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是表现的像杜锡所希望的那样，做个修身勤奋的好嗣君；还是如贾皇后所愿，成为一个不成器的纨绔子弟？
因为贾皇后的作梗，太子的真实面目变得模糊不清。他是果真所谓的“小时了了，大未必佳”，还是在学习勾践在吴国、孙膑在魏国，通过韬光养晦、甚至作贱自己麻痹对方，以求自保？
这个问题还真不好答，当年吴王夫差正在思量勾践这人是不是真心臣服时，勾践立马舔了夫差的粪便，你说他忠不忠？庞涓也曾压抑不住好奇心，派了一个故识去探孙膑的底，老兄，你是真疯还是假疯啊？孙膑充耳不闻，塞了把猪屎到嘴里，像蚕豆一样大嚼，你说他疯没疯？
勾践、孙膑后来都逃出牢笼，用实际行动告诉世人：我是忍辱负重，我在装疯卖傻。
可是太子没那么好运，他至死都没有得到机会自由地施展。若说他是在演戏，那他一生都在戏中，没有等到谢幕的那一刻，所以卸了装的太子司马遹究竟长什么样，这只能是个谜。
从常识推断，一个在阴谋中浸泡长大，常年处在死亡阴影之下的人，心理难免会扭曲，历代皇室中人少有心理健康者，原因就在于此；另外，如果一个人不受任何约束，他就容易被欲望操纵，脱缰野马一般不可自制，最后自取灭亡。汉代刘姓诸侯王在自己封地里无法无天，有以杀人为乐的，有奸淫姑妈姊妹的，其荒淫残暴令人发指，所以汉代法律专门有一种罪行叫“禽兽行”，因为“禽兽行”而被处死的诸侯王为数不少。
很不幸，以上两种环境太子都经历过，此外太子还有一个心肠狠毒的后妈，老派些不三不四的人去勾引他学坏。按贾皇后的愿望，太子越穷凶极恶、越荒淫无耻，就越让她满意，最好太子再做出点“禽兽行”来，这样她就可以痛心疾首的宣告天下：太子不令，为了江山社稷，只好另立嗣君。甚至还可以握着太子的手含泪惺惺作态一番，岂不快哉？
贾皇后想得挺好，可惜太子不配合，太子最大恶行也没超过纨绔子弟的范畴，可见太子内心是有分寸的。
但因此断定太子全然不受生存环境的影响，玩物丧志啊、脾气暴躁啊、贪图逸乐啊，种种劣迹都是做出来给贾皇后看的，这也未必。毕竟太子也是人，有血有肉有情绪，长年累月提心吊胆过日子，压抑久了，总要找人发泄。面对杜锡这种看不清形势，看似满口忠言，实则不仅无补于事，并且可能坏事的迂憨无用之人，太子未必会心存感激，那把钢针，未必是扎给贾皇后看的，可能是太子的真实心意。
贾皇后肯定也会琢磨太子到底还值不值顾忌？如果她得到东宫卧底的秘报，说太子现在连忠人佞人都分不清了，舍人杜锡劝他弃恶向善，太子竟然用钢针扎他。贾皇后肯定会很欣慰。
说来还是杜锡最可怜，无意间被贾皇后、太子两方面利用，结果流了血受了伤还要被贬官。
差不多在杜锡被贬官的同时，江统也进谏太子要向善。
江统也算是西晋历史名人，原因在于元康九年的时候，他写了著名的《徙戎论》，建议朝廷将散居中原的外族人迁徙出境，防微杜渐，阻止将来可能发生的叛乱。这一建议并没有实行，不久就“五胡乱华”了，后人都说江统有先见之明，因此《徙戎论》与江统一起名垂千古。
其实徙戎的说法并非江统首创，早在武帝年间就有不止一人提起过，到了元康年间，关中地区已经发生鲜卑、羌族、氐族数次叛乱，并州的匈奴，幽州的鲜卑也很不安分，江统于是旧事重提，但是“徙戎”是否为解决这一问题的最好方法，有待于商榷。
解决民族问题不是江统的本职，江统当时的官名是太子洗马。所谓“洗马”并不是在东宫马厩里给马洗澡，而是在马前驰驱的意思。江统给太子的谏文被保留在《晋书·江统传》里，文章很长，《资治通鉴》里对此文进行了归纳总结，在此就用《资治通鉴》的说法。
江统劝太子改正的有五件事：
第一件事是“虽有微苦，宜力疾朝侍”：
第二件事是“宜勤见保傅，咨谗善道”；
第三件事是“画室之功，可且减省，园刻镂杂作，一皆罢遣”；
第四件事是“西园卖葵、篮之属，亏败国体，贬损令闻”；
第五件事是“缮墙正瓦，不必拘挛小忌”。
这五件事应该与杜锡劝谏的内容差不多，但江统没挨针扎，可能是因为他没有像杜锡那样不厌其烦的反复唠叨，江统出身寒门士族，达不到让贾皇后嫌忌的标准，所以也没遭贬官。
既然有这方面的劝谏，必然有这方面的不足。第二、三、四、五件事，实际就是指责太子亲佞远贤、奢费过度、玩物丧志又好信阴阳邪说，这些已在本章第一节阐述过，不再赘述，并且这些举动很有可能是太子有意而为之。
值得注意的是第一条，江统劝太子：虽然苦了一点，但是进宫朝觐这些必要的礼节还是要勉力维持的。
按例，太子五日一朝，就是每隔五天就得入宫去向父亲问安，汇报自身情况，但显然太子已经有很长时间没去西宫请安了。江统原文里措词很委婉，“自顷圣体屡有疾患，数阙朝侍”，意思是说“最近你金枝玉叶的身体总是生病，因此缺席好几次朝觐了”，但其实所谓生病不过是个借口，实际太子不想去西宫，或者很可能，太子不敢去。东宫有太子卫率保卫，兵力达到一万人，出了东宫，太子就没有了安全保障。元康九年十二月，导致太子被废的“式乾殿风波”，就发生在太子被诱骗进西宫之后。
这也是一个端倪，由此处可以看见太子的谨慎敏感，也可以推想到了元康末年，太子与贾皇后的矛盾已相当尖锐。
对于江统的劝谏，太子的反应当然是不理睬，继续努力做问题青年，混得一日是一日。
五、生机如昙花
九年之间，太子一直在刀锋上行走却始终有惊无险，除了太子本人的睿智谨慎，裴、张华、贾模等人的维护也功不可没。
这三人在元康年间主持朝政，裴、贾模虽然与贾皇后有亲戚关系，但都有远见卓识，凭才能立足朝堂。史书称赞裴“雅望素隆，四海不谓之以亲戚进也，惟恐其不居位”，又称贾模“尽心匡弼，推张华、裴同心辅政。数年之中，朝野宁静，模之力也”。细数历代专权的外戚，贾氏外戚出类拔萃，这也算是不幸中的大幸。
贾模是贾充的从子、贾皇后的从兄，“深有智算，确然难夺”，贾充在世的时候就经常向他咨询意见。因为关系密切，所以贾模对贾皇后的劝诫是最直接的，“每尽言为陈祸福”，最终贾皇后不胜其烦，将他疏远了，贾模在元康末年郁闷而死。
张华是三人之中威望最高的，但他的身份离贾皇后最疏远，所以进谏只能曲线救国。张华的进谏方式不失文人本色，他写了一篇《女史箴》献给贾皇后，很委婉地进行规劝。这叫“讽谏”，是古人比较推崇的、据说水准比较高的一种进谏方法。
三人之中，对太子维护最得力的是裴。
裴，河东闻喜人，晋朝首任司空裴秀的次子，“弘雅有远识，博学稽古，自少知名”，在元康元年三月的政变之中，裴诈取刘豫左军，避免了禁军火并，立下大功劳；此外由于裴的姨妈就是贾皇后的母亲郭槐，所以他被贾皇后倚为腹心，在政坛声名鹊起。
贾模以言直谏，张华以文讽谏，裴最具智慧，他只做实事。
第一章中说过，晋代的后宫分七等十六级，地位最高的是皇后，皇后之下是三夫人，分别是：贵嫔、夫人、贵人；三夫人之下是九嫔，分别是：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕仪、容华、充华；九嫔之下是美人、才人、中才人，普通宫女无官秩。
按惯例，生下皇子的宫人都会被封为九嫔以上官秩，但由于贾皇后忌恨谢玖，因此谢玖依然只是个“才人”。元康初年，裴上书请求增崇太子生母的位号，谢玖因此升级为“淑妃”（谢淑妃死后一年才被追赠为“夫人”）。
裴还请求增加东宫护卫。武帝建国之初，为东宫太子设护卫军，称为“中卫率”，泰始五年（公元269年），东宫中卫率一分为二，分别是左、右两卫率。永熙元年（公元290年），杨骏辅政，替太子增设东宫前卫率，元康年间在裴的要求之下，再增设东宫后卫率，增加护卫三千人。至此东宫护卫有前、后、左、右四卫率，兵力达到万人。
这些行为，并非表示裴站在太子一边反对贾皇后，其实裴是替贾氏作长远打算，他深知皇后、太子间的不和会引发滔天大祸，最后将是两败俱伤，因此努力去弭合矛盾。
不过裴的心理并没有被后人理解，于是就有了这样一个说法：裴身在曹营心在汉，虽是贾皇后的人，却总想着倒打贾皇后一耙。
《晋书·裴传》里说裴一直担心贾皇后会乱政，所以与张华、贾模商量着要废黜贾皇后，立太子之母谢玖为皇后。
但张华、贾模不同意，两人说：“皇帝并没有废黜皇后之意，如果我们勉强行事，皇帝必会反对。如今地方诸王势力庞大，朝内朋党错综复杂，废后之举可能会引发大祸，到时候身死国危，对社稷无益反损。”
裴还是忧虑满怀：“两位所言不虚，但皇后是昏虐之人，行事无所忌惮，不将之废黜，灾祸不日将至，怎么办才好？”
这时张华出来打圆场，说：“你们二位目前仍被皇后信任，只能有劳二位勤于劝谏、陈述祸福之戒，希望皇后能择善而从。目前天下还算平安，或许可以维持下去。”
裴贾模只好赞同，于是一场废后的阴谋还没开场，就告夭折。
废后一事其实荒诞不经，做外戚的想搬倒自己靠山，已是一桩奇闻，然而更奇的是这种事竟然发生了不止一次。《晋书·贾皇后传》里说：“（贾）模知后凶暴，恐祸及己，乃与裴、王衍谋废之，衍悔而谋寝。”这回提议废黜贾皇后的人是贾模，参与者是裴、王衍，最终因为王衍不同意而作罢。
唐朝人把这两件事都写入《晋书》，大概是想借此来说明贾皇后不得人心、众叛亲离，可惜却弄巧成拙露出马脚。这两个事例明显是矛盾的，贾模一会儿反对废后，一会儿又首倡废后，他到底是什么态度啊？
出现这种矛盾，大概是有后人觉得外戚的名声不好听，所以想拔高裴、贾模，顺便再泼贾皇后一盆污水。其实这是腐儒之见，画蛇添足。英雄不问出处，如果真是贤良，外戚又何妨？君不见卫青霍光霍去病乎！
为了劝贾皇后改变态度，裴又找到姨妈郭槐呈说道理。
史书上说郭槐是一个善妒凶暴没修养的悍妇，但在此处这个老妇人竟然十分通情达理。郭槐对太子司马遹非常慈爱，养孙贾谧对太子无礼，她就狠狠地斥责贾谧。因此在郭槐生前，贾谧与太子间的矛盾并没有激化。
郭槐还常劝贾皇后要善待太子，可能她明白贾皇后这辈子可能不会再有儿子了，所以劝女儿替自己留条后路。
这些劝谏有没有效果？肯定是有的，否则裴提出的给谢玖升官秩、给东宫增加护卫等请求就不可能得以通过。贾皇后在别的方面恶毒，却是个孝女，她并没有违背母亲的心意，有一段时间，贾皇后确实考虑过与太子讲和，以上措施其实就是她放出的信号，一方面是向天下人展示自己的宽广胸怀，另一方面是向太子伸出橄榄枝。
面对这种善意的信号，太子明不明白？
太子如此聪明，怎么可能不明白？他做梦都盼着有这么一天啊。太子马上行动起来了，他要进一步巴结贾氏，于是他向贾皇后的妹夫韩寿求婚，表示想娶韩寿的女儿、也就是贾谧的妹妹为妻。
不得不佩服太子的反应机敏，再也找不到比联姻再好的举措来打消贾皇后的顾虑了。太子等于在说：皇后你放心，我唯你的命令是从，我愿意你把眼线安插到我生活的任何一个角落。这天下现在由你做主，将来即使我做了皇帝，也由司马家、贾家两家共享，因为我的子嗣有一半与你们贾家有关。
对于这桩婚事，郭槐极力赞成。前景大好之时，韩寿的妻子，也就是贾皇后的妹妹贾午跳出来反对，贾皇后被妹妹说动，最后也表示反对，联姻于是成为泡影。
遭受打击的太子并没有气馁，他退而求其次，向王衍求婚。史书上说，王衍有两个女儿，大女儿比小女儿漂亮，贾皇后做主把漂亮的大女儿嫁给了贾谧，小女儿嫁给了太子，所以太子很不满意，口出怨言。
这种八卦又是无稽之谈，就以太子委曲求全的低姿态，打落牙齿和血吞，哪敢再口出怨言？况且这是典型的政治婚姻，政治婚姻只求达到目的，哪会挑人家相貌长相。太子与王衍结亲也是为了攀附贾氏，因为王衍的妻子就是贾皇后的姨妈。此外，太子通过这桩婚姻还与贾谧结成连襟，太子与贾谧一向不合，这是一个增进感情的渠道。
因此，对于太子来说，只要娶到的是王家的女儿就行，具体是哪个女儿无关紧要。
太子的好景不长，元康末年，郭槐生病倒下了。贾皇后请人占卜，术士说郭槐不宜封邑在广城，最好封邑在宜城。贾皇后立刻改封母亲为宜城君，并且出宫服侍十多天；期间太子也相当紧张，隔三岔五去探病，还主动去寻医问药。
一切努力都白费，郭槐最终还是到了弥留之际。临死前郭槐再次叮嘱贾皇后善待太子，她抓住贾皇后的手，警告她：“赵粲及贾午必乱汝事，我死后，勿复听入，深忆吾言。”
人之将死其言也善，但是贾皇后显然没有听从母亲的遗言。郭槐一死，太子就失去了最有力的保护人，祸不单行，不久后贾模也病死了，贾谧代替贾模进入权力中枢。失去郭槐约束的贾谧对太子越来越无礼，二者之间的矛盾迅速白热化。
后来，贾谧越来越得到贾皇后的信任，贾午、赵粲也一再撺掇着贾皇后对太子下手。
百寒成冰，仇隙积渐成为杀戮之祸，悲剧已经不可逆转。
六、小人乱国
在贾皇后面前撺掇最为得力的是贾谧，这一点世人皆知。后来贾谧死于乱刀之下，有个忠臣叫阎缵，就是第二章里替杨骏收尸掩埋的那位，他对着贾谧的尸体吐口水，骂道：“小儿乱国之由，诛其晚矣！”
太子与贾谧并无仇隙，但贾谧恨太子如仇敌，动机很值得琢磨。
贾谧的母亲贾午比贾皇后年轻两岁，就算贾午是十五岁结婚生子，到元康年间贾谧也不过才二十四五岁，史书说贾谧“好学，有才思”，是个文学青年，他做过“秘书监，掌国史”，并做出过成绩。
武帝朝时，朝廷曾经打算编国史，宣帝司马懿原本是曹魏家臣，但在高平陵政变之后，司马氏就已经全面掌控大权，晋朝的国史应该从何时开始呢？关于这一问题众说纷纭，有说从武帝受禅开始算起，有说应该从发生高平陵政变的嘉平年间开始算起，但马上有人反驳提高平陵政变作甚？提醒后世篡位的事实？索性从曹魏齐王正始年间开始算起！
当时争来吵去没有什么结果，编史一事就此搁置。
到了元康年间旧事重提，贾谧建议以泰始元年武帝受禅开始给晋史纪年，此议得到王戎、张华、王衍、乐广一系列名士重臣的赞成，由此一锤定音，一直沿用现在。
仅仅做个舒笺点翰的文人，并不能使贾谧满足，他倚仗贾皇后的势力，“负其骄宠，奢侈逾度，室宇崇僭，器服珍丽，歌僮舞女，选极一时”，元康后期又开始干预政事，“权过人主”，作威作福，甚至敢于囚禁惠帝派来的黄门侍郎。
如果仅仅是持宠而骄、小作威福，贾谧的所作所为也没离开历代外戚骄奢跋扈的范畴。要命的是，他竟然又开始养门客，“开阁延宾，海内辐凑”。
自从秦汉以来，权贵食客盈门、门客三千都会被看作养私兵，心怀叵测，容易被皇帝猜忌，所以许多敦实谨慎之臣全都收敛形迹无私交，但也有跋扈专横的权臣喜欢那种宾客盈门，喧嚣热闹的假象。实则春秋之后，所谓的“游士”以趋炎附势鸡鸣狗盗者居多，平时靠阿谀奉承骗口饭吃，养之一无所有，徒引祸上身尔。
贾谧得势之后，“贵游豪戚及浮竞之徒，莫不尽礼事之”，有人一看大家都姓贾，就夸贾谧文章写得好，不比汉代的贾谊差。凡此种种大吹法螺，把这个二十多岁的年轻人吹捧得自以为天下第一。
附会的人多了，自然会结党。于是“渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、兰陵缪征、京兆杜斌挚虞、琅邪诸葛诠、弘农王粹、襄城杜育、南阳邹捷、齐国左思、清河崔基、沛国刘瑰、汝南和郁周恢、安平牵秀、颍川陈眕、太原郭彰、高阳许猛、彭城刘讷、中山刘舆刘琨”外加贾谧结成著名的“二十四友”，经常一起游园宴乐，吟诗唱和。
“二十四友”是一个文学团体，同时也是一个政治团体，其中石崇、潘岳、陆机、陆云、刘舆、刘琨等人，他们依附贾谧的目的明显是求仕途通畅。石崇、潘岳极力谄事贾谧，在洛阳街头遇到贾谧车骑经过，都会恭恭敬敬地跪在路边望尘而拜。要知道石、潘两人当时已经名满天下，并且是贾谧的父辈中人，这种卑微谄媚的姿态必然使贾谧产生错觉，更加目中无人。
事实证明“二十四友”是典型的“以权相交、权失则弃”。赵王兵变之后，押送贾皇后去金墉城的就是和郁，刘舆刘琨则成为赵王的心腹，最过分的是陆机陆云，他们投井下石，反而因为贾谧的败亡被封关内侯。
但元康年间的贾谧并不知道那些朋友不可靠，他每日出行都前呼后拥，排场比皇室还大，环顾四周全是谄媚的笑脸，充斥耳际的都是奉承之声。
很自然地，他就滋生了更大的野心。
《晋书·贾谧传》中记载了这么一件事情：“（贾）谧时从帝幸宣武观校猎，讽尚书于会中召（贾）谧受拜，诫左右勿使人知。”
在群臣行君臣大礼的时候，贾谧竟然偷偷代替惠帝受礼。这一行为类同谋反，有贾皇后撑腰，当然没人敢拿他治罪，也没人敢质问他是何居心。但是，大家开始怀疑贾谧的野心。
史书上说，贾皇后确实有迹象想把丈