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书中封建礼教下各色女性by风自由的呼吸
九这本书写得都超过二百五了（指章节数），书中的女性人物一大把，在当时的历史背景下，有着各异的表现。
书中封建礼教下的各色女性（一）
曹颜，出嫁前典型的江南世家大小姐，自恃清高，颇有才，主持过诗社。出嫁以后呢？曹颜的命算是好的，摊上讷尔苏这么个丈夫，却也要使些个手段，总算确立了自己的地位。看看现在的曹颜，整日介家长里短的，哪儿还有往日吟诗作赋的轻灵劲儿？不过，曹颜很好强，所以婚前很重才学，继承了曹寅的才气；婚后重手腕，降服了讷尔苏，摆脱了其母李氏的老路，最终过上了还算舒心的日子。
——————曹颜：聪慧、争强、玲珑心。
永佳，为什么曹颜完了是永佳呢？因为她们很好对比。永佳也自恃颇高，但她是孤傲。永佳与曹颜都是聪慧有才的女子，可是永佳这个人物给人感觉更冷，至于为什么冷，也许大多数很多时候是因为不屑。永佳的婚姻是个悲剧中的悲剧，婚前没什么人能入她眼，能得她青睐的恐怕也就小曹一人，还能偶尔少女情怀一下。婚后摊上了那么个主儿（男女通吃），她没有争什么，不为别的，只因为她不屑去争。在她眼里，她这个丈夫实非良配，也没有任何共同语言，猪狗般的人，怎么好去与他争，没得自降了身份。
——————永佳：孤傲。
曹颐，这是个患得患失、依赖性极强、极度自卑的人物。为什么这么说呢？她是小曹的救命恩人，心地善良。那时的她无依无靠，却还能小霸王似的护着小曹。可是一切都变了，曹颐进了曹府，变成了个尴尬的身份，自此生活在了自卑自怜的影子里。在自卑的影响下，李氏、小曹都是她的依靠、她的挡箭牌，于是曹颐没有了自我，唯唯诺诺变成了温室小花。婚后，想必大家也明白了，这么个人，不逼到绝境里，她是没法找回自我的。
——————曹颐：患得患失、自卑。
书中封建礼教下的各色女性（二）
钮钴禄氏（宁春的正妻），这是个很有鲜明特色的角色。最早关于这个角色的描写大多来自侧面，源于宁春的言行。这个角色的戏份虽不多，可却让人大爱。是的，唯一的一次出场后，钮钴禄氏死了，或者说，唯一的一次出场就是钮钴禄之死。钮钴禄氏是个泼辣、烈性的女性，她的泼辣烈性带着那么股子满人天生的优越感，也许正是因为这个，为宁春所不喜。然而，正是这位不讨丈夫喜欢的正妻，在宁春父子兄弟莫名暴死后，她镇定的料理了家中诸事，安排了宁春的遗腹子，接回了丈夫和公公的尸身，最后身着大红旗袍的盛装，陪着那个并不亲近的丈夫去了。
——————钮钴禄氏：烈性、高傲、心细如发、有情有义。
李氏，曹寅的正妻，小曹的母亲。这是一个典型的汉家女子，大家闺秀。李氏出身高门大户，续弦入得曹府。性格方面，她是个很善良却又很懦弱的人，曹颐的唯唯诺诺很大程度上传承了李氏的特点。孝敬老太君、相夫教子、不做“妒妇”，这大概是李氏全部的生活内容。应该说，这是那个时代封建枷锁、礼教桎捁下调教出来的理想妻子。但现今看来，不过是众多悲剧中的一个，并不足为奇。
——————李氏：善良、懦弱、没有自我。
喜塔拉氏，塞什图的母亲，曹颐的婆婆，一个久经考验、驰骋沙场的“毒妇”。觉罗老太太很精明，这是谁也否认不了的。在我们看来，她捍卫了自己的权益和幸福，无可厚非；但在当时她丈夫看来，她是一个“妒妇”，这也很自然。然而，事情并不这么简单，因为无论是现代人还是原住民来看，喜塔拉氏的手段都过于狠辣，所以，一个“毒妇”的名头是断跑不了的了。不要被吃斋念佛所蒙蔽，也不要以为曹颐真的很受宠，一旦曹颐无法诞下子嗣，说不得下一个遭毒手的，就是曹颐。
——————喜塔拉氏：“毒妇”。
兆佳氏，曹荃的正妻。兆佳氏这个人物，惯会耍小聪明，性格泼辣。因为耍小聪明，所以成了曹荃的正妻而不是曹寅的续弦。因为泼辣，所以不会像李氏那般“贤惠”，整日介闹得二房鸡飞狗跳。小曹应该感谢他这个二婶，因为兆佳氏的手腕过于拙劣才有了曹颐这么个庶女外流最后救他一命。在兆佳氏的家庭保卫战中，兆佳氏无疑很像蒋委员长，一水儿的美式装备（娘家很强势，自己又是正妻），仗却打得乱七八糟。所以，兆佳氏比之喜塔拉氏，是个实实在在的“妒妇”。
——————兆佳氏：“妒妇”。
书中封建礼教下的各色女性（三）
紫晶，一个特殊的人物。十二岁之前也是个小姐，机缘巧合却做了丫头。与大多数自幼就买做丫鬟或者家生子不同的是，十二岁的小姐却突然做成了丫头，这种落差是很大的。
我们无从猜测之前的小姐是多么的有才情，多么的聪慧灵动，只能从侧面的只言片语中知晓紫晶也是出身书香门第。经过家变之后卖身为奴的紫晶，宛若一汪清澈平静的池水，而这背后的苦与痛也沉入水中了。
在诸多丫头里面，紫晶的处境还算好，有一定的地位，不错的收入，唯一的遗憾是暂时没有合适的姻缘。紫晶真的了却凡心了么？私下以为不然。紫晶的一心向佛，可以变相的看为婚姻的争取自主，说白了也就是宁缺毋滥。不过随着年龄的渐长，姻缘变得愈发的飘渺了。在婚姻的选择方面，紫晶难得的体现出了骨子里的傲骨。
另一方面，紫晶是个聪慧、本分、善良还很干练的女性，早年伺候曹府老太太，之后帮衬料理家务，接下来进京帮着小曹掌管曹府，阖府上下打理得无不妥帖。当然，紫晶的机遇大多来自于小曹，但这也恰恰反映出她的另外一些特质－－没野心、沉稳，毕竟小曹身边能留下的人，都是精挑细选出来的。
－－－－紫晶：空谷幽兰。
琉璃，曹府老太太的丫头之一，由老太太做主指给了曹寅做妾。在小曹来看，很难想象曹寅四十出头了，怎么和十六、七的小姑娘上chuang。
在小曹被劫期间，秉承老太太的授意，琉璃上演了一出鸠占鹊巢的故事。也许琉璃没有选择权，但至少她不够本分。琉璃原是老太太身边的大丫头，又是老太太做主指给曹寅的，更诞下了曹寅的幼子。
于是，在李氏的退让中、在自我地位的一再提升下，琉璃变得心思活法起来。人前人后故作惶恐，倒让李氏背了个嫉妒的名儿。如若曹寅娶得是兆佳氏，倒怪不得琉璃这般手段，但李氏的懦弱是公认的，这琉璃的手段就不免有些耐人寻味了。
意外，如果不是那次意外，长此以往的发展还真就说不好会怎样。可惜老天有眼，并没有让她的野心就此得逞，曹顺自作孽（拿蜡烛燎狗，反被狗咬）疫了，琉璃的依仗也就此消失了。她怨愤、不甘，心里开始极度扭曲，最终将毒手伸向了曹寅和李氏，也导致了她的自我毁灭。
－－－－琉璃：攀藤喇叭花。
茶晶，“晴雯”。茶晶的伶俐是得过曹府老太太夸赞的，茶晶的争强好胜不饶人也是有目共睹的。可单单穿越后的小曹不喜这一套，茶晶像极了晴雯，可惜小曹不是宝玉。于是，茶晶从老太太处被赏给了小曹，却又被小曹转手支给了妹妹曹颐。
虽然茶晶像晴雯，可是她却不薄命，历经周折，她也算得遇良人。出的府来，也成了小门小户的小姐，最后被魏黑抱得美人归。晴雯最后死了，使得她的一生更少了人间的烟火味儿，如清池中的芙蓉怯立。但茶晶没死，她嫁人了，自此油盐酱醋还生了小娃娃，让人觉得更真实。
－－－－茶晶：旱地芙蓉。
喜雨，初瑜的陪嫁丫头。仅就文中的描写而言，喜雨大概是目前为止最美貌的一个女子了。她是个典型的丫头性子，在性格方面平凡、十分大众化，也没什么自己的想法和打算。
喜雨确实是个实实在在的丫头，还是初瑜的陪嫁丫头。为什么陪嫁，这背后的八卦也有很多，非常不单纯，各方出于不同的考虑，都想把她塞到小曹的床上。
不过喜雨到目前为止都很悲剧，因为小曹的“禽兽不如”（没有对初瑜以外其他女子有行动），喜雨被无限期疏远了，成了个挂名丫头，还要听人的话刺儿、遭人的白眼。都说红颜祸水，可至今为止，喜雨还没祸到谁，只是把自己给祸祸得够呛，她的美貌成了她的原罪。
－－－－喜雨：娇艳绢花。
C！~！
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拜年帖
新年了，九祝福大家牛人大顺，每人都幸福快乐。。。。C！~！
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雁九笔下的茫茫浊世by柳折眉
——评《重生于康熙末年》
从08年10月开始看小曹，追文时间也有半年了。还记得初得此文时的激动，每日等待更新的焦切。然而半年时间过去，不止是每日等文的心情渐渐淡去，到近来，就连继续的意愿也日益淡薄，甚至，屡次生出放弃此文的念头。
没有真正放弃，一者，阅读已成惯性，每日习惯点开更新；二者，却是始终记得初得此文的惊喜，当初于人物、故事、文笔的认同，轻易不能舍弃。
然而，自己的感觉也好，书评区的反应也好，似乎并不很少人以为，《重生于康熙末年》，感觉渐渐的不如从前。
而这种感觉，尤其以曹颙结束外放，自山东回京开始。
为何。
为何小曹在进行间，渐渐失去意味。或许各有说法。又或许，根本是反对“不如前”的说法。但于我，因曾经真心喜爱了，产生此刻的感觉，却是忍不住想要分析、剖白，找出为何对小曹渐渐不满的根源。
是对自己心情的解释，也是对曾经那样喜爱的作品的交代，希望能与作者商榷。
小曹的故事，入笔很好：半熟不熟的材料背景，野史正说的开阔天地，能吸引多少人的目光，又勾得起怎样强烈的兴趣。看着穿越后的小曹慢慢适应，慢慢成长，慢慢谋划，慢慢规避既定的命运，慢慢的出人头地、结婚生子；同时伴随小曹的脚步，进入一个似曾相识的天地，走近那些似曾相识但又各个不同的人物，借着小曹的眼看到了那样一个似曾相识的宏大广阔的世界……不得不说，移步换景，引人入胜。
引人入胜——吸引着人追逐的，就根本，是“胜”。情节、人物、环境，小说三要素，其中种种出彩者，即是“胜”；波澜起伏，转折俯仰，悲悲喜喜逗得人心跌宕，即是“胜”。
运筹帷幄是胜，阴谋计算是胜，温馨宜人是胜，鬼蜮凄楚是胜，春风得意是胜，平庸守拙是胜……从织造府到小曹山东外任，小曹脚步所至，一条主线上近有旁逸斜出，远则层峦叠嶂，百万字中，可见胜景、胜事不断。
然而当小曹从山东回京，整体的故事，便渐渐失去初时之“胜”：一则，曹家抄家命运已破，亏空的危机解除，心头忧患、牵挂、悬念少了重要一部分；二则，最大的抄家危机解除后，小曹的行文，步入日常生活、家长里短，虽有各种事情累次生出，终不能比前文的波澜。
但，故事所讲述的内容，不当是决定文章引人与否唯一因素或者最关键因素。家长里短，可以写得充实丰富，摇曳生姿；日常琐屑，可以因为精彩的人物生出亮色，可以因为用心别致而饱含情趣。内容描写的琐碎平常，绝不是故事失色的原因。
小曹故事，让人渐渐失望，渐渐放弃的原因，或在于后文着重塑造的一系列人物、在于围绕这些人物的事件：
李家，孙家，白杨氏。
曹家二房，董鄂家。
诸皇子，康熙。
……
这些人物和故事让人不喜。由衷不喜，有的甚至厌恶到极点。
关于小说是不是一定要创造正面、反面人物，是不是一定要表现宣传正面现象、揭露批判负面现象，这样的争论很多，争论的历史也很长久，理论著作多不胜数。不过，就一般读者的心态，怀抱积极，目睹正义，见到人与社会之亮色，总是更易于接受，也值得欣喜。即使是“恶”的，能够用冷静的审丑的心态观察、批评、判断，为时通常不能长久。然而，小曹自山东回京后的一百万字，作者却让人持续“审丑”的工作。如审美也有疲劳，审丑的疲劳程度和产生疲劳的限度频度，或许超出了能够接纳和容忍的底限。
满目灰暗——从主角到配角，从内容实质到形式表现，故事的每一条支线，让人产生这样的感觉。
一、李家。
李家，在小曹的开篇便已经出现。即使不对比《红楼梦》中四大家族，曹李两家“联络有亲”，也是亲近到了极点，早早就进入视线。但除了小曹幼年的一段，珍珠会、望凤庄一段，噶礼横行江南时一段，李家的真正登场，作为重要角色亮相参与故事主线，可以说是到第九卷《谒金门》中才真正开始。同时也是从这里开始，充分见识到了这个家族的龌龊肮脏。
李鼎。
作为李家的庶出二子，在讲究出身、长子长孙支撑家门的时代，似乎本来不该有那么多的戏份，偏偏站到了舞台中间抢到了原本不该属于自己的重要角色——如果要说李鼎一切罪恶的“根源”便在于此，或许也不失为一种解释。庶出是李鼎心中最深的芥蒂，天生聪敏却要处处让位于老实平庸的嫡兄，这似乎确是老天的不公平。而要强的李鼎不肯认命，加上父亲李煦的纵容，所以养成了一副心高气傲，凡事不肯落后的脾气——“心高气傲，凡事不肯落后”，这丝毫不是坏事，自尊自强，原是人向上的动力，发奋振作，庶子如何就不比嫡子。问题在于，李鼎的心高气傲，走的不是“健康”和“正常”的路线。
自尊自傲，不是自负不凡；凡事要强，不肯落于人后，不是自作聪明嫉贤妒能。李鼎自负聪明，处处自己最强，因而从来看不起人：嫡兄李鼐看不起，曹颙看不起，曹寅看不起，孙钰看不起，干都白德喜更不用提……两百余万字从头到尾，不知李鼎真正看得起了哪个。但，要看不起别人，必先有能看不起人的资本；要别人看得起自己，也先得有能叫人看得起的实力。看不起曹颙，以为他的一切都是靠了运气，然而排除了曹颙人所不知的穿越身份，学他弄茶园、学他办私家菜馆、学他养珍珠赚钱，难道不同是拾人牙慧全无新意。以为曹颙“一副伪君子模样”，看不惯他的自以为是，然而自己就敢孝期饮酒，惦记父亲的女人，强占人家的妻子，订亲退亲全无信义，见风使舵、*、栽赃陷害、暗箭中伤全挂子本事，倒是明明白白的“真小人”。因为心高气傲，不肯受人言语，更不会自己认错，哪怕父亲的责备都不会真正进到心里，“就算挨了训斥，即便不出言诡辩，也要想着话儿哄父亲开心”，更不用说其他；“聪明惯了，眼里没有旁人”，京城的老管事钱仲睿说的都是好话，也认为是倚老卖老，欺负自己面嫩，父亲一离开就把人架空。但，李鼎的聪明，又从来不是真聪明。珍珠会、望凤庄一出，晓得内情的无人不知其狠毒；盘算白家、杨家产业，霸人财产，蛛丝马迹轻松就被抓住；京城里开办私菜馆、设置暗娼，充当耳目的用意人一眼便知；中伤曹颙，用意立刻被京中诸王府乃至李煦曹寅看清——便是做恶人、行坏事，阴谋诡计也得更高明些，这种低级的手段只能显出凶残和无能。更何况到后文设计曹颙、孙钰，原因本意既阴险，更是将人命也视为儿戏，可谓歹毒之极。这样一个人，怀着“你算什么东西，有什么资格瞧不起爷！”对谁都乱咬，对谁都存心利用，更不用提一丝半毫人心人情。这样的人，不仅不能算一个人，甚至连豺狼都不如；不是恶狼，而是疯狗。
李煦。
其实，这个人物，在《谒金门》一卷前，形象并不多少令人生恶。作为李家的家主，也是老谋深算、行事老到的人物：虽然有掺合江南噶礼的事情，但总为保全家族，订亲退亲虽然草率，却也看得出下手干脆，必要时能狠得下心。相比起其子李鼎的冷血寡义，李煦和曹家保持着真正的交情，无论曹寅、李氏，乃至曹颙，都有真正的亲戚情分在。教训李鼎，深知曹、李两家必须彼此扶持支撑，这些都显出李煦为人行事，是个有分寸的人。虽然李家江南巨富，生活靡费，因迎驾拉下亏空，可是自己捞进腰包的并不算少；用盐税填补亏空，却是占帝王的便宜，贪财的这一点，远不能与曹寅的清正相比。而且曹家当年为太子勒索，多不得已，而李家则想着、并主动党附皇子阿哥，不忠不纯，这点为最大不智。然而到第九卷以前，李煦其人，并不可恶。
但是，从谒金门一卷开始，李煦逐步显示出恶行。什刹海的宅子，收用杨瑞雪一节，虽然李煦初以为对方是个花魁，青楼女子无贞洁可言。可是那边的管事既知道这是少主人安排的女子，却仍然不提醒，纵容着李煦去，甚至自己还在肖想，可见这家是个什么教养。在心知肚明的情况下，父子共享白杨氏；而后，最令人发指的，是李鼎死后，作为唯一为李鼎留下血脉的丫头妙云，李煦同样没有放过。“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀”，人伦尽丧，礼仪全毁，禽兽犹且不如，便是这位李家家长的做派。而涉及到李家的做派行事，前面还有一出，李家家奴的家奴欺上陆经远家门，可见江南豪强之势，对门下又是个怎样的约束。
而到这里，忍不住便想发问：怎么会这样？李家，和曹家原是差不多的出身，好歹也是世代官宦、显赫门庭，与其结亲、结交的，也都是高门望族、簪缨世家，更不用说李家的主母曾在宫廷服侍，李家的主人曾为帝王陪伴。为什么这样大家的子弟，行事如此不开阔，嫉贤妒能鬼蜮狭窄？为什么这样大家的主子，竟是这样**裸的下流无耻？衣冠禽兽，但好歹还穿着衣冠遮羞，怎么到这里，李家便看不出一点点“礼教”的痕迹，就没有一点点伦理道德的约束？这是大家�