，也不肯把面
纱摘掉。吃饭时为了进食，他们不得不将面纱的下端稍许撩开，但仍小心翼
翼地用手遮住嘴巴和鼻孔。至亲好友走访做客，那怕住上好多日，也无缘彼
此见上一面。奇怪的是，尽管这些男子浑身上下包缠得严严实实，但他们相
互之间却能像不戴面纱一样轻而易举地认清对方。
杜阿勒吉男子戴面纱的传统习俗，可能跟他们所从事的驮运货物的职业
有关。他们世世代代生活、奔波在浩瀚的撒哈拉大沙漠上，在漫长的驮运旅
途中经常遭受风吹、日晒和风暴的袭击。他们头戴面纱，身着长袍可能更便
于抵御漫天风沙的侵袭。
碰鼻礼
在新西兰这块美丽的土地上，生活着一个奇特的民族——毛利族。
毛利族十分好客。客人到毛利族部落作客，首先受到“飞毛腿”的欢迎。
他一面玩耍着各种传统武器，一面做出引人发笑的各种怪相；妇女们则载歌
载舞。这时部落中最有声望的长者走到来客面前，向来客致以最高敬礼——
和对方碰鼻子。碰鼻子的时间越长，就说明礼遇越高，越受欢迎。毛利人接
着拿出各种美味食品，招待客人。每逢凯旋、喜庆、节日，毛利人都要举行
盛大的集会，参加集会的宾客们不论走到哪里，都会受到最热情的碰鼻礼。
耳垂上插花的男子汉
世界上穿耳孔戴耳饰的多是女子，然而在西太平洋吉尔伯特群岛上的土
著居民却不是这样。这里的女子从不在耳朵上穿孔，也不戴耳饰，男子汉们
却在两穿耳孔戴耳饰，而且他们所戴的耳饰既不是耳环也不是耳坠，而是在
耳孔中插着花和叶。
吉尔伯特群岛上的土著居民还把自己心爱的人的头发编成带子，用它同
染红的贝壳、人齿、海豚齿、椰子壳串在一起，挂在头、颈、腕等处。他们
把这种装饰品送给爱人表达爱情，并认为这些东西有着神奇的魔力。
以胖为美
现代社会，人们都以苗条为美，不少人为身体太胖而烦恼，千方百计地
减轻体重。而在太平洋汤加群岛却不是这样，这里的人们喜欢肥胖，盼着肥
胖，把肥胖作为美的标准。苗条了反而烦恼着急。无论男女老少，都是如此。
这里的男人平均身高 1．8 米，平均体重达 81 公斤以上；女人平均身高 1．60
米，平均体重达 73 公斤以上。
因此，想出嫁的年轻姑娘，如果不把自己养得胖胖的，就休想找到丈夫。
在汤加，标致的妇女，必须肥胖，脖子要短，腰身不能细，否则就得用布一
圈圈缠起来，加以掩饰。在这里，肥胖成了选择新娘的标准，越胖越时髦，
越胖越漂亮。姑娘必须大吃大喝，加强营养，减少体力消耗，让自己尽快肥
胖起来。
五彩婚俗
面团不发酵 新郎可退婚
在巴基斯坦的一些地区，至今仍保留着一个古老的传统。刚结婚的新娘，
要亲手为丈夫家发酵一个大面团，这面团要做成 20 公斤重的大面包。如果这
个面团发酵不起来，男方可理直气壮地提出退婚。
女人娶男人
印度尼西亚的米南加保人的婚姻风俗是女人娶男人。
男女青年到了一定年龄时，女方派媒人主动登门向男方求亲，如果男方
同意了，女方就送给男方一枚定亲戒指。女方在招夫婿的时候，要筹集一笔
礼金送给男方，而男方回赠的礼物只须一把缝纫尺。女方接到尺子后，要裁
制几套新衣和鞋子送给男方，以示对夫婿的体贴。
举行婚礼这一天是这里的女人一生中最得意的一天。结婚时，把新郎接
到女方家，双方亲戚族友欢聚宴饮。他们喝喜酒有一个怪风俗，就是男家来
宾，必须在太阳未沉落以前离开女家。而女方的家人则必须到半夜才准入席，
一直狂欢到天亮。他们也闹新房，但闹的对象却是新郎，唱歌跳舞，尽情戏
耍。婚后，丈夫必须十天“归宁”（回娘家看父母）一次，妻子同行。
与大树结婚
在泰国南部的宋卡府乍汀拍县，每年 6～8 月间，在特定的那些日子，凡
年满 21 岁的男子都要举行一次与大树结婚的仪式，即使是远离家乡也必须赶
回来参加。婚礼仪式完毕后，他们随即剃发为僧，直到期满还俗后，才能与
女子恋爱结婚，成家立业。
与大树结婚的仪式要和真正的男女结婚仪式一样。结婚所用的彩礼，盛
放在银制的大碗里，叫做龛玛。仪式开始时，30 名身穿当地服装的少女用头
顶着龛玛，由长鼓队引导，列队从新郎家向举行婚礼仪式的场所进发。新郎
外穿丝绒礼服，内穿洁白衬衣，右侧腰间挎一把双锋剑，显得威武神气。接
着，少女把彩礼放在新娘树跟前。婚礼开始时，新郎点燃蜡烛，分别插在大
树前每个龛玛的边上，然后由一位长者诵经。
新郎一方的户主将花、槟榔果等分成三份，每份放一枚银元，置于枕上，
由一位象征着新娘树户主的老太太出来受礼。
等到蜡烛熄灭，婚礼仪式的主持者就把送来的食品摊放在新郎旁边的香
蕉叶上，表示婚礼结束。然后，宾客们兴高采烈地围坐进餐。
克服重重“障碍 ”的婚礼
拉脱维亚人的婚礼习俗，既富有趣味性，又有哲理性。
新婚夫妇在结婚时，要越过涅里斯河上的 7 座桥梁。其中的含义是：桥
能征服河流，新婚夫妇共同越过桥梁，就能克服今后生活中的一切障碍。
在婚礼后，新郎或新娘要往波罗的海里扔一个密封的空瓶子，里边放一
张纸条，上面写着新婚夫妇的姓名、结婚日期和住址，欢迎捡到瓶子的人在
他们结婚 10 周年时，到家里作客。
新婚夫妇则乘车到农村亲戚家作客，一路上会有人故意设制种种路障，
只有留下巧克力作买路钱，才能放过。这一独特的风俗像过桥一样，说明生
活的道路是坎坷的，只有克服种种障碍，才能到达目的地。
倒霉挨打的未婚夫
谈恋爱、交朋友，人们总是真诚相待，和蔼可亲地表示友情。然而，在
非洲尼日利亚东北部的伊博族那里却不一样，未婚夫首先要领教的是一顿毒
打，这是这个小部族至今盛行的一种特殊的婚姻习俗。
当一个小伙子看中了一个姑娘，走到她面前去求爱的时候，她的亲属就
会手执棍棒等待着他。一旦小伙子临近，亲属们便一齐动手，毫不客气地将
他痛打一顿。
按这个部族的习俗，只有经得起棒打的小伙子，才能经受婚后家庭困难
的严峻考验，并能应付未来各种可能的不幸遭遇。因此，小伙子们心甘情愿
地接受这种考验。
唱歌对婚
“听熟了姑娘的歌声，才能和姑娘对婚。”这是非洲尼日利亚的雅利加
尤特里人所唱的婚词的开头两句。
原来，雅利加尤特里人举行婚礼前，女的要给男的唱一首动听的歌，男
的只有把女方的歌词背得滚瓜烂熟，才能提出结婚要求。
婚礼那天，新娘们用草席遮住头脸，躲在大树背后。婚礼开始后，树后
的新娘们就放声唱歌。歌唱完了，主持婚礼的头人领着新郎们来对婚，新郎
们便各自听歌声去寻找自己的新娘。要是新郎寻错了新娘，那么这个新郎就
会被头人取消当年的结婚资格。当地人认为：这是好日子没有到。这位新郎
只能耐心地等待到明年再来听歌声寻找新娘。
对上歌的新郎和新娘，由头人发给果子和酒肉，让新婚夫妇带回去食用。
婚前“葬礼”
结婚前先举行一次“葬礼”，这好像是不吉利的，一般人都很忌讳。而
在法国萨瓦省卢阿里山区，新郎却要在婚前做一个象征性的“棺材”，举行
一次“葬礼”，表示向“单身汉”告别。为此，他要像办丧事一样，摆设酒
宴，郑重其事地招待前来“吊丧”的亲朋好友。还要奏起哀乐，点上蜡烛，
举行安魂祈祷仪式。然后新郎在前，众人抬着“棺材”在后，熙熙攘攘地进
行“送葬”仪式，把“棺材”埋在花园里或田里，也可扔在河里水葬。
新娘也要为自己的女友们举行告别晚会，叫做“辞行宴会”。她们唱起
情深意长的送别歌曲，最后一次同女友们一起跳舞，以表示姐妹间留恋的情
意。
婚礼的当天清晨，新郎在亲友们的簇拥下去女方家迎亲。然后在鼓乐队
的引导下，父亲陪着新娘，母亲陪着新郎，同来宾一起到教堂举行结婚仪式。
被扔进海里的新郎新娘
在太平洋中的一些小岛上，流行着这样的风俗：举行婚礼的那天，要把
新郎新娘一起扔进海中。
大喜之日的清晨，新人双方的家属及亲朋好友，一起到达海滨。大家先
是尽情歌舞一番，然后男家选出几个强壮的小伙子，把新娘抬起来，吆喝着
投入海里。同时，女方家人也不甘落后，他们也选出几位漂亮的姑娘，把新
郎用力举起，也投入大海。在一片祝福声中，新婚夫妇从水里冒出头，并肩
向事先安置在一座礁石旁的小船游去。新郎新娘同时爬上小船，并向亲友躬
身道别，然后荡开双桨，划向另一座岛屿到那里去欢度新婚蜜月，从海上开
始他们的新生活。
地球奥秘
地球的起源
我们一降生到这个世界上，就同地球分不开了。地球作为我们诞生、劳
动、生息、繁衍的地方，人类共有的家园，和我们的关系太密切了。那么地
球是如何形成的呢？
对于这一问题，自古以来，人们就对它有着种种解释，也留下了很多的
神话传说。
我国古代有“盘古开天辟地”之说。相传，世界原本是一个黑暗浑沌的
大团团，外面包裹着一个坚硬的外壳，就像一只大鹅蛋。多年以后，这个大
黑团中诞生了一个神人——盘古。他睁开眼睛，可周围漆黑一片，什么也看
不见，他挥起神斧，劈开浑沌，于是，清而轻的部分上升成了天空，浊而重
的部分下沉成了大地……
在西方国家，据《圣经》记载，上帝耶和华用六天时间创造了天地和世
界万物。第一天他将光明从黑暗里分出来，使白天和夜晚相互更替；第二天
创造了天，将水分开成天上的水和地上的水；第三天使大地披上一层绿装，
点缀着树木花草，空气里飘荡着花果的芳香；第四天创造了太阳和月亮，分
管白天和夜晚；第五天创造了飞禽走兽；第六天，创造了管理万物的人；第
七天，上帝休息了，这一天称为“安息日”，也就是现在的星期天……
现在看来，这些美丽的神话传说是没有科学根据的。随着生产的发展，
对太阳系的认识也逐渐深刻。18 世纪以来，相继出现了很多假说。近数十年
来，由于天体物理学等近代科学的发展、天文学的进步、宇航事业的兴起等
为地球演化的研究提供了更多的帮助，现介绍几种假说供参考。但要解开宇
宙之谜，还须我们不懈的努力。
星云说：法国数学家和天文学家拉普拉斯（1749～1827）于 1796 年发表
的《天体力学》及后来的《宇宙的叙述》中提出太阳系成因的假说——星云
说。他认为太阳是太阳系中最早存在的星体，这个原始太阳比现在大得多，
是由一团灼热的稀薄物质组成，内部较致密，周围是较稀薄的气体圈，形状
是一个中心厚而边缘薄的饼状体，在不断缓慢的旋转。经过长期不断冷却和
本身的引力作用，星云逐渐变得致密，体积逐渐缩小，旋转加快，因此愈来
愈扁。这样位于它边缘的物质，特别是赤道部分，当离心加速度超过中心引
力加速度时，便离开原始太阳，形成无数同心圆状轮环（如同现在土星周围
的环带），相当于现在各行星的运行轨道位置。由于环带性质不均一，并且
带有一些聚集凝结的团块。这样在引力作用下，环带中残余物质，都被凝固
吸引，形成大小不一的行星，地球即是其中一个。各轮环中心最大的凝团，
便是太阳，其余围绕太阳旋转，由于行星自转因此也可以产生卫星，例如地
球的卫星——月亮，这样地球便随太阳系的产生而产生了。
灾难学派的假说：1930 年英国物理学家金斯提出气体潮生说，他推测原
始太阳为一灼热球状体，由非常稀薄的气体物质组成。一颗质量比它大得多
的星体，从距离不远处瞬间掠过，由于引力，原始太阳出现了凸出部分，引
力继续作用，凸出部分被拉成如同雪茄烟一般的长条，作用在很短时间内进
行。较大星体一去不复返，慢慢地太阳获得新的平衡，从太阳中分离出长条
状稀薄气流，逐渐冷却凝固而分成许多部分，每一部分再聚集成一个行星。
被拉出的气流，中间部分最宽，密度最大，形成较大的木星和土星。两端气
流稀薄些，形成较小的行星，如水星、冥王星、地球等。
陨石论（施密特假说）：前两种假说都提出了一个原始太阳分出炽热熔
融气体状态的物质。施密特根据银河系的自转；和陨石星体的轨道是椭圆的
理论，认为太阳系星体轨道是一致的，因此陨星体也应是太阳系成员。因此
他于 1944 年提出了新假说：在遥远的古代，太阳系中只存在一个孤独的恒星
——原始太阳，在银河系广阔的天际沿自己轨道运行。约在 60～70 亿年前，
当它穿过巨大的黑暗星云时，便和密集的陨石颗粒、尘埃质点相遇，它便开
始用引力把大部分物质捕获过来，其中一部�