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乎妙心。使酝藉者蓄隐而意愉,英锐者抱秀而心悦。譬诸裁云
制霞,不让乎天工;斫卉刻葩,有同乎神匠矣。若篇中乏隐,
等宿儒之无学,或一叩而语穷,句间鲜秀,如巨室之少珍,若
百诘而色沮:斯并不足于才思,而亦有愧于文辞矣。
将欲征隐,聊可指篇∶古诗之离别,乐府之长城,词怨旨
深,而复兼乎比兴。陈思之《黄雀》,公干之《青松 》,格刚
才劲,而并长于讽谕。叔夜之《赠行 》,嗣宗之《咏怀》,境
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玄思澹,而独得乎优闲。士衡之疏放,彭泽之豪逸,心密语澄,
而俱适乎壮采。
如欲辨秀,亦惟摘句“常恐秋节至,凉飙夺炎热 ”,意凄
而词婉,此匹妇之无聊也;“临河濯长缨,念子怅悠悠 ”,志
高而言壮,此丈夫之不遂也;“东西安所之,徘徊以旁皇”,
心孤而情惧,此闺房之悲极也;“朔风动秋草,边马有归心”,
气寒而事伤,此羁旅之怨曲也。
凡文集胜篇,不盈十一,篇章秀句,裁可百二。并思合而
自逢,非研虑之所课也。或有晦塞为深,虽奥非隐,雕削取巧,
虽美非秀矣。故自然会妙,譬卉木之耀英华;润色取美,譬缯
帛之染朱绿。朱绿染缯,深而繁鲜;英华曜树,浅而炜烨。隐
篇所以照文苑,秀句所以侈翰林,盖以此也。
赞曰∶文隐深蔚,馀味曲包。辞生互体,有似变爻。
言之秀矣,万虑一交。动心惊耳,逸响笙匏。
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指瑕第四十一
管仲有言∶“无翼而飞者声也;无根而固者情也。”然则
声不假翼,其飞甚易;情不待根,其固匪难。以之垂文,可不
慎欤!古来文才,异世争驱。或逸才以爽迅,或精思以纤密,
而虑动难圆,鲜无瑕病。 陈思之文,群才之俊也,而《武帝
诔》云“尊灵永蛰 ”,《明帝颂》云“圣体浮轻”,浮轻有似
于蝴蝶,永蛰颇疑于昆虫,施之尊极,岂其当乎?左思《七
讽》,说孝而不从,反道若斯,馀不足观矣。潘岳为才,善于
哀文,然悲内兄,则云“感口泽”,伤弱子,则云“心如疑 ”,
《礼》文在尊极,而施之下流,辞虽足哀,义斯替矣。
若夫君子拟人,必于其伦,而崔瑗之《诔李公 》,比行于
黄虞,向秀之《赋嵇生 》,方罪于李斯。与其失也,虽宁僭无
滥,然高厚之诗,不类甚矣。
凡巧言易标,拙辞难隐,斯言之玷,实深白圭。繁例难载,
故略举四条。
若夫立文之道,惟字与义。字以训正,义以理宣。而晋末
篇章,依希其旨,始有“赏际奇至”之言,终有“抚叩酬酢”
之语,每单举一字,指以为情。夫赏训锡赉,岂关心解;抚训
执握,何预情理。《雅》、《颂》未闻, 汉魏莫用,悬领似如可
辩,课文了不成义,斯实情讹之所变,文浇之致弊。而宋来才
英,未之或改,旧染成俗,非一朝也。
近代辞人,率多猜忌,至乃比语求蚩,反音取瑕,虽不屑
于古,而有择于今焉。又制同他文,理宜删革,若掠人美辞,
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以为己力,宝玉大弓,终非其有。全写则揭箧,傍采则探囊,
然世远者太轻,时同者为尤矣。
若夫注解为书,所以明正事理,然谬于研求,或率意而断。
《西京赋》称“ 中黄、育、获”之畴,而薛综谬注谓之“阉
尹”,是不闻执雕虎之人也。又《周礼》井赋,旧有“匹马”;
而应劭释匹,或量首数蹄,斯岂辩物之要哉?原夫古之正名,
车两而马匹,匹两称目,以并耦为用。盖车贰佐乘,马俪骖服,
服乘不只,故名号必双,名号一正,则虽单为匹矣。匹夫匹妇,
亦配义矣。夫车马小义,而历代莫悟;辞赋近事,而千里致差;
况钻灼经典,能不谬哉?夫辩匹而数首蹄,选勇而驱阉尹,失
理太甚,故举以为戒。丹青初炳而后渝,文章岁久而弥光。若
能隐括于一朝,可以无惭于千载也。
赞曰∶羿氏舛射,东野败驾。虽有俊才,谬则多谢。
斯言一玷,千载弗化。令章靡疚,亦善之亚。
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养气第四十二
昔王充著述,制《养气》之篇,验己而作,岂虚造哉!夫
耳目鼻口,生之役也;心虑言辞,神之用也。率志委和,则理
融而情畅;钻砺过分,则神疲而气衰:此性情之数也。
夫三皇辞质,心绝于道华;帝世始文,言贵于敷奏。三代
春秋,虽沿世弥缛,并适分胸臆,非牵课才外也。战代技诈,
攻奇饰说,汉世迄今,辞务日新,争光鬻采,虑亦竭矣。故淳
言以比浇辞,文质悬乎千载;率志以方竭情,劳逸差于万里。
古人所以馀裕,后进所以莫遑也。
凡童少鉴浅而志盛,长艾识坚而气衰,志盛者思锐以胜劳,
气衰者虑密以伤神,斯实中人之常资,岁时之大较也。若夫器
分有限,智用无涯;或惭凫企鹤,沥辞镌思。于是精气内销,
有似尾闾之波;神志外伤,同乎牛山之木。怛惕之盛疾,亦可
推矣。
至如仲任置砚以综述,叔通怀笔以专业,既暄之以岁序,
又煎之以日时,是以曹公惧为文之伤命,陆云叹用思之困神,
非虚谈也。
夫学业在勤,故有锥股自厉;志于文也,则有申写郁滞。
故宜从容率情,优柔适会。若销铄精胆,蹙迫和气,秉牍以驱
龄,洒翰以伐性,岂圣贤之素心,会文之直理哉!
且夫思有利钝,时有通塞,沐则心覆,且或反常;神之方
昏,再三愈黩。是以吐纳文艺,务在节宣,清和其心,调畅其
气,烦而即舍,勿使壅滞,意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以
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卷怀,逍遥以针劳,谈笑以药倦,常弄闲于才锋,贾馀于文勇,
使刃发如新,腠理无滞,虽非胎息之万术,斯亦卫气之一方也。
赞曰∶纷哉万象,劳矣千想。玄神宜宝,素气资养。
水停以鉴,火静而朗。无扰文虑,郁此精爽。
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附会第四十三
何谓附会?谓总文理,统首尾,定与夺,合涯际,弥纶一
篇,使杂而不越者也。若筑室之须基构,裁衣之待缝缉矣。夫
才童学文,宜正体制∶必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为
肌肤,宫商为声气;然后品藻玄黄,攡振金玉,献可替否,以
裁厥中:斯缀思之恒数也。
凡大体文章,类多枝派,整派者依源,理枝者循干。是以
附辞会义,务总纲领,驱万涂于同归,贞百虑于一致,使众理
虽繁,而无倒置之乖,群言虽多,而无棼丝之乱。扶阳而出条,
顺阴而藏迹,首尾周密,表里一体,此附会之术也。夫画者谨
发而易貌,射者仪毫而失墙,锐精细巧,必疏体统。故宜诎寸
以信尺,枉尺以直寻,弃偏善之巧,学具美之绩:此命篇之经
略也。
夫文变无方,意见浮杂,约则义孤,博则辞叛,率故多尤,
需为事贼。且才分不同,思绪各异,或制首以通尾,或尺接以
寸附。然通制者盖寡,接附者甚众。若统绪失宗,辞味必乱;
义脉不流,则偏枯文体。夫能悬识凑理,然后节文自会,如胶
之粘木,石之合玉矣。是以驷牡异力,而六辔如琴,驭文之法,
有似于此。去留随心,修短在手,齐其步骤,总辔而已。
故善附者异旨如肝胆,拙会者同音如胡越。改章难于造篇,
易字艰于代句,此已然之验也。昔张汤拟奏而再却,虞松草表
而屡谴,并事理之不明,而词旨之失调也。及倪宽更草,钟会
易字,而汉武叹奇,晋景称善者,乃理得而事明,心敏而辞当
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也。以此而观,则知附会巧拙,相去远哉!
若夫绝笔断章,譬乘舟之振楫;会词切理,如引辔以挥鞭。
克终底绩,寄深写远。若首唱荣华,而媵句憔悴,则遗势郁湮,
馀风不畅。此《周易》所谓“臀无肤,其行次且”也。惟首尾
相援,则附会之体,固亦无以加于此矣。
赞曰∶篇统间关,情数稠迭。原始要终,疏条布叶。
道味相附,悬绪自接。如乐之和,心声克协。
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总术第四十四
今之常言,有“文”有“笔 ”,以为无韵者“笔”也,有
韵者“文”也。夫文以足言,理兼《诗》、《书》,别目两名,
自近代耳。颜延年以为∶“ 笔之为体,言之文也;经典则言
而非笔,传记则笔而非言。”请夺彼矛,还攻其楯矣。何者?
《易》之《文言》,岂非言文?若笔为言文,不得云经典非笔
矣。将以立论,未见其论立也。予以为∶发口为言,属翰曰笔,
常道曰经,述经曰传。经传之体,出言入笔, 笔为言使,可
强可弱。《六经》以典奥为不刊,非以言笔为优劣也。昔陆氏
《文赋》,号为曲尽,然泛论纤悉,而实体未该。故知九变之
贯匪穷,知言之选难备矣。
凡精虑造文,各竞新丽,多欲练辞,莫肯研术。落落之玉,
或乱乎石;碌碌之石,时似乎玉。精者要约,匮者亦鲜;博者
该赡,芜者亦繁;辩者昭晰,浅者亦露;奥者复隐,诡者亦曲。
或义华而声悴,或理拙而文泽。知夫调钟未易,张琴实难。伶
人告和,不必尽窕瓠之中;动角挥羽,何必穷初终之韵;魏
文比篇章于音乐,盖有征矣。夫不截盘根,无以验利器;不剖
文奥,无以辨通才。才之能通,必资晓术,自非圆鉴区域,大
判条例,岂能控引情源,制胜文苑哉!
是以执术驭篇,似善弈之穷数;弃术任心,如博塞之邀遇。
故博塞之文,借巧傥来,虽前驱有功,而后援难继。少既无以
相接,多亦不知所删,乃多少之并惑,何妍蚩之能制乎!若夫
善弈之文,则术有恒数,按部整伍,以待情会,因时顺机,动
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不失正。数逢其极,机入其巧,则义味腾跃而生,辞气丛杂而
至。视之则锦绘,听之则丝簧,味之则甘腴,佩之则芬芳,断
章之功,于斯盛矣。
夫骥足虽骏,纆牵忌长,以万分一累,且废千里。况文体
多术,共相弥纶,一物携贰,莫不解体。所以列在一篇,备总
情变,譬三十之辐,共成一毂,虽未足观,亦鄙夫之见也。
赞曰∶文场笔苑,有术有门。务先大体,鉴必穷源。
乘一总万,举要治繁。思无定契,理有恒存。
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时序第四十五
时运交移,质文代变,古今情理,如可言乎?昔在陶唐,
德盛化钧,野老吐“何力”之谈,郊童含“不识”之歌。有虞
继作,政阜民暇,薰风咏于元后 ,“烂云”歌于列臣。尽其美
者何?乃心乐而声泰也。至大禹敷土,九序咏功,成汤圣敬猗
欤” 作颂。逮姬文之德盛,《周南》勤而不怨;大王之化淳,
《邠风》乐而不淫。幽厉昏而《板》、《荡》怒,平王微而《黍
离》哀。故知歌谣文理,与世推移,风动于上,而波震于下者
也。
春秋以后,角战英雄,六经泥蟠,百家飙骇。方是时也,
韩魏力政,燕赵任权;五蠹六虱,严于秦令;唯齐、楚两国,
颇有文学。齐开庄衢之第,楚广兰台之宫,孟轲宾馆,荀卿宰
邑,故稷下扇其清风,兰陵郁其茂俗,邹子以谈天飞誉,驺姡А
以雕龙驰响,屈平联藻于日月,宋玉交彩于风云。观其艳说,
则笼罩《雅》、《颂》,故知烨之奇意,出乎纵横之诡俗也。
爰至有汉,运接燔书,高祖尚武,戏儒简学。虽礼律草创,
《诗》、《书》未遑,然《大风》、《鸿鹄》之歌,亦天纵之英作
也。施及孝惠,迄于文景,经术颇兴,而辞人勿用,贾谊抑而
邹枚沉,亦可知已。逮孝武崇儒,润色鸿业,礼乐争辉,辞藻
竞骛∶柏梁展朝宴之诗,金堤制恤民之咏,征枚乘以蒲轮,申
主父以鼎食,擢公孙之对策,叹倪宽之拟奏,买臣负薪而衣锦,
相如涤器而被绣。于是史迁寿王之徒,严终枚皋之属,应对固
无方,篇章亦不匮,遗风馀采,莫与比盛。越昭及宣,实继武
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绩,驰骋石渠,暇豫文会,集雕篆之轶材,发绮縠之高喻,于
是王褒之伦,底禄待诏。自元暨成,降意图籍,美玉屑之谈,
清金马之路。子云锐思于千首,子政雠校于六艺,亦已美矣。
爰自汉室,迄至成哀,虽世渐百龄,辞人九变,而大抵所归,
祖述《楚辞 》,灵均馀影,于是乎在。自哀、平陵替,光武中
兴,深怀图谶,颇略文华,然杜笃献诔以免刑,班彪参奏以补
令,虽非旁求,亦不遐弃。及明章叠耀,崇爱儒术,肄礼璧堂,
讲文虎观,孟坚珥笔于国史,贾逵给札于瑞颂;东平擅其懿文,
沛王振其通论;帝则藩仪,辉光相照矣。自和安以下,迄至顺
桓,则有班傅三崔,王马张蔡,磊落鸿儒,才不时乏,而文章
之选,存而不论。然中兴之后,群才稍改前辙,华实所附,斟
酌经辞,盖历政讲聚,故渐靡儒风者也。降及灵帝,时好辞制,
造皇羲之书,开鸿都之赋,而乐松之徒,招集浅陋,故杨赐号
为驩兜,蔡邕比之俳优,其馀风遗文,盖蔑如也。
自献帝播迁,文学蓬转,建安之末,区宇方辑。魏武以相
王之尊,雅爱诗章;文帝以副君之重,妙善辞赋;陈思以公子
之豪,下笔琳琅;并体貌英逸,故俊才云蒸。仲宣委质于汉南,
孔璋归命于河北,伟长从宦于青土,公干徇质于海隅;德琏综
其斐然之思;元瑜展其翩翩之乐。文蔚、休伯之俦,于叔、德
祖之侣,傲雅觞豆之前,雍容衽席之上,洒笔以成酣歌,和墨
以藉谈笑。观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,
并志深而笔长,故梗概而多气也。
至明帝纂戎,制诗度曲,征篇章之士,置崇文之观,何刘
群才,迭相照耀。少主相仍,唯高贵英雅,顾盼含章,动言成
论。于时正始馀风,篇体轻澹,而嵇阮应缪,并驰文路矣。
逮晋宣始基,景文克构,并迹沉儒雅,而务深方术。至武
帝惟新,承平受命,而胶序篇章,弗简皇虑。降及怀愍,缀旒
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而已。然晋虽不文,人才实盛∶茂先摇笔而散珠,太冲动墨而
横锦,岳湛曜联璧之华,机云标二俊之采。应傅三张之徒,孙
挚成公之属,并结藻清英,流韵绮靡。前史以为运涉季世,人
未尽才,诚哉斯谈,可为叹息。
元皇中兴,披文建学,刘刁礼吏而宠荣,景纯文敏而优擢。
逮明帝秉哲,雅好文会,升储御极,孳孳讲艺,练情于诰策,
振采于辞赋,庾以笔才愈亲,温以文思益厚,揄扬风流,亦彼
时之汉武也。及成康促龄,穆哀短祚,简文勃兴,渊乎清峻,
微言精理,函满玄席;澹思浓采,时洒文囿。至孝武不嗣,安
恭已矣。其文史则有袁殷之曹,孙干之辈,虽才或浅深,珪璋
足用。
自中朝贵玄,江左称盛,因谈馀气,流成文体。是以世极
迍邅,而辞意夷泰,诗必柱下之旨归,赋乃漆园之义疏。故知
文变染乎世情,兴废系乎时序,原始以要终,虽百世可知也。
自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。
自明帝以下,文理替矣。尔其缙绅之林,霞蔚而飙起。王袁联
宗以龙章,颜谢重叶以凤采,何范张沈之徒,亦不可胜数也。
盖闻之于世,故略举大较。
暨皇齐驭宝,运集休明∶太祖以圣武膺箓,世祖以睿文纂
业,文帝以贰离含章,高宗以上哲兴运,并文明自天,缉熙景
祚。今圣历方兴,文思光被,海岳降神,才英秀发,驭飞龙于
天衢,驾骐骥于万里。经典礼章,跨周轹汉,唐、虞之文,其
鼎盛乎!鸿风懿采,短笔敢陈;扬言赞时,请寄明哲!
赞曰∶蔚映十代,辞采九变。枢中所动,环流无倦。
质文沿时,崇替在选。终古虽远,僾焉如面。
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文心雕龙 ·95·
物色第四十六
春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。盖阳气萌而
玄驹步,阴律凝而丹鸟羞,微虫犹或入感,四时之动物深矣。
若夫珪璋挺其惠心,英华秀其清气,物色相召,人谁获安?是
以献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶