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可是，这也没有办法！他们都是明白原因的。
谁让他们在外面的世界，搞得里外都是污秽肮脏呢？
既然进到这个完全洁净的地块，被拒绝是理所应当的。
现在，他们倒是担心他们的不洁被这里所接受，毁坏了这最后一块圣地。
。，，。请：
第144章 马厩牛圈（）
马厩牛圈，是大家确定的下一个考察项目。．んＭ
本来刚才在梨园的时候，一边闻着那香喷喷的梨子，一边黄澄澄的硕果，人人食指大动，盼望着考察结束，就可以品尝那款无上佳果呢。
即使吃不到，也可以在那个氛围中，把今天的那份干粮吃掉，也把今天的那份饮料喝掉。
没有想到，又一次经历了被拒绝。
虽然大家已经被这样的事情搞得麻木了，心中的沮丧还是相当深重的。
心情不好，大家也不顾吃干粮了，决定考察，等完成今天的考察任务以后，再回去吃东西。
如果顺路的话，下一个项目就是畜牧场。
百里良骝已经意识到，古农坞的农作物果树畜牧场等项不同的产业，都是分隔开来的。
一个隔离带只有一种作物或者果树。
关于这个分隔，氾源子特意作了解释。
说是保证其各种作物的原有品质原有，这里严格遵行分开种植的规矩，绝对不允许两种作物混杂。
各种牲畜也是一样，它们都是各从其类，禁止种间杂交。
比如外面世界的马和驴的后代骡子，这里是绝对没有的。
根据氾源子的说法，那种种间杂交，一代而绝，虽然有些能力获得了提高，但是整体能力下降，而且极大地缩短了它们的生命。
这种短期伤害长期的做法，是和古农坞的根本原则背道而驰的。
更主要的是，是和造物主的旨意背道而驰的。
造物主为什么要造一种动物或者植物？
因为他有特定的目的，需要这种被造物去实现。
也只有这种被特殊制造出来的被造物才能完成那个任务。
否则，造物主为什么要造那个东西？
如果可有可无，如果可以随便改变，造物主就没有必要去造那个东西了。
但是这仅仅是事情的一方面。
违背了造物主的旨意，改变了造物主的特殊被造物，等于影响了造物主的特定目的实现，这就是直接悖逆造物主。
人作为被造之一，他的天然义务，就是遵从造物主。
否则，必定受到造物主的惩罚。
一个顺理成章的事实就是——造物主既然可以造物，必定有能力管教这个被造。
在这个被造物悖逆的时候对他惩罚就是管教的一种。
而这种惩罚到什么程度，当然也是造物主决定的，而不是由哪些悖逆造物主的人来决定。
外面世界的那些人短命生病死亡等等，都是这种惩罚的一些方式。
当然，各种被造各从其类，违背这个原则就是悖逆造物主，只是一种悖逆的表现。
其它还有许多种类，难以尽数。
总之，一旦有了悖逆之心，各种悖逆行为就会层出不穷。
而从心里就只有是顺从，比如古农坞这样，就会从各方面都是顺从的行为。
只要心怀顺从，哪怕犯傻做蠢事，也不会影响生命的永世长存。
同理，心怀悖逆，哪怕把事情做的花团锦簇，也于事无补，该死还得死。
百里良骝听罢，长叹一口气。
这个生死攸关的问题，终归是无从回避，无论什么话题，都要归结到这里。
他也恍惚知道那个直播的事情，这个事事联系到生死的问题，他们这些年轻人，而且已经了古农坞，耳濡目染，知道外面的非，这里的是，还能承受，还能自省。
可是，这让外面的人，尤其是那些位高权重的老头子们，情何以堪啊。
氾源子往右一指，那里有一群高头大马，正在不用扬鞭自奋蹄，跑得飞快，如同一团火烧云，风驰电掣。
状，色，，华升吃了一惊！
都是赤兔马？
由于先祖给关公疗伤，在刮骨疗毒之余，曾经关公乘骑的赤兔马。
华佗广为人知的技能是医术，但是还有一项本领就是丹青。
他是一位丹青高手！
为关公完成第一个疗程以后，他忙里偷闲就把那匹马画了下来。
这副赤兔马宝图，从此也就成了华家的家传之宝。
华升一直保存至今，而且经常观赏临摹，所以非常熟悉。
他估计，那幅画的市值，至少不低于十个《清明上河图》！
不过，就是拿出一百张清明上河图，他也不会出手。
因为那是华家的非卖品。
他断定那一群马，都是如同赤兔马一样的优良品种，绝对没有混杂其它马种，一直保持最原始最纯正的品质。
这个时候，它们已经跑完一圈，全都踅了回来，靠进他们这群人。
大概这也是它们的习惯，只要这里的乡民前来，它们就借这个机会和他们亲近，平时则自己在马场自由驰骋。
可是在离开他们大约十丈开外，这些俊马全都驻足不前了。
它们嗅到了肮脏的气味！
越是好马越是对气味敏感，它们这些天马，马中的贵族，断然不会吸入腌臜气味。
陈峰山当然明白生了什么事情，他当然不会让它们勉强近前。
可是既然来了，必须要亲近一番！
只见他腾身而起，凌空跨越，向马群中一匹头马飞了过去。
那头马心有灵犀，一声长嘶，一步跃上半空，向陈峰山合身纵去！
人马在空中相遇，陈峰山凌空一个鹞子翻身，稳稳地落在马背上！
那马没有落地，而是直接一个一百八十度回转，向远方直射而去。
马群一声嘶吼，也尾随而去。
众人花缭乱！
唯独闻人异香满眼都是星星闪烁。
峰山哥哥的身姿简直美得欲死欲仙人深深陷入，不能自拔！
氾源子评论道：“这孩子别的方面还是很稳重，唯独见了这些马，非要和它们胡闹一场不可！好了，不管他了，我们，这些天牛，也都是天生异种，奇妙不让那些俊马呢。”
氾源子左手指向左边的山地。
这里说是马厩牛圈，既没有马栏，也没有牛棚，只是两块地方中间有一处分野，从那里分开，右边归那些马，左边归那些牛。
马牛和睦相处，但是从来不过界往来。
而且这些都是它们自觉遵守，从来不用人来。
众人转头只间一个山坡顶部，一头魁伟的黄牛，面向众人，“哞”的一声吼叫，向他们打了个招呼！
。
又遇天生赤兔马！请：
第145章 黄牛迎客（）
“黄牛迎客呢。．ΩＭ”
氾源子笑微微地给大家解释道。
然后，他就高喊了一嗓子。
“牛子！过来！”
牛子？牛子是谁？难道这头黄牛叫牛子？
正在这时，牛群中冒出一个脑袋，然后很快就伸高到牛身的一倍，闷声回应：“听到了，这就过去。”
声音不高，却非常粗犷，整个一个低音炮。
远远这人不愧名叫“牛子”，魁梧不说，连脑袋都大似牛头！
话还没落音，只见他庞大的身躯轻轻一晃，一个张飞蹁马，整个人都上了牛背。
可见这牛子身躯虽然庞大，可是毫不笨拙，动作还挺利索。
等他上了牛再脱脱两个牛垛起来的罗汉。
只是两头牛的站姿不同。
牛子就如同人立而行的牛。
那头头牛则是正常行走的牛。
二牛相加，给人一种强烈的视觉冲击人种绝无仅有的画风。
随着牛子的上牛，那头刚才打招呼的头牛，马上走动起来。
接下来让大家目瞪口呆的是，那头牛走的不是平常的步调，而是一种优雅的舞步！
只见它的身躯轻轻晃动，下面的牛蹄随着韵律左三右四迈动，接着还有前五后六的变化！
那个牛子这个时候，稳坐牛背，俨然一个乐队指挥，和那个牛步舞浑然天成地融合在一起。
一只牛跳牛步舞不算难，难的是许多牛一起跳！
整群牛都摽在一起跳群牛共舞才是最难最难的！
此时此刻，整群牛形成一个集体舞团，大概总数有一千余头，个个都是膘肥体重的黄牛，一会向左扭，一会向右扭。
它们不但步伐整齐有序，而且还随着舞动，出哞哞的叫声。
活脱脱一个载歌载舞的黄牛大起舞。
时间不长，这支牛舞队，就来到众人面前，众牛一齐停步不前，稳定站好，然后哞哞哞三声急吼，后面接着一声长吼，哞——
上千头黄牛在众人面前整齐列队，霎时间一股排山倒海的气势扑面而来！
尤其骑在牛背上的牛子，斗大的头颅，鹅蛋大的眼睛，不怒自威，凛然大将军的气派。
人异馨心旌摇动！
不过，她没有忘记自己的职业责任，迈前一步，对牛子来个现场采访。
“请问牛子大哥你贵姓？”
大概心绪不静，竟然问出了一个很没有水平的问题。
不过这个简单的问题，竟然把牛子给问住了。
“你叫我大哥？第一次听到喂！好听！可是，你问我姓什么？难道我姓牛？氾大叔，我姓什么？”
牛子大力抓了几下脑皮，抓的他那光头噌噌冒火，也没有抓出答案，只好转向氾源子。
“你姓什么，我怎么知道？我也问过你，你可是从来没有告诉我！还是你自己说吧。”
“可是，我这个名字‘牛子’可是你叫出来的，你应该知道我姓什么的！”
“算了，算了，跟你说不清！你就姓牛吧！”
”好啊！我有姓了！”
牛子一声欢呼，又对闻人异馨说：“他说了，我姓牛！”
说罢，一指氾源子。
闻人异馨憋住笑问道：“牛牛子大哥，我可以问你几个问题吗？”
“牛牛子？有些别扭啊！不过，也就算了……你要问我问题呀，可以呀！我一定回答你，不过，我只知道和我这些牛牛有关的事情，其它的事情我都不懂。”
“好啊好啊！我只问牛子大哥牛牛的事情！你能不能告诉我你是什么时候开始这些牛牛的？还有你是怎么和这些牛牛混在一起亲密无间的？再有这些牛牛似乎能听懂你的话你也能听懂它们的话，你是怎么做到的……”
逮住机会，闻人异馨恨不得把的问题都问出来，得到其中的奥秘。
牛牛一脸懵懂，问题似乎没有穷尽的样子，赶紧说道：“啊呀！快别说了，我对你的问题一个都不懂！我就是这样和牛牛在一起，每天都是如此，不，不分日夜，都在一起！要不，还是氾叔叔你来说”
旁边的氾源子无奈地说：“这些问题确实是难住牛牛了，确实让他无从答起！还是我来说说吧。”
原来，这些牛仔很久很久以前就有了。
因为没有时间作为测度，到底是多久，他也不清楚。
他的记忆当中，这些牛就如同这里的山川草木一样，自然地存在。
他些牛的时候，同时也牛子。
牛子那个时候还没有如此魁梧，但是也不知道他那个时候是多大年龄。
要想从他那里知道牛子的年龄，那是强人所难。
因为他连自己的年龄都不知道。
氾源子还说，从第一次子和牛群开始，牛子就一直和这些牛群生活在一起。
虽然牛子也有他的住所，和其他乡民一样，但是他很少回去。
估计他觉得和牛在一起，是一件很自然的事情，能够让他快乐。
虽然牛子和其他乡民打交道不多，但是大家都知道他是养牛专家，因此古农坞有关牛的事情，都交给他去负责。
不过，说实话，也没有多少事情要做。
我们这里的牛，是不需要干活的，因为人都不需要干活。
人需要做的，就是收获粮食水果什么的，这种活计那些力大无比的黄牛还真的不适合。
所以，它们就干一些它们事情。
更确切地说，就是牛子事情。
比如，刚才那些牛步舞，估计都是牛子的主意。
别五大三粗，还是很内秀的！
氾源子最后说，因为牛子整天和这些牛混在一起，可以说，世界上最懂牛的就是他！
“没错！我和它们心连心！它们有什么事情都和我说！你们知道吗？因为它们知道如果生在外面的世界，它们的命运不是耕牛，就是肉牛，甚至可能是斗牛，反正不是供人驱使，就是供人食用，甚至驱使以后再食用，命运无比悲催，绝对是身不由己！而在这古农坞中，它们都是自由自在，保持天性，从来没有当耕牛斗牛的劳苦危险，也没有当肉牛被吃的悲惨，因此都非常感恩！”
难得牛子说了一大段话，那些牛一边听，一边点头。
说完以后，牛子转头对那些牛说：“是不是这样，你们很感恩？”
众牛异口同声回答：“哞——”
。
牛牛子的牛能跳牛步舞！的！
第146章 家畜野兽（）
“家畜野兽之间，有什么区别呀，氾大叔？我怎么的动物都和外面的大不一样呢。．Ｍ”
牛子和那些牛牛，亲密无间地裹在一起，如同家人朋友一样转头离去，闻人异馨突然蹦出一个问题，然后就了她的采访，只是采访对象从牛牛子换成了氾源子。
这个问题其实也是百里良骝的问题。
作为古农专业的学生，畜牧业也是他的专业范围之内。
作为畜牧业的一个重大问题，就是什么时候那些野兽被驯养为家畜的。
在专家的头脑里，这些家畜起初肯定都是野兽，经过一段时间使用一定手段驯化以后它们去掉野性，变得温顺，就成了家畜。
当然后来进一步展，有些家畜就变成了宠物。
因此，从科学上说，野兽家畜宠物，代表了动物和人的关系的三种状态，也就是和人的亲密度不同的等级。
一般的假设是这个变化过程要经历一段相当长的时间，还要有特殊的手段，才能完成。
可是既然这个变化过程是在历史中实现的，就要找到时间上的证据，证明在哪个时间点之前野兽还是野兽，过了那个时间点以后，野兽才变成家畜。
不过，这个时间点是很难找到证据的，甚至说根本就没有证据。
因为证据这个东西，即使当事人特意留下，也不见得能够长久保存。
比如现在出了一件事情，就做一个记录。
而这个记录短期内可以保持良好，一旦时间太长，就难说了。
有意识保留记录尚且如此，何况没有记录的年代，如何能够保存那些证据链。
而在久远年代那个野兽变家畜的时候，没有人会特意还把那些事情记录下来的。
因此，这个变化的历史证据，也就基本没有希望能够通过考古找到了。
对历史证据失去信心，人们在说这个野兽变家畜的过程和事实，就只能停留在猜想上，因为这些说法哪怕是再多的人同意，也只是一种未经证实的假说。
这种状态时间一长，也就形成了两类后果。
一类是，既然大家都这么说，就把这种人云亦云的东西当成了历史事实，就冠以动物展史的名头自己相信，也让别人去相信了。
另一类就是，既然这种说法没有经过证实，那么为什么要保留这种假说？
难道就没有其它可能？
难保其它可能是一种更合理的解释，也许更接近实际呢。
愿意思考的人就联想到，曾几何时成为主流的进化论，坚持人是从猴子进化而来，不是也越来越多的人弃之不顾了吗？
其实稍微有正常思维的人都知道，如果进化论真的存在，现在这个世界，一个时间段，都会有那些没有结束进化的物种处在它从之而来的物种以及要变化而去的物种之间。
可是，这样的种间物种到底在哪里？
一个也没有！
所谓的证据，只是极为稀少的形似例证，而且它们只能算作一种畸形个例。
由此可想而知，那个野兽变家畜的假象，应该也是从进化论推演而来的。
既然猴子可以变成人，那么野兽变成家畜也是可以的。
反过来说，人都可以从猴子变化而来，家畜由野兽变过来有何不可？
可见，人类的进化论和野兽的驯化成家畜，是一对孪生子。
想到这些，百里良骝就更想知道古农坞这里的实际情况了。
这个时候，闻人博古也精神一振！
因为这里的东西，由于保持了它们的原生状态，的现状，就是最古老的原貌！
对于考古，或者研究古代文献，他就是费尽九牛二虎之力，也不见得弄清楚哪怕一个历史上的枝节问题。
可是这里，他所听到的，都是历史实际，是最真实的历史。
因此在这里，现状就是历史。
弄清楚了现状，就是解开了历史谜团。
因此，闻人异馨的问题一出，她自己倒没有特别提起注意，闻人博古和百里良骝倒是打起了十二分精神。
“我们这里的观念，和你们外边的人大不一样！这里的动物，可以说都是我们的朋友，都和我们这里的人很亲近，当然也有人和它们特别亲近，比如牛子和那些牛，峰山和那些马，但是没有一种动物是和人为敌的，如同外面的那些虎豹豺狼和人的关系！我们这里区分不同的动物，只是按照它们的生活地区和我们这些人的远近做一个大体的划分。”
“可以详细说说吗？”
闻人异馨追问道。
”没问题！比如说，那些鸡鸭鹅猪狗猫，就住在我们的居所周围；又比如那些马牛羊驴象骆驼等动物，就住在我们的居所和山区的中间地带；而那些虎豹狮熊狼狐等，就都住在山区，和人离得更远！不过呢，虽然距离不同，我们和他们还是经常有见面的机会，比如不管它们住得多远，都是每天一次来到小河边喝水，那个时候，大人小孩都去那里，聚集一下！等到那个时间的时候，我�